2025年山西晋城中考三模试卷语文

1、下列加点成语使用有误的一项是（     ）

A．24年，8000多个日夜，500米口径球面射电望远镜首席科学家、总工程师南仁东心无旁骛，为崇山峻岭间的中国“天眼”燃尽生命，在世界天文史上镌刻下新的高度。

B．地球物理学家黄大年，以战略科学家的气魄，为国家地球深部探测技术运筹帷幄；以教育家的身姿，为培养学生尽心尽责。

C．数十名汉服爱好者，在河边广场上举案齐眉，以汉礼祭奠伟大的爱国诗人屈原。

D．这次参评的几幅画都不怎么样，只有这幅水墨画还差强人意。

2、下列说法不正确的一项是( ）

A. 毛泽东同志的《人民解放军百万大军横渡长江》这篇新闻语言准确精练，铿锵有力，书面语和口头语相互穿插，相得益彰。

B. 通讯的表现手法是综合运用记叙、议论、抒情、说明的表达方式。

C. 《我十万大军胜利南渡长江》和《首届诺贝尔奖颁发》均为消息。

D. 新闻注重准确性与客观性，强调“用事实说话”，但实际上，作者的观点和立场往往隐含于字里行间，对读者产生影响。

3、选出没有运用拟人修辞的一项（      ）

A. 不要认为岩石是坚固不动的，它无时无刻不经受着从各方面的“攻击”。

B. 越是笨重的石块越跑不远，越是轻小的沙砾越能旅行到远方。

C. 岩石在最初生成的时候，像书页一样平卧着，一层一层地叠在一起，最早形成的“躺”在下面。

D. 10级大风足以使墙倒屋毁，造成灾难性的后果。

4、下列成语中加点的成语使用不当的一项是(   )

A.文山老君山有很多棵特大的香樟树，还有很多花草，真是美不胜收。

B.学校辩论赛上，王佳同学咄咄逼人的逐一论述，把对手驳得哑口无言。

C.书卷气来自孜孜不倦地读书，浊俗可以变为清雅，做人也会富贵浮云。

D.温故而知新，是每个会学习的学生的法宝。

5、下列句中加点的成语使用正确的一项是（   ）

A．这些宣传报道在我市引起了轩然大波，广大市民欢欣鼓舞。

B．这次艺术节内容丰富，形式多样，办得栩栩如生。

C．饶教授是精通多种外语，学富五车，著作等身的学者。

D．图画中有人划独木舟猎河马，说明当时的撒哈拉有川流不息的江河，茂盛的草原。

6、下列说法有误的一项是(  )

A. “唐宗宋祖，稍逊风骚”。风骚，原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》。

B. 《愚公移山》中提到“河阳之北”“达于汉阴”，山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳，所以“河阳”是黄河北岸。

C. 《范进中举》中“世先生同在桑梓”，桑梓指家乡。古代，人们赞扬某人为家乡造福，往往用“功在桑梓”。

D. “大王尝闻布衣之怒乎”中的“布衣”指贫民，中国古代对百姓的称呼还有：黎民、庶民、商贾、丁口、氓等。

7、下列句子没有语病的一项是（     ）

A．白衣天使奋战在抗击新冠疫情的第一线，他们动人的事迹和牺牲精神在广大人民心中传扬。

B．在阅读文学名著的过程中，使我明白了许多做人的道理，感悟了人生的真谛。

C．日本拟将福岛核污水排入大海，这是不负责任的做法。

D．那蝉声在晨光之中非常分外轻逸，似远似近，似近似远，又似有似无。

8、古诗文阅读

【甲】①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【乙】①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

