2025-2026学年新疆五家渠高二(下)期末试卷语文

1、下列句子的表达，没有歧义的一项是（ ）

A．我们力求刊发好同志的作品。

B．老张同意儿子和小明去爬山。

C．几个高校的学生参观娄山关。

D．民法典具有鲜明的中国特色。

2、下列各句中“之”的意义和用法，与例句相同的一项是（   ）

例：其翼若垂天之云

A. 之二虫又何知   B. 奚以之九万里而南为

C. 楚之南有冥灵者   D. 鹏之徙于南冥也

3、填入下面文段横线处的词语，最恰当的一组是

以史为鉴，①____包括汲取世界上其他国家与地区的历史营养，②_____，更直接、有效的是从中国自己的历史中汲取营养。这是③_____中华传统文化有些元素已经成为中华民族的基因，体现于中国人的思想方式和行为方式之中。有些文化传统看似中断，④_____并未消亡，⑤_____激活，仍能发挥重要作用。任何历史研究都不是纯粹的，发思古之幽情，其立足点是现在，研究对象是过去，⑥_____面向的是未来。

A.A B.B C.C D.D

4、下列各句中与“无乃尔是过与”句式相同的一项是

A.则无望民之多于邻国也。 B.然而不王者，未之有也。

C.非我也，岁也。 D.树之以桑。

5、下列句中一词多义解释有误的一项是（ ）

A.自吾执斧斤以随夫子   执：拿

B.执其手而与之谋   执：握

C.圣人执要，四方来效   执：掌握

D.能执大义，以身救民   执：按照

6、阅读下面的文字，完成各题。

作为“仁学”的有机组成部分，孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出，因此又被称作“诗教”观。一般认为，孔子“诗教”文艺观重“教”，即侧重于“诗”(文艺)的社会教化作用与伦理实践意义。从文艺的社会作用层面讲，身处“礼崩乐坏”的春秋动荡年代，出于实现社会理想的需要，孔子尤为看重文艺的道德教化功能，力图发挥文艺在蓄养健全人格、构建和谐社会上的独特功用。从文艺的内容与形式的关系层面讲，要求两者完善和谐，甚至更重内容。子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”《武》《韶》两乐相比，《武》颂攻伐，虽然形式也完美，但不如歌颂仁政的《韶》乐那样“尽善尽美”。从文艺批评标准的层面讲，孔子明确道：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪’”“无邪”即“中正和雅”，要求的是作品在缘情、言志时不要太直露，而应适度。同样，“无邪”仍然是从突出“文治合一”的社会教化论申发的，关涉孔子对文艺“乐而不淫，哀而不伤”的中和美理想的追求。

孔子“诗教”文艺观在重“教”的同时并不忽视“诗”。一方面，孔子并非就文艺论文艺，而是将其作为培植理想人格、建立和谐社会的一种途径；另一方面，他又并非简单将文艺视为教化的工具，而是充分认识到了其所具有的“文以发蒙”“以美养善”的社会效益。正是以上两点，构成了孔子文艺观的鲜明特色，并对整个中国传统文艺思想产生了根本影响。“兴观群怨”的例子最能说明这一特色。“兴”即“引譬连类”“感发志意”，强调通过譬喻喻，使人联想、领会到某种类似的深微曲隐的思想感情，受到感染和熏陶；“观”即“观风俗之盛衰”“考见得失”；“群”指“群居相切磋”“和而不流”；“怨”指“怨刺上政”“怨而不怒”。其中，“兴”是“观”“群”“怨”的基础，四者虽均以实现“诗教”的社会功用为目的，但又必须以尊重文艺独特的审美规律为前提。

我们可以从“教”与“诗”两个层面洞悉其对重塑当代中国文化的智慧启迪。首先，孔子“诗教”文艺观的最突出特点就是它的“在地性”或实践品格。基于对现实生活的反省和总结，《论语》言“诗”都十分接地气，目的都在强调文艺树正气、凝人心的社会教化意义。作为中华传统文化的最重要一脉，孔子儒学在此不仅彰显出开创性、典范性价值，更淬炼岀后世文艺载道安邦、经世致用的实践品格和人文精神。可以说，中华优秀传统文化的生生不息，很大程度上要归功于孔子及儒家的文化自觉。

