2025-2026学年海南文昌高二(上)期末试卷语文

1、下列各句中，没有语病的一项是（  ）

A．四川三星堆遗址考古发掘中秉持的精细发掘理念、采用的多种现代科技手段、构建的考古发掘现场预防性保护，都为我国考古发掘和研究树立了新的标杆。

B．在加勒万河谷冲突事件中，中国为维护两国关系，推动局势走向缓和，采取了高度克制的态度，保持了中方作为大国的气度和担当，让世人看清了是非曲直。

C．志愿者们用生动的语言讲述了一些对未成年人实施犯罪的案例，并告诉孩子们在遇到侵害时如何保护自己，还在现场开展了富有趣味性的模拟法庭活动。

D．老板和工人们通过数个月辛苦的装修，一家特色鲜明、颜值颇高的实体书店终于落成，吸引人们纷纷前来打卡，一时间成为当地小有名气的网红书店。

2、下列修辞手法与其它三项不同的一项是

A. 珂勒惠支的这些画像，无言地缠绕着所有受难的妇女的灵魂，正如画家在给妇女造像时，着意保留自己的影子一样。

B. 茨维塔耶娃在赢来不幸的同时赢得了诗歌。在自由临近时，人性和美感一同开放，她的诗篇便铮然飞起，向着人们的集居地……

C. 大堆的被称为“批评家”之流的人物，或者做作家背上的犀牛鸟，一生靠啄食有限的几个小虫子为食物；或者做笼中的鹦鹉，着意重复主人的腔调。

D. 唐朝的土地上，生长着清清爽爽的蔬菜，生长着清清爽爽的诗。你且看那韭菜——朴素安详地，一根一根地，在露水和清风里，认真地排列着自己。

3、对下列句子修辞手法的判断，正确的是（     ）

A．我凭舷远眺，江水滔滔，一泻千里，向东流去。（排比）

B．苍苍的榕树，以无限的爱心庇护着劳苦而淳朴的人们。（夸张）

C．落在路旁的一些红色的花瓣，向我透露着这个园子里的风光。（拟人）

D．我听到绿叶丛中紫罗兰的嗫嚅，芳草里铃兰的耳语，流泉边迎春花的低笑。（对偶）

4、下列句子中加点成语的使用，全都不正确的一项是

①修复长城是一份既危险又辛苦的工作，工人们却甘之如饴，因为他们觉得这是一种荣誉，他们在用汗水和勇气，维护着长城的荣光。

②民间舞蹈起源于人类劳动，与宫廷舞相比，它是人们更加喜闻乐见的艺术形式，反应的大多是与人们休戚相关的生产生活。

③有关专家指出，核心素养从提出到落实很难一蹴而就，需要顶层设计，也需要在实践中将培育指标与具体课程相结合，分阶段科学推进。

④童教授在学术上勇于追求真理，向来都是不唯上、不唯书、只唯实，敢于坚持自己认为正确的观点，从不趋炎附势，随波逐流。

⑤员工都希望单位工作措施稳定，如果五风十雨经常变化，会导致员工无所适从，影响工作效率。

⑥有效利用时间，关键在于实干，但在实际生活中，还存在着不少妨碍实干的弊端，存在着大量侃侃而谈的现象。

A. ①③④   B. ②⑤⑥   C. ②③⑥   D. ①④⑤

5、下面加点字词类活用相同的一组是（   ）

A.襟三江而带五湖   吾将买田而归老焉

B.猥以微贱   四美具，二难并

C.窜梁鸿于海曲   单于壮其节

D.是以区区不能废远   眄庭柯以怡颜

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

我们究竟应怎样来把握意境的丰富的美学内涵呢？这里我们根据古人的论述和今人的研究，加以吸收融合，认为意境是人活跃的生命力所开辟的，寓含人生哲学意味的，情景交融的，具有张力的诗意空间。这种诗意空间是在有读者参与下创造出来的，它是抒情型文学作品的审美理想。

