2025-2026学年云南普洱高一(下)期末试卷语文

1、下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A．面对电商领域投诉激增的现状，政府管理部门和电商平台应及时联手，打击侵权和制售假冒伪劣商品，保护消费者的合法权益。

B．国家信用体系的建设，不仅让公民拥有统一的社会信用代码，还提供集合金融、工商登记、税收缴纳等信用信息的统一平台，来实现资源共享。

C．苹果酸甜可口，营养丰富，但是它的表面常常粘附的对人体有害的细菌和农药，所以食用前应该洗净削皮较为安全。

D．记者从中科院高能物理研究所获悉，高能物理研究所所长王贻芳获得2016年基础物理学突破奖，属于科学界“第一巨奖”，这也是我国科学家首次获得该奖项。

2、下列各句中没有语病的一句是（ ）

A. 2018 年1月31日，经过各大媒体平台的宣传报道，让很多人的微信朋友圈被百年不遇的“超级蓝血月全食”图片或视频刷了屏。

B. 《中国制造2025》提出，未来我国制造业发展要坚持以“创新驱动、质量为先、绿色发展、结构优化、人才为本”的基本方针。

C. 专家指出，2016 年如果说是“统计改革年”，那么2017 年就可以说是“统计执法年”，统计的执法落实已经逐渐拉开帷幕。

D. 今年国务院印发的“大气十条”收官在即，虽然本月全国PM10 浓度比十年前同期下降21．5％，但能不能实现既定目标成为人们关注的焦点。

3、下列有关名著的说明，不正确的两项是（ ）（ ）

A.《三国演义》中，徐庶之母大骂徐庶不识刘备之伪，“玷辱祖宗，空生于天地间”，骂完自缢而死，其行动具有鲜明的拥曹反刘的倾向。

B.《茶馆》中，一茶客说“我的铁杆庄稼又保住了”，另一茶客则抱怨“一份钱粮倒叫上头克扣去一大半”，这些台词流露出老舍对于底层满族人命运的深切关注。

C.《边城》由今年即将到来的端午节写起，回溯之前的两个端午节，因而整部小说都洋溢着赛龙舟、捉鸭子的狂欢气氛。

D.《哈姆莱特》采用多线索布局，哈姆莱特、雷欧提斯和福丁布拉斯三条线索安排得繁简得当、缓急有序，全剧气势跌宕起伏。

E.《老人与海》结尾，游客们围着大马林鱼骨架议论纷纷，却分不清这是鲨鱼还是大马林鱼，这一情节影射了当时的人们对同厄运搏斗的老人的不理解。

4、对2022年北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”的解说，不正确的一项是

A．吉祥物以熊猫为原型进行设计创作，整体造型代表着主办国对全世界朋友的热情欢迎。

B．设计者将熊猫形象与富有超能量的冰晶外壳相结合，体现了冬季冰雪运动和现

C．“冰墩墩”寓意敦厚，健康，活泼，可爱，冰雪相融，象征瑞雪兆丰年，表达对奥运健儿收获满满的美好祝福。

D．整体形象酷似天员，寓意创造非凡，探索未来，体现了追求卓越，引领时代以及面向未来的无限可能。

5、在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一项是

中华文化不像当初哄传的那样顽固和腐朽，她确实 _，却来自历史意志和文化伦理间的深刻 _。历史意志要求强蛮、突进、跨越，文化伦理要求端庄、秩序、和谐，两者都有充分理由却方向相反，互相 _，谁也无法实现自己，结果成了千年厮磨的生死冤家。

A.步履艰难  争执  羁绊 B.步履艰难  冲突  牵制

C.步履蹒跚  冲突  羁绊 D.步履蹒跚  争执  牵制

6、阅读下面的文字，完成各题。

中国古人认知世界尽管有视野局限，却并不妨碍他们涵养天下观念、天下格局、天下气度。先贤居一国之内而能孕育出以整个世界为思考对象的政治意识，淬炼关于世界治理的文化体系，这种“天下观”是中国古人卓越的文化创造，是中华文化最有气象、最具格局的文化建构，亦是今天全球治理的中国智慧、中国主张、中国方案最深厚的文化渊源。

在古人眼里，“天下”不只是地理概念，更是一个政治概念。古人很早就确立“天下为公”的观念，同时认为“天下”可以建构为一个理想世界。如《吕氏春秋》称:“天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。”这种“天下为公”的认知，成为中华文化“天下观”一大基石。

以“天下为公”构建理想世界，就是“大同”。《礼记·礼运》谓:“天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”描绘了人类理想的生活与秩序图景。

如何与天下共处？古人观念是“四海之内，皆兄弟也”，把全人类看成一个大家庭。如梁漱溟所言:“中国人是富于世界观念的，狭隘的国家主义和民族主义在中国都没有，中国人对于世界向来是一视同仁。”当代学者赵汀阳认为，中国人的天下观念从逻辑上“排除了不可化解的死敌、绝对异己或者精神敌人的概念”“任何具有外部性的存在都是需要化解的问题而不是征服的对象”。这样的天下观，显然超越国家观，其视野、境界与气象自非寻常可比，决定我们解决国际问题的思维与方法，着眼的都不是战胜征服，而是合作共赢。

