1、从词类活用的角度来看,加点的词与其他三项不同类的一项是( )
A. 一夫夜呼,乱者四应
B. 函梁君臣之首
C. 仓皇东出
D. 负而前驱
2、下列有关古代文化常识的叙述,正确的一项是( )
A.古代丧礼,凡为祖父母、叔伯父母、兄弟姐妹、妻子服丧一年,叫“功服”。
B.《后汉书》,以《东观汉记》为基础编写而成的历史名著,为“前四史”之一,作者为东汉著名史学家范晔。
C.古代称妇女在丈夫死后不再嫁为“守节”,“舅夺母志”的“母志”就是指母亲守节抚孤的志愿。
D.杜牧,字牧之,号樊川居士,京兆万年(今陕西西安)人,中唐杰出诗人,尤以七言律诗著称。
3、下列各句中,加点的“而”字不表转折的一项是( )
A.有如此之势,而为秦人积威之所劫
B.战败而亡,诚不得已
C.故不战而强弱胜负已判矣
D.苟以天下之大,下而从六国破亡之故事
4、填入下面语句空缺处的词语,最恰当的一项是( )
①王磊费了那么大精力才把这堆死账理出个 ,为什么要急着调他走呢?
②用一种发展模式、一种政治主张来 多彩世界的做法,是行不通的。
③语文是各种学科中的一个学科,但语言是思维的外壳,学语文不可能不 到其他学科。
A.端倪 规范 牵连
B.头绪 规范 牵涉
C.头绪 规整 牵涉
D.端倪 规整 牵连
5、对划线的词性分析不正确的一项是:( )
A. 云霞升起来了。(助词)
B. 他抑制不住工作的热情。(助词)
C. 这是很清楚的。(副词)
D. 我在房间里读书。(动词)
6、阅读下面的文字,完成下列小题。
今天中国的大学制度其实是从西方引进的。大学在西方中世纪是指研究事物本质或“事物的一般概念”的机构,最初由教会掌握,因为基督教认为上帝是万物的创造者。只有研究上帝所创造的整个世界的知识的学校,也才配叫做“大学”。但教会机构在学术方面要听神学学者和教授们的,所以大学对于教会和世俗政权逐渐取得了一定的独立性,形成了自治的传统。
传统的大学课程是语法、逻辑、修辞,法律、医学和神学。前三门是基础课,都与上帝的“道(Logos)”有关;后三门,法律相当于社会科学,医学相当于自然科学,最高则统摄于神学。由于大学与神圣的学问有关,因而超越于世俗生活之外,所以最初大学生可以免交赋税、不服兵役,甚至不受民法制约。但因此他们经常闹事,甚至可以从一个学校集体迁移到另一个学校(如剑桥大学就是这样从牛津大学分出来的),为了便于管理,学校建立了集体宿舍,规定了严厉的校规,有的甚至与市民社会隔离开来,形成“大学城”。
现代类型的大学最早是德国的哈勒大学(1694),那时哈佛、耶鲁、普林斯顿等都还只是学院,相当于高中。后来各国都仿效哈勒大学建立现代大学体制,如1859年美国密歇根大学颁布的大学宗旨中要求其所有学院都要与德国古典中学的课程相一致,并宣称一个学校“如果不尽可能使每个学生学到他所喜欢学的东西,达到他所愿意学到的程度,就不配称为一个大学”。
这种观念使西方大学的课程逐渐以自由选修为主体,并随着知识的发展和日益增加的社会需要而大大扩充了大学课程的科目。大学之大,不仅仅是有“大师”之谓,而是以个人自由兴趣的广泛性和多样性为前提的(最初则是以上帝智慧的无限性为前提的)。《简明不列颠百科全书》中“大学”条说:(即使在日益功利化的现在)“大学基本的传统职能仍保持不变,也就是仍要使学生能够从文化遗产中求得知识,帮助他们实现自己的理智的和创造的能力,鼓励他们成为讲人道的、富有责任感的人。大学扩大了各个学科领域的知识,使人们更加懂得生活,更会享受生活。”我还想加上一句,更会创造生活。