我认为“生命力的活跃”是意境最核心的美学内涵。现在学界都承认中国古代意境说的最后总结者是王国维。据我考察，王国维《人间词话》中以下几条最为重要：

词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。

境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。

尼采谓：“一切文学，余爱以血书者。”后主之词，真所谓以血书者也。

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。

诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。

这些论述表达的意义有：（1）诗词以“境界”为上，可以理解为意境是抒情诗的理想；（2）无论是写景的还是写情的，只要是“真”的，都是有境界的；（3）所谓“真”，不仅是真实的“真”，而且是指生命力的高扬，因为他相信尼采的话“一切文学，余爱以血书者”，这可以看作是德国生命哲学在文学上的体现；（4）对诗人来说，只有有生命力的人，才能在写诗之时既能入乎其内又能出乎其外，才能与花鸟共忧乐，才能有生气。由此可见，王国维作为“意境”说的最后总结者，把生命力的“弥满”，看作是“意境”说的核心。他所讲的生命力观念不但来自古代的“气韵生动”“生气远出”的理想，更重要的是吸收了德国生命哲学的精神。意境的灵魂是所描写对象的生命活跃与高扬，使读者不能不为之动情而进入那特定的诗意时空中去。

（摘编自童庆炳《“意境”说六种及其申说》）

材料二：

本文想谈谈中国传统美学中的一个十分重要的范畴：意境。很多人都把“意境”和“意象”混为一谈。很多人说：什么是意境？意境就是情景交融。但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是另一个概念，那就是“意象”，而不是“意境”。任何艺术作品都要创造意象，因此任何艺术作品都应该情景交融。但是并不是任何艺术作品都有“意境”。“意境”除了有“意象”的一般规定性（情景交融）之外，还有自己的特殊的规定性。“意境”的特殊规定性是什么呢？这就是我今天要谈的问题。

“意境”说发源于老子，为了讲清楚“意境”的内涵，我们必须追溯到老子的哲学。老子哲学中有两个基本思想对中国古典美学后来的发展影响很大：第一，“道”是宇宙万物的本体和生命，对于一切具体事物的观照最后都应该进到对“道”的观照。第二，“道”是“无”和“有”、“虚”和“实”的统一，“道”包含“象”，产生“象”，但是单有“象”并不能充分体现“道”，因为“象”是有限的，而“道”不仅是“有”，而且是“无”（无名，无限性，无规定性）。就“道”具有“无”的性质来说，“道”是“妙”。

在老子这两个思想影响下，中国古代的艺术家一般都不太重视对于一个具体对象的逼真的刻画，他们所追求的是体现那个作为宇宙万物的本体和生命的“道”。为了把握“道”，就要突破具体的“象”，因为“象”在时间和空间上都是有限的，而“道”是无限的。到了唐代，“意境”的理论就诞生了。什么是“意境”呢？刘禹锡有句话：“境生于象外。”这可以看作是对于“意境”这个范畴最简明的规定。“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破。“境”当然也是“象”，但它是在时间和空间上都趋向于无限的“象”，也就是中国古代艺术家常说的“象外之象”“景外之景”。“境”是“象”和“象”外虚空的统一。中国古典美学认为，只有这种“象外之象”——“境”，才能体现那个作为宇宙的本体和生命的“道”。因此，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，即所谓“胸罗宇宙，思接千古”，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。这种象外之象所蕴涵的人生感、历史感、宇宙感的意蕴，就是“意境”的特殊的规定性。

那么，中国艺术的这种意境，它给人的美感是一种什么样的美感？康德曾经说过，有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。意境就是如此。意境的美感，实际上包含了一种人生感、历史感。正因为如此，它往往使人感到一种惆怅，忽忽若有所失，就像长久居留在外的旅客思念自己的家乡那样一种心境。大家知道，唐宋词中很多作品很有意境。其中一些大家熟悉的名句，比如像“何处是归程，长亭更短亭”，比如像“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，比如像“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，我们读这些词，会感到一种惆怅，好像旅客思念家乡一样，茫然若失。这种惆怅也是一种诗意和美感，带给人一种精神的愉悦和满足。在这种美感中，包含了对于整个人生的某种体验和感受，所以我们可以说，这是一种最高的美感。

（摘编自叶朗《说意境》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．“意境”不仅包含“意象”的情景交融的特点，而且有“象外之象”所蕴涵的人生感、历史感、宇宙感的意蕴。

B．“意境”是抒情型文学作品的审美理想，是被人活跃的生命力所开辟的，基于读者参与而创造出来的诗意空间。

C．写景、写情之“真”，写诗之时能入乎其内，又能出乎其外，能与花鸟共忧乐，这些都是诗人生命力活跃的体现。

D．王国维“意境”说中的“生命力”观念，既是对中国古代相关观念的继承，也是对德国生命哲学的精神的吸收。

【2】根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．“道”包含和产生“象”，“象”能体现“道”，但只有突破有限的“象”，艺术家的作品才能充分体现无限的“道”。