如何建构这样的理想世界？古人的理念是“行大道”。如儒家“以天下为一家，中国为一人”等观念，道家“抱一为天下式”等主张，法家“为天下治天下”等观点，墨家“一同天下之义”等思想，莫不以治天下为对象来构建学说，为实现天下“太平”“大同”了提供文化理论支持。

发掘分析中华文化天下观，目的是为全球治理贡献更多中国智慧。有人借此以为中国要领导世界，便渲染“中国威胁论”，恰恰是没有读懂中华文化天下观的意涵，没有把握中华文化的内质。

(节选自陈家兴《传承中华文化“天下观”》，有删改)

【1】下列对“天下观”相关内容的理解，与原文不相符的一项是

A. 天下观是指立足一国有限的范围内，而能思考天下并淬炼关于天下治理的文化体系。

B. 天下观“卓越”之处就在于它是中国古人的文化创造，是关于中华文化的文化建构。

C. 天下观的现实意义是它能为全球治理的中国智慧、中国主张、中国方案提供文化支撑。

D. 天下观中的“天下”更是一个政治概念，古人认为天下可以建构为一个理想世界。

【2】下列表述，不符合原文意思的一项是

A. 中华文化的“天下观”就是在《吕氏春秋》“天下为公”理念上形成的。

B. 引用《礼记》里的话，意欲说明以“天下为公”构建的“大同”世界很美。

C. 如果没有“天下为公”认知，就难以出现“大同”世界的理想的生活图景。

D. “四海之内，皆兄弟也”的观念，着眼的是合作共赢，显然超越了国家观。

【3】下面所列当今的一些看法，不符合文中“中华文化天下观”意涵的一项是

A. 几千年来，中国人比世界任何民族都成功地把几亿民众从政治、文化上团结起来。

B. 负责任的国家要推动国际体系朝着更加公平、公正、包容、有序的方向发展。

C. 如果邻居家里出了问题，不能光想着扎好自家的篱笆，而应该去帮邻居一把。

D. 凡是符合利天下、利人的行为就是义，而害天下自利的不义则危害天下的太平。

7、补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《诗经·氓》中作者用“_________，_________”两句，表现男主人公心愿达成后对女主人公变得粗暴无礼。

（2）《逍遥游》中用“_________，_________”两句，来说明鹏在迁徙过程中的活动范围之大。

（3）范仲淹《渔家傲·秋思》中“_________，_________”两句，写戍边将士的外貌和神态，表现他们的思乡之情。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)荀子在《劝学》中阐述了广泛学习与不断思考的关系，他指出君子只有通过“____________”，才能达到“____________”的效果。

(2)《赤壁赋》中苏轼以“____________，____________”两句形象地描绘出了曹操 率领军队在攻破荆州后顺流而下时能文能武、志得意满的一代英雄形象。

(3)《登快阁》中“____________，____________”两句营造了阔远澄清的意境，流 露出黄庭坚了却公事后登阁远眺、暂得放松的喜悦之情。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）宋濂《送东阳马生序》中“________________”两句，表明精神上的富足可以战胜物质上的贫乏。

（2）李白这《蜀道难》中，用“___________”一句形象地写出了行人在过清泥岭时手摸星辰，呼吸紧张的动人情节。

（3）《诗经 卫风 氓》通过“_______________”两句，写出了先民们在选择婚期时的特殊做法。这一风俗某种程度上也影响了今人。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》中，“__________”一句和“__________”一句都在说明展翅力万里的鲲鹏和天地间活动的各类事物都是有所待的。

（2）杜牧的《阿房宫赋》中，“_____________”一句和“__________”一句分别与阿房宫的“负栋之柱”、“钉头磷磷”形成数量上的对比。

（3）白居易在《钱塘湖春行》中直抒胸臆,“_____________，__________”表现了诗人对钱塘湖的喜爱之情,以至于流连忘返了。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《渔家傲·秋思》中运用互文的手法表现戍边将士苦思家乡的句子是“人不寐，   。”

（2）《永遇乐．京口北固亭怀古》中以人们迎神赛社的作乐场面与前文“烽火扬州路”做比较，表明人们已淡忘国耻的句子是“   ，   ”。

（3）《师说》中指出老师职能的句子是“   ，   ”。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《曹刿论战》中，追逐败逃的齐国军队之前，曹刿没有贸然行事，为分析敌情而采取的两项行动是“______，______”。