其次，孔子尤为看重“以诗为教”“以美养善”的“会通性”。“诗教”必须以尊重文艺自身的特殊性、审美规律性为基础，否则就会失去它所特有的寓教于乐、润物无声的魅力。孔子十分重视文艺“不言之教”的特质，在讲文艺的社会作用时，始终把“兴于诗”作为前提和基础。由此以来，中国文艺逐步确立“诗缘情”“诗言志”的主流传统，汇聚刘勰、王昌龄、王夫之、王国维等人智慧的中国特色的“意境”理论，也正是賡续孔子的文艺思想发扬所得。

今天的文艺家们按照美的规律去激活文论传统的生命力，进而在兼收并蓄古今中外异质文化因子的基础上，再续中华民族自信、自觉和自豪的心魂。

(选自王杰泓《诗与教》，《光明日报》2018年5月7日)

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 孔子对《诗经》的评论中包含的文艺观，被后世称为“诗教”观，它是“仁学”的有机组成部分，一般认为，孔子“诗教”文艺观侧重于“教”。

B. “兴观群怨”体现了孔子文艺观在重“教”的同时并不忽视“诗”的特点，这是孔子文艺观的鲜明特色，对整个中国传统文艺思想产生了根本影响。

C. 孔子儒学提出的“文以载道、经世致用”的实践品格和人文精神和孔子及儒家的文化自觉，是中华优秀传统文化的生生不息的重要原因之一。

D. 孔子认为“诗教”必须尊重文艺自身的特殊性，他重视文艺的“不言之教”，在讲文艺的社会作用时，始终把“兴于诗”作为前提和基础。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章首段通过引用孔子对《韶》《武》的评价，论证了孔子更重文艺内容的观点。

B. 文章通过举例论证，阐述了“教”与“诗”的证关系，强调了二者的有机统一。

C. 文章以孔子“诗教”观对传统文艺有重大影响为前提，论述了孔子文艺观的特色。

D. 文章基于延续优秀传统文化的立场，论述了“诗教”观对于重塑当代文化的意义。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A. 从产生的时代背景方面看，孔子更看重文艺的道德教化功能，是与其所处的时代背景及当时的社会理想息息相关的。

B. 从文艺的内容与形式的关系层面看，“诗教”的文艺观更为强调“诗”的文艺审美，这也是为了更好地“教”。

C. “诗教”文艺观的“在地性”和实践品格体现了“诗”的层面；“以诗为教”“美养善”的“会通性”体现了“教”的层面。

D. 重塑当代中国文化，再续中华民族自信，须从社会教化的“教”，逐渐过渡到尊重文艺自身审美规律的“诗”。

7、补写出下列句子的空缺部分。

（1）关汉卿在《窦娥冤》中借窦娥之口指责天地，认为天地：“_______________________！”对天地在人们心中的崇高地位做了深刻颠覆。

（2）关汉卿在《窦娥冤》中借窦娥之口直指现实善恶错位“_______________________”与应有的天道公理形成鲜明对比。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“_______________________。”

8、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《蜀道难》中李白以“____，_____”两句写急流瀑布等飞快从眼前闪过，惊险万状，让人目不暇接，从而造成一种排山倒海的强烈艺术效果。

(2)白居易《琵琶行》中用 “_____， ______”两句，写出琵琶女运用丰富多变的技法演奏当时名曲的情形。

(3)《江城子•密州出猎》中“____，_____”两句，描绘了词人带领将士出猎的壮阔场面。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）庄子《逍遥游》中“________”一句，写了蜩与学鸠对大鹏徙于南冥的嘲笑。“________”一句，批评了蜩与学鸠的狭隘。