B．无论是写景还是写情，只要是“真”的，都是有境界的。在这种情况下，即使没有活跃的生命力，也能创造有境界的作品。

C．“境生于象外”和“境”也是“象””这两句中“象”的意蕴相同，都是指在时空上趋向于无限，能体现“道”的“象”。

D．意境的美感往往让人感到一种惆怅，是一种最高的美感。所以作品是否有最高的美感，取决于它能否引起人惆怅的情绪。

【3】结合材料内容，下列选项中不属于对“象外之象”的追求的一项是（     ）

A．中国古代山水画家喜效画“远”，追求高远，深远的意味。

B．古希腊雕塑家往往喜欢把人体刻画得非常逼真，非常完美。

C．创作《伏尔加船夫曲》，表现俄罗斯民族乃至人类的苦难。

D．园林建筑轩楹窗户追求“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”。

【4】请简要分析材料一和材料二的论证思路。

【5】请简要概括材料一和材料二中“意境”概念的相同点与不同点。

7、补写出下列句子的空缺部分。

（1）超越喜悲是一种极高的人生境界，范仲淹《岳阳楼记》中有“不以物喜，不以己悲”，庄子《逍遥游》有“____________，___________”。

（2）《道德经》中“故有之以为利，无之以为用”一句，提醒我们要看到“无”的作用。在《琵琶行》中，白居易直接点出“无”胜于“有”的句子是：_________，________。

（3）古人常从鬓发的细微变化生出对生命深沉的感喟，这样的诗句比比皆是，如“____________，____________”两句。

8、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）凤兮！凤兮！何德之衰！________，________。（《论语》）

（2）外无期功强近之亲，________________。_________，形影相吊。（李密《陈情表》）

（3）移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。______，_____。（白居易《琵琶行》）

（4）___________，__________。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）

（5）人生得意须尽欢，_________，天生我材必有用，_________。（李白《将进酒》）

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）司马迁《屈原列传》中，“_______________，_______________”两句写屈原的《离骚》用平常事物凸显博大主题、用浅近事例表达深刻思想。

（2）柳宗元《种树郭橐驼传》中，“_______________，_______________”两句写京城把种树当作观赏游览的有钱人和种树卖果的，都争相雇佣郭橐驼。

（3）“临”有从高处往下看的意思，比如“临水（江、河、湖）”等，“_______________，_______________”两句中的“临”就有临水而抒发情感的意思。

10、在下面三题横线处填入正确的诗句。

（1）《归去来兮辞并序》中表现陶渊明归心似箭的两句是：“__________，__________。”

（2）2023年9月，第19届亚运会在杭州胜利闭幕。你可以用柳永《望海潮》（东南形胜）中“__________”句来夸赞杭州富庶的历史，还可以用其中的“__________”句来概括西湖的湖山之美。

（3）“铁衣”指铠甲，也借指战士。在古诗词中，透过“铁衣”，我们仿佛可以看到古来征战之苦，如：“________，_______。”

11、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《论语》中孔子认为在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子是:_____，____。

(2)《生于忧患,死于安乐》中指出艰苦磨炼的益处的句子是:_____，____。

(3)《曹刿论战》中曹刿断定敌军确系溃败的依据的句子是:_____，____。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）王逸评价《离骚》“依《诗》取兴，引类譬谕……灵修、美人，以譬于君”，后世文人对此多有沿袭，苏轼《赤壁赋》中的“___________________，___________________”两句就是如此。

（2）《白雪歌送武判官归京》中，岑参运用浪漫主义手法，以“___________________，___________________”两句描写了沙漠上寒冰纵横、彤云密布的景象。

（3）诸葛亮在《出师表》中回顾汉代历史，认为亲近贤臣，疏远小人，“___________________”；而亲近小人，疏远贤臣，“___________________”。

13、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

癸丑春分后雪

苏轼

雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。

应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。

不分东君专节物，故将新巧发阴机。

从今造物尤难料，更暖须留御腊衣。

注：此诗作于神宗熙宁六年（公元1073年），因与王安石政见不合，苏轼自求外放，调任杭州通判。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．首联“雪入春分”点明时令，“省见稀”写出春分下雪十分罕见，“不胜威”表明半开的桃李经不起春雪的欺凌。