(2)韩愈在《师说》中写到当时士大夫阶层中普遍存在的对于从师的错误认识“______，______”，这种认识受到了魏晋六朝门阀制度观念的影响。

(3)杜牧在《阿房宫赋》中，用“______”一句先写出阿房宫的地理走向，再点出它一直通到了咸阳；然后以“______”一句描绘出飞檐的状态。

13、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

满江红

刘克庄

梅雨初收，浑不辨、东陂南荡。清旦里、鼓铙动地，车轮空巷。画舫稍渐京辇俗，红旗会踏吴儿浪。共葬鱼娘子斩蛟翁，穷欢赏。

麻与麦，俱成长。蕉与荔，应来事。有累臣泽畔，感时惆怅。纵使菖蒲生九节，争如白发长千丈。但浩然一笑独醒人，空悲壮。

【1】赏析上阕划线句的表达效果。

【2】下阕“但浩然一笑独醒人，空悲壮”蕴含了哪些思想情感？请简要概括。

14、（二）阅读下面的文言文，完成下列小题。

潘慎修，字成德，泉州莆田县人。父承祐，仕南唐，至刑部尚书致仕。慎修少以父任为秘书省正字，累迁至水部郎中兼起居舍人。开宝末，王师征江南李煜遣随其弟从镒入贡买宴钱求缓兵留馆怀信驿旦夕捷书至邸吏督从镒入贺。慎修以为国且亡，当待罪，何贺也？自是每群臣称贺，从镒即奉表请罪。太祖嘉其得礼，遣吕使慰谕，供帐牢饩悉加优给。煜归朝，以慎修为太子右赞善大夫。煜表求慎修掌记室，许之。煜卒，改太常博士。累迁知湖、梓二州。

淳化中，秘书监李至荐之，命以本官知直秘阁。慎修善弈棋，太宗屡召对弈，因作《棋说》以献。大抵谓：“棋之道在乎恬默，而取舍为急。仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克。君子知斯五者，庶几可以言棋矣。”因举十要以明其义，太宗览而称善。俄与直昭文馆韩援使淮南巡抚，累迁仓部、考功二部郎中。咸平中，又副邢昺为两浙巡抚使，俄同修起居注。

景德初，上言衰老，求外任。真宗以儒雅宜留秘府，止听解记注之职。数月，擢为右谏议大夫、翰林侍读学士。从幸澶州，遘寒疾，诏令肩舆先归。慎修疾虽亟，精爽不乱。托陈彭年草遗奏，不为诸子干泽，但以主恩未报为恨。明年正月，卒，年六十九。赙钱二十万，绢一百匹。上悯之，令有司给舟载其柩归洪州。

慎修风度酝藉，博涉文史，多读道书，善清谈。先是，江南旧臣多言李煜暗懦，事多过实。真宗一日以问慎修，对曰：“煜懵理若此，何以享国十余年？”他日，对宰相语及之，且言慎修温雅不忘本，得臣子之操，深嘉奖之。当时士大夫与之游者，咸推其素尚。然颇恃前辈，待后进倨慢，人以此少之。  

（选自《宋史·潘慎修传》，有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 王师征江南李煜/遣随其弟从镒入贡买宴钱/求缓兵/留馆怀信驿/旦夕捷书至/邸吏督从镒入贺

B. 王师征江南/李煜遣随其弟从镒入贡买宴钱/求缓兵留馆/怀信驿旦夕/捷书至/邸吏督从镒入贺

C. 王师征江南/李煜遣随其弟/从镒入贡买宴钱求缓兵/留馆怀信驿/旦夕捷书至/邸吏督从镒入贺

D. 王师征江南/李煜遣随其弟从镒入贡买宴钱/求缓兵/留馆怀信驿/旦夕捷书至/邸吏督从镒入贺

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 文中的“致仕”是指潘承祐在刑部尚书任上退休。古代的官员正常退休叫致仕，古人还常用致事、致政、休致等名称来指官员辞职归家，致仕是汉代以后形成的制度。

B. 淳化是宋太宗赵匡义的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，史书用年号纪年较少见，历代帝王凡遇到天降祥瑞或内讧外忧等大事都更改年号。

C. 文中的“学士”是潘慎修的官职名。学士在周代是指读书的贵族子弟，魏晋以后才正式成为以文学、技艺供奉朝廷的官员的称呼，宋代翰林学士有当宰相的希望。

D. 有司指主管某个部门的官吏，其中“有”是有某种权力的意思，“司”是主管的意思，古代设官分职让官吏各有专司，所以称有司，有司有时也泛指官吏。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 潘慎修为人正直，善于讽谏。他经常被宋太宗召去下棋，于是写《棋说》一文进献，在文中他列举十大要领阐明下棋的道理，这篇微言大义的文章宋太宗十分喜欢。

B. 潘慎修清心寡欲，不恋权位。他读过很多道家书籍，擅长就一些玄学问题进行析理问难，宋真宗景德初年他曾经主动上书朝廷，以年老为由请求外调担任地方官。

C. 潘慎修不忘根本，节操高尚。南唐旧臣大多批评李煜昏慵懦弱，宋真宗向潘慎修询问实情，他用谁说昏慵的人不能在位十多年的话回答，这种回答深得真宗赞许。

D. 潘慎修学识丰富，被人敬仰。他广泛涉猎文史典籍，为人宽厚有涵养，当时和他交往的士大夫们没有人不推崇他品格高尚，宋真宗也非常赏识他温文尔雅的风度。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克。

（2）托陈彭年草遗奏，不为诸子干泽，但以主恩未报为恨。

15、请以“暖”为题写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动。小诗不超过150字，抒情文字150字左右。