（2）岑参《白雪歌送武判官归京》中“________，________”两句，用夸张笔法描绘雪中天地的整体形象，与下文饯行的欢乐场面相对。

（3）辛弃疾《永遇乐（千古江山）》中“________，________”两句，赞美了刘裕北伐中原收复河山的雄壮气势。

（4）《离骚》中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的一句：“________________，唯昭质其犹未亏。”

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）范仲淹《岳阳楼记》中，“____________，____________”用动静结合的手法，描写出洞庭湖在月色笼罩下的美景。

（2）《庄子·逍遥游》中，先写鹏的背脊很大，不知道它有几千里，然后“___________”用比喻手法写出鹏翅膀的状态；紧接着再用“____________”点出其飞翔的目的地。

（3）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“____________，____________”。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《劝学》中，为说明君子实现智慧明达、行为没有过错的方法，荀子用“______ ， _______” 巧妙设喻类比。

（2）李白的《蜀道难》中以行人的动作描写突出蜀道高险的句子是“________ ，________ ”。

（3）《桃花源记》中描写桃花源中人幸福生活的语句是“______ ， ______”。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是： _____________， _____________。

（2）《锦瑟》一诗的颈联是：_________，_________。它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。

（3）《鱼我所欲也》一文，“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指的是：__________，_________。

13、阅读下面这首诗歌，完成各题。

众人

【北宋】王安石

众人纷纷何足竞，是非吾喜非吾病。

颂声交作莽①岂贤，四国流言旦②犹圣。

唯圣人能轻重人，不能铢两为千钧。

乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身。

【注】①莽：王莽，汉平帝时为大司马，时群臣奏言“大司马莽功德比周公”，一时“颂声并作”，后王莽篡汉建立新朝，民不聊生。②旦：姬旦，即周公。周成王幼年即位，由周公摄政，其弟管叔、蔡叔等造谣攻击他。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（       ）

A．“众人”指普通人，兼指变法反对者，面对他们的各种议论，作者态度明确，彰显了其博大的胸襟。

B．诗的三、四两句用典，巧妙暗示自己的处境，直接点明“贤”“圣”标准，同时与尾句相呼应。

C．五、六两句说只有品行完备的圣人才能正确评价衡量人，不会颠倒黑白、混淆是非。

D．七、八两句直抒己见，作者认为一个人的“轻重”“美恶”主要看自己的所作所为。

【2】面对非议，王安石的态度与屈原《离骚》中“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”表达的态度，有何相近之处？请结合诗句说明你的理由。

14、阅读下文，完成各题。

石钟山记

苏轼

①《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

②元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧于乱石间择其一二扣之硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

③事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

【1】写出下列加点词在句中的意思。

（1）微风鼓浪 （_____________）   （2）余自齐安舟行适临汝 （_____________）

【2】下列两小题中加点词语的解释正确的选项是

（1）汝识之乎（   ）

A.知道   B.认识   C.记住   D.标记

（2）而陋者乃以斧斤考击而求之 （   ）

A.粗劣   B.浅陋   C. 狭小 D.轻视

【3】对画波浪线句进行断句，正确的一项是（  ）。

A. 寺僧使小童持斧于乱石间/择其一二/扣之硿硿焉

B. 寺僧使小童持斧/于乱石间择其一二/扣之硿硿焉

C. 寺僧使小童持斧/于乱石间择其一二扣之/硿硿焉

D. 寺僧使小童/持斧于乱石间择其一二扣之/硿硿焉

【4】将画线的句子翻译成现代汉语。

士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。

【5】按照“二疑”“二笑”“一悟”等关键词梳理本文，将括号中的内容补充完整。

15、一家著名影视公司计划重拍以下几部经典作品：《红楼梦》《阿Q正传》《茶馆》和《边城》。假如你是一名演员，导演要求你发表一段即兴演讲，抒发你对上述作品中某一角色的感情，表明你对这一角色的认识，借此来争取这一角色，你会怎么说？要求：角色任选，情感真挚，使用比喻或排比的修辞手法。不超过200字。