B．颔联“应惭”写出跟梅花相比，桃李更应因见识短浅而惭愧，面对突如其来的春雪只能像柳絮一样，漫天飘零了。

C．颈联“不分东君”写出掌管自然造化的东君不按时令行事，“发阴机”写出东君暗设机关图谋摧残半开的桃李。

D．本诗以春雪入题，寓物说理，借题发挥，字里行间虽弥漫着诗人的不满情绪，却也暗含着诗人的旷达乐观。

【2】有人评价苏诗“出新意于法度之中，寄妙理于情境之外。”请结合作品，简要分析诗中的“新意”和“妙理”。

14、阅读下文，完成下面小题。

傅青主善书画

（1）傅青主徽君山以书画著，不轻为人作。尝有友求画，傅谓画虽末艺，然必须笔补造化，我每作画，先择其时，非遇良辰不下笔。今重违君意，约以中秋夕为期，如天气晴爽，风定月明，当准备纸笔。至日，果晴爽，友大喜，知其嗜酒，乃与痛饮，自哺至昳，始罢席。乃命侍者为研浓墨，骈两几，铺丈长玉版纸于上，又取铁界尺镇纸四角，谓俟月上东向，秉烛为之。少焉，月出，乐甚，命侍者取所研浓墨一巨缽，置旁几，屏退诸人，独自命笔。友远立窃窥，但见舞蹈踊跃，其状若狂。友径趋至背后，力抱其腰。傅狂叫，叹曰：“孺子败吾清兴，奈何！”遂掷笔搓纸而辍。友见其满头皆墨，汗下如雨，急取水为之浣濯，遣人送归。

（2）京师打钟庵落成，僧慕傅名，丐书庵颕。以僧无行，不许。僧谂某与傅善，啖以重金，令转乞。甲不敢遽达，又虑无以报僧，既思得一法，乃沽佳酝招饮。又预作五绝诗一首，以打钟庵三字嵌诗中，乘微醺自握笔书此诗屡书屡自拉弃之。傅睨之而笑，甲曰：“家有屏，欲书此诗刻其上，顾不善塗鸦。”时傅醉矣，曰：“我为汝代笔如何？”甲喜曰：“幸甚。”遽索纸，纵笔为之。甲请曰：“既赐书，即求署款。”傅笑而许之。甲刓此三字授僧，榜于门。一日，傅偶过庵前，讶额署己款，笔意确是，注视之，沈思良久，忽忆前为甲书屏中有此三字，始悟为甲所卖，遂与绝交。

【1】解释下列加点词在句中的意思。

（1）谓俟月上东向

（2）急取水为之浣濯

【2】为下列句中加点词选择释义正确的一项。

（1）骈两几（____）

A并列的马

B骈文

C整齐

D并列排放

（2）遂掷笔搓纸而辍（____）

A停止

B拿出

C撤销

D拆除

【3】下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（　　）

A.不轻为人作   急取水为之浣濯

B.秉烛为之   吾欲之南海何如？

C.以僧无行，不许   以打钟庵三字嵌诗中

D.傅笑而许之   今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

【4】用现代汉语解释下列句子。

僧谂某与傅善，啖以重金，令转乞。甲不敢遽达，又虑无以报僧，既思得一法，乃沽佳酝招饮。

【5】第（2）段画曲线部分断句正确的一项是（　　）

A.乘微/醺自/握笔书此诗/屡书屡自拉弃之。

B.乘微醺自/握笔书此诗/屡书屡自拉/弃之。

C.乘微醺/自握笔/书此诗/屡书屡自拉弃之。

D.乘微醺/自握笔书此诗/屡书/屡自拉弃之。

【6】第（2）段中通过傅山__________________表现了傅山__________________的性格。

15、阅读下面材料，完成一篇作文。

材料一：2013年1月17日，习近平在新华社《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》材料上做出批示：厉行勤俭节约，反对铺张浪费。

材料二：近期，从东北沃野到西南山林，从高原边陲到江南水乡，习近平总书记“厉行节约，反对浪费”这一重要批示，引起社会各界的强烈反响。一股清新淳朴崇尚节约的良好风气席卷神州大地，受到民众极力赞扬和广泛支持。但也有人说，现在经济发达了，国家富裕了，没有必要再过简朴的苦日子了。

材料三：据联合国今年7月发布的《世界粮食安全和营养状况》报告预测，在全球范围内，由于新冠肺炎疫情引发的经济衰退，2020年饥饿人数至少新增8300万，甚至可能新增1.32亿。这也再次警醒我们必须保持“艰苦奋斗，勤俭节约”的优良传统。

读了上面三则材料，你有怎样的感想呢？请结合实际写一篇不少于600字的作文。

要求：①根据上述材料，自拟题目，自选文体。

②不得少于600字。

③不得抄袭。

④文中不得出现考生真实姓名、校名、地名等信息。