西方大学制度引入中国后,也将这一套大学理念带进来了。中国古代传统的官方社会教育理念是读书做官,此外就只有私人专门的谋生技术的传授。蔡元培接办北京大学,首次提出了新的教育思想,认为培养官僚不是大学的目的,甚至科学知识、实用技术、职业培训也不是大学的最终目的,大学的目的必须提升到与终极价值体系有关的“世界观教育”。这种世界观教育不再是儒家以天命自居来弘道的政治教育,而是“超越政治之教育”,它以“发展个性的自由”为目的。他给教育下了个定义:“教育者,养成人格之事业也。”大学则是“纯粹研究学问之机关”,“不可视为贩卖知识之所”。这与中国传统教育理念大相径庭。中国官方的社会教育思想、科举制度是为了统治者“得民心”,培养官僚,目标单一,不可能考虑人的个性的自由发展,而是要把千差万别的人纳入到同一个模子里面来成型,这导致了中国传统教育的片面化。
(节选自邓晓芒《在大学中成长》)
【1】下列关于原文内容的表述,不正确的一项是
A. 中国现今的大学制度其实是从西方引进的,它从教育理念、学习方式、课程科目等多角度借鉴了西方现代类型的大学。
B. 由于宗教的信仰,西方的大学在中世纪是一个研究事物的本质或“事物的一般概念”的机构,它最初是由教会掌握的。
C. 在西方,评价一所学校是否配被称为“大学”,唯一的标准是它是否是一所研究上帝创造的整个世界的知识的学校。
D. 西方大学自治传统的形成,有赖于大学神学学者和教授们在学术领域的权威性,教会机构在学术方面是以他们为权威的。
【2】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A. 传统大学课程里的语法、修辞、逻辑是与上帝的“道(Logos)”有关的基础课,而神学相对于法律和医学处于统摄地位。
B. 大学与神圣的学问有关,由此产生的一个不良后果是学生经常闹事,剑桥大学从牛津大学分离出来则是出于管理的需要。
C. 德国的哈勒大学创建现代大学体制要早于后来的哈佛、耶鲁、普林斯顿等世界 级名校,它是最早的现代类型的大学。
D. 大学之大的重要条件,一是要有“大师”,二是学校要以个人自由兴趣的广泛性和多样性为前提,本文更强调后者。
【3】根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A. 《简明不列颠百科全书》认为大学应该保持传统职能,包括使学生成为讲人道、富有责任感、懂生活、会享受生活的人。
B. 教育观念的改变使西方大学的课程逐渐以自由选修为主体,并随着知识的发展和日益增加的社会需要扩充了课程科目。
C. 新教育思想在中国的建立始于蔡元培,他的观点与传统教育完全不同,他认为大学的目的最终应该是“世界观教育”。
D. 中国传统的教育理念是读书做官、学习谋生,没考虑人的个性的自由发展,这相对于西方的教育来说有较大的片面性。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)李商隐在《无题》中,既写出了爱恋情深至死不渝,也用“____________,____________”写出了相思中人心忧憔悴夜久难眠的情形。
(2)《赤壁赋》中,苏轼与客泛舟赤壁,在清风吹拂中,展现了文人聚会时清雅活动的文句是:“____________,____________,____________。”
8、补写出下列句子中的空缺部分
(1)苏轼《赤壁赋》中,写举杯劝客饮酒,朗诵诗歌的句子是“_____,______,______”。
(2)陶渊明《桃花源记》中“_____________,_____________”两句,写渔人看到桃花林周边草美花繁的美丽景色,由此想一探究竟。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《离骚》中诗人长声叹息,流下眼泪是因为“__________________ ”,诗人向往美德,即使付出生命和一切也不后悔的句子是:“________________,_________________。”