【丙】关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

【1】下列文言句式与“居庙堂之高则忧其民”相同的一项是（   ）

A. 马之千里者，一食或尽粟一石

B. 此诚危急存亡之秋也

C. 吴广素爱人，士卒多为用者

D. 仅有“敌船”为火所焚

【2】下列加点词意义相同的一项是（   ）

A. 今为所识穷乏者得我而为之/既出，得其船

B. 乡为身死而不受/为人谋而不忠乎

C. 是进亦忧/是亦不可以已乎

D. 予尝求古仁人之心/今为宫室之美为之

【3】翻译句子。

（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？

（2）浮光跃金，静影沉璧。

【4】【甲】文中的“本心”是指什么？【乙】文第③段中的“古仁人之心”的具体体现是什么？两文第③段都运用了哪种表现手法？

【5】解释[丙]文的词语。

（1）左右流之   流：   （2）琴瑟友之   友：  

【6】[丙]诗中请对“悠哉悠哉，辗转反侧”作简要赏析。

9、阅读下面古诗文，完成下列小题。

汉江临眺

（唐）王维

楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

此诗为王维融画法入诗的力作。请从下面三个角度中任选其一，欣赏本诗。

（1）动与静 （2）虚与实   （3）留白

10、阅读下面的文字，完成(1)—(4)题。

日月飞逝，岁月翩xiān ，不觉间，时光轻盈的脚步，已走进夏的城池，轻轻的风，掠过流年枝头，温柔地撩拨着夏的窗帘。天很晴，心很静。沏一杯柔风的香茗，依着夏日的门槛，以最惬意的资态，托腮，淡看云卷云舒。开始渐渐懂得，生命，就是一首意味深长的歌谣，就是一首耐人寻味的诗歌。

(1)给加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。

翩xiān（______）　 香茗（_______）　 惬意（______）

(2)语段中有错别字的一个词是“_______”，这个词的正确写法是“________”。

(3)“惬意”的意思是：_________________________________________。

(4)将语段中画线的句子改成反问句。

___________________________________________________________________

11、根据提示补写名句或填写课文原句。

（1）   ，则孤陋而寡闻。

（2） ，只见一斑。

（3） ，相伴过年华。

（4）策之不以其道， ，   。

（5）知之者不如好之者， 。

（6）白居易的《池鹤》这首诗中，表现出诗人对仕宦生活的厌倦和无奈的诗句是：

，   。

（7）《陋室铭》中用室主人交往人物不俗，从侧面表现陋室不陋的句子是“ ，   。”

12、名著阅读。（任选一题作答）

（1）穿过岁月的风云，而今，美国记者埃德加·斯诺的《红星照耀中国》这部经典纪实作品依然熠熠生辉。请从下面红军高级将领群像中任选一位，就肖像、出身、特点等方面，讲好一个红色中国故事。

毛泽东   周恩来   朱德   彭德怀   贺龙

（2）《水浒传》中108位英雄，每个人的出场“首秀”都是一个精彩的故事。请从下面人物中任选一位，说说这位好汉是如何出场的，从这第一印象中你读出他是一个怎样的人。

宋江   吴用   林冲

13、阅读下面的短文，完成下列小题

有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。

首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。

经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势，活学活用，要进行“创造性的转化”。

阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，就不必因为他不负传统望而视为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视为金科玉律，我的看法是：第一，经典在和口耳相传里面，他总会借尸还魂，第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的 什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于：“背景”召唤什么样的“历史记忆”，第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他名族不同风格的“新经典”。

【1】下列关于“中国经典”的表述，符合原文意思的一项是（    ）

A. 中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些狭隘。

B. 中国经典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。

C. 中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想，还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇。

D. 中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。

【2】下列理解，不符合原文意思的一项是（   ）

A. 在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。

B. 经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。

C. 能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，其中有的还曾被“钦定”为必读书。

D. 儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关心社会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。

【3】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（   ）

A. 经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。

B. 阅读经典时，如果将其放在那个产生它的历史时代里面去重新理解，我们就可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题。

C. 经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程，这一过程正是经典的价值和意义所在。

D. 对“旧经典”进行重新解释和引申，是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。

14、（一）阅读下面的小说，完成下列小题。

①我叫旺财，快一岁了。 

②我一直以为，他是我爸爸。人家都叫他叶局长。从我记事起，我就在这个家里了，我也一直坚信，我是那个被称作叶太太的人生的。因为，他们对我很好，每天早上吩咐保姆给我喂面包和牛奶。 

③叶太太总"哈尼"哈尼"地叫我，我不知道她为什么这么叫我，可是，看她脸上那腻劲儿，我想这个名字也是很时髦的。不过，我还是喜欢人家管我叫旺财。 

  ④我的家很大，光是沿着客厅踢脚线跑两圈，我就得吐着舌头喘上半天。地很滑，刚洗完还会反照出我的倒影，我看到自己的样子发现自己挺漂亮，全身是又白又长的毛，跑起来飘飘的，有时看到我会滑倒，他们哄堂大笑，还夸我可爱。我搞不明白，为什么我这么笨还被他们称赞。我觉得这些人有些不可思议。 