(2)陆游《游山西村》中 “___________________,__________________”,表现了村民们注重节日的仪式感,洋溢着热闹、古朴的生活气息。
10、把下列句子补写完整。
(1)洞天石扉,_________________ 。(李白《梦游天姥吟留别》)
(2)多情自古伤离别,___________ 。(柳永《雨霖铃》)
(3)君子博学而日参省乎己,_____ 。(荀子《劝学》)
(4)_______________________,唯见江心秋月白。(白居易《琵琶行》)
(5)关河梦断何处,__________ 。(陆游《诉衷情》)
(6)桐花万里丹山路,_________ 。(李商隐《韩冬郎即席为诗相送》)
(7)好学近乎知,力行近乎仁,_________ 。(《中庸》)
(8)老吾老以及人之老,_______ 。(《孟子》)
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《归去来兮辞》中,作者想象归家途中的情状,“_____________,_____________”,写船行顺风,轻快如飞,心情的愉悦尽在其中。
(2)在《屈原列传》中,司马迁评价《离骚》“_____________,_____________”称赞它以小见大,言近旨远。
(3)“帘”本是生活中寻常的物品,在唐宋诗词中,“帘”这一意象却承载着诗人绵长的情思,比如“_____________,_____________”。
12、阅读下面这首诗,完成下面小题。
山中
[唐]方干
爱山却把图书卖,嗜酒空教僮仆赊。
只向阶前便渔钓,那知枕上有云霞。
暗泉出石飞仍咽,小径通桥直复斜。
窗竹未抽今夏笋,庭梅曾试当年花。
姓名未及陶弘景①,髭鬓白于姜子牙。
松月水烟千古在,未知终久属谁家。
[注]①陶弘景,字通明,号华阳隐居,南朝梁时丹阳秣陵人,著名的医药家、炼丹家、文学家,人称“山中宰相”。
【1】下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.诗歌前四句抒写自己在山中率性而又自由的生活,表现诗人隐居生活的闲适与自在。
B.诗歌中间四句通过景物描写,营造出幽静的隐居环境,寄寓对山间生活的喜爱之情。
C.“髭鬓”句内容丰富,不仅描绘了髭鬓苍白的衰老形象,也暗含了怀才不遇的感慨。
D.“未知终久属谁家”透露出诗人内心对自己的隐居之地不知以后会属于何人的忧虑。
【2】这首诗描写了诗人隐居生活的超脱,能否说明他真心愿意当一个隐士呢?请简要分析。
13、阅读下面的文言文,完成下面小题。
梁曾,字贡父,燕人。至元十年,用累考及格,授云南诸路行省都事。十五年,转同知广南西道左右两江宣抚司事。明年,除知南阳府。南阳在宋末为边鄙,桑柘未成,而岁赋丝,民甚苦之。曾请折输布,民便之。
三十年正月,至安南。其国有三门:中曰阳明,左曰日新,右曰云会。陪臣郊迎,将由日新门入。曾大怒曰:“奉诏不由中门,是我辱君命也。”即回馆既而请开云会门入曾复执不可始自阳明门迎诏入又责日燇亲出迎诏且讲新朝尚右之礼以书往复者三次具宣布天子威德而风其君入朝 世子陈日燇大感服,三月,令其国相陶子奇等从曾诣阙请罪,并上万寿颂、金册表章、方物,而以黄金器币奇物遗曾为赆,曾不受,以还诸陶子奇。八月,还京师,入见,进所与陈日燇往复议事书。帝大悦,解衣赐之,右丞阿里意不然,帝怒曰:"梁曾两使外国,以口舌息兵戈,尔何敢尔!"或谗曾受安南赂者,帝以问曾,曾对曰:"安南以黄金器币奇物遗臣,臣不受,以属陶子奇矣。"仍乘传之任淮安。到官,兴学校,厉风俗,河南行省事有疑者,皆委曾议之。