  ⑤来往我家里的人很多。多数情况下，叶局长总会正襟危坐在那枣红色的真皮沙发上，他们都给他递烟，我很喜欢这些客人。我不会大叫，这样的话我会遭到喝斥，他们要把我养成一条很有教养的狗，我想也是应该的，要不我就不适合这么漂亮、高雅的家了。所以，我养成了一个好习惯。不管见谁我都亲呢地上前用身体蹭他或她，他们就会很开心地夸我妈妈，说她好会教，把我教得这么乖。她就开心地喊一声"哈尼"，我又例行公事地屁颠屁颠过去了，然后她再抱起我，夸我几句。每一次都是这套程序，我已可以不假思索地奔跑、撒娇，站着被夸(同时要很快地摇动尾巴)、被抱起时伸出舌头舔妈妈的手，这套动作被我练得炉火纯青。 

  ⑥家里来的客人有很多种，我学会从爸妈脸上的表情来判断他们的不同。有的是让爸爸妈妈看了就眉开眼笑的，遇上那样的客人，我得跑得欢，他们夸我也欢，大家都很乐；有种是爸妈一看就坐到沙发上，沉默不语或不时应付两声的，这种客人面前我可以放肆地睡觉，因为我玩得再欢，也没有人为我喝彩，他们总有谈不完的事；还有一种客人，他们来会拎着一袋袋的东西，花花绿绿，很是好看，爸爸妈妈总会推托一番，等他们走后，爸妈就迫不及待地打开那些东西，有时很开心，有时很失望。我喜欢他们失望的时候，因为，只要他们失望，那花花绿绿的盒子里就有许多东西全被他们送到我的嘴里。还有一种，他们来的时候显得神神秘秘，带的东西很少，只是一小包红色的纸包，我不知道那有什么用，主人脸上洋溢着阳光的笑容在我看有点弱智。 

⑦今天晚上的客人很奇怪，大伙都睡着了他才来。不过，他很有礼貌，怕吵着家里人睡觉，开门关门都自己动手，而且轻手轻脚，怕吵着谁似的．他一进门，灯都不敢开，我觉得这是个很有教养的客人，于是，我跑过去亲热地安静地蹭他的脚。他好像吓了一跳，我猜那就叫作受宠若惊，我对客人的亲热举动总令爸爸妈妈和客人十分开心。接着，他悄悄地走到餐桌旁，拿起了一块没吃完的面包给我，我可开心啦，果然是个好人。于是，我安静地趴在地上一声不吭地吃起了面包。他就开始从这个房间走到那个房间，好像在整理什么似的，我觉得现在社会风气很好，这么晚了不睡觉还到我家来整理房间。他走时，手里拿了许多红色纸包，还有一些金属，在我看来那些东西都是没有用处的。他真勤快，我想，也许是把没用的垃圾拿到楼下扔去了吧。 

⑧早起晚来后，我看到爸和妈坐在沙发上，好像在为什么事争吵似的。 

⑨我好像听到妈妈嚷着要报警，被爸爸阻止了。 

⑩他们都很生气。说了很多莫名其妙的话。 

⑾然而后来居然骂起我来了，说我不会叫，真没用。其实，我会叫的，而且，我肯定能叫得比她嘹亮动听，只是，他们以前老教育我，要我成为一只有教养的狗，不许叫唤。现在他们的咆哮真让我感到不可思议。然后我被他们赶出了家门，我碰到一群野狗，我说我是只吃面包和牛奶而且不乱叫唤的有教养的狗。它们冷笑看着我，冲我疯狂地咆哮，我吓得瘫在地上了。哎，他们说我是狗生的，真让我无法接受。 

⑿我还是坚信我爸妈是叶局长和叶太太。

【1】第⑥段中的"迫不及待"一词与第⑤段一词相呼应，形成鲜明对比，这个词是______ 。

【2】"主人脸上洋溢着阳光的笑容在我看有点弱智。"如何理解句中的"弱智"?

【3】从文章第七段中可以看出，这个家庭失盗了，但是为什么第九段说"妈妈嚷着要报警，被爸爸阻止了"？

【4】小说反映了什么社会现实？（探究题）

15、阅读下面这段话，请以“趣味”为话题，自拟题目，自选角度，写一篇作文。

《绿山墙的安妮》的作者露西•蒙哥马利说：“我每天都能从这个世界上发现一些新鲜的东西，还有什么比这更美妙的呢？这也是我生活欢乐的源泉——一个如此有趣的世界。”是的，我们生活的这个世界如此有趣，一朵花的绽放，一只鸟的鸣叫，都让我们感受到了大自然的趣味；不同书籍的阅读，让我们体味到了不同人生的趣味……

要求：①除诗歌外，文体不限；②字迹端正，卷面整洁；③文中不能出现真实的姓名、地名、校名等；④600字以上。