大德元年,除杭州路总管。请禁莫夜鞫囚、游街、酷刑,朝廷是之,著为令。四年,丁内艰。先是,丁忧之制未行,曾上言请如礼。七年,除潭州路总管,以未终制,不赴。寻召还京,辞以母丧未葬,扶柩北归。四年,以疾辞归,敕赐药物,存问备至。延佑元年,还至汴梁,以病不复职,寓居淮南,杜门不通宾客,惟日以书史自娱。至治二年卒,年八十一。 (节选自《元史》)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A. 即回馆/既而请开云会门入/曾复执不可/始自阳明门迎诏入/又责日燇亲出迎诏/且讲新朝尚右之礼/以书往复者/三次具宣布天子威德/而风其君入朝/
B. 即回馆/既而请开云会门入/曾复执不可/始自阳明门迎诏入/又责日燇亲出迎诏/且讲新朝尚右之礼/以书往复者三次/具宣布天子威德/而风其君入朝/
C. 即回馆/既而请开云会门入/曾复执不可/始自阳明门迎诏入/又责日燇亲出/迎诏且讲新朝尚右之礼/以书往复者三次/具宣布天子威德/而风其君入朝/
D. 即回馆/既而请开云会门入/曾复执不可/始自阳明门迎诏/入又责日燇亲出迎诏/且讲新朝尚右之礼/以书往复者三次/具宣布天子威德/而风其君入朝/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. “路”,宋金元时代行政区划名,是仿唐代的“道”制而设置,“道”和“路”,最初都是监察区,后转化为行政区。
B. “世子”,在先秦时代是君位继承人的封号,汉朝以后用以称郡王的继承人,以区别皇位的继承人太子,还指藩属国的王位继承人。
C. “阙”,本意是皇宫前面的望楼,“城阙辅三秦”中的“城阙”即指帝都长安,“诣阙”,指奔赴朝廷、皇宫、或都城。
D. “丁内艰”,意为遭逢父母丧事。古代封建社会官员父母去世,官员必须停职,回家守制,又称“丁忧”,是传统的道德礼制。
【3】下列原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A. 梁曾擅长外交,成绩卓著。他两次出使安南,以言辞平息战事,成功说服安南国的世子陈日燇入朝请罪,从而取得了外交的胜利。
B. 梁曾事君忠勤,深得信任。皇帝为表彰其出使安南之功,解衣赐之,这引发了阿里的不满,但皇帝怒斥了阿里,肯定了梁曾的功劳。
C. 梁曾为官清廉,不贪钱财。安南送给梁曾许多贵重礼物,梁曾拒不接受,这让他后来得以在皇帝面前坦然应对说他接受安南财物的谗言。
D. 梁曾恪守礼制,不肯苟且。梁曾出使安南,坚持要从中门入城;他还建议按照礼制施行居丧制度,他自己因服丧未满,拒绝到潭州赴任。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)南阳在宋末为边鄙,桑柘未成,而岁赋丝,民甚苦之。
(2)请禁莫夜鞫囚、游街、酷刑,朝廷是之,著为令。
14、阅读下面的材料,根据要求写作。
《礼记》中说:“鹦鹉能言,不离飞鸟,猩猩能言,不离禽兽,今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?”培根说:“人不能像地球一样,把自己的利益定作绕以旋转的轴心。”
“善是保持生命,促进生命,使可发展的生命实现其最高的价值;恶则是毁灭生命、伤害生命,压制生命的发展。这是必然的、普遍的、绝对的伦理原则。”1952年诺贝尔和平奖获得者德国史怀哲如是告诫自己,警醒世人。
“生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间,等于慢性自杀。”鲁迅先生也曾这样说警醒自己,告诫世人。
“尊爱生命与生命发展论坛”邀请你作为贵校学生代表参会,发表以“尊爱生命,从实处做起”为主题的演讲。请完成一篇演讲稿。
要求:结合材料内容及含意完成写作任务:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
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