2025-2026学年安徽宣城初一(下)期末试卷语文

1、下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是

A. 为了区别晚唐诗人杜牧，世称杜甫为“老杜”，杜牧为“小杜”，《泊秦淮》《赤壁》就是“小杜”的诗歌。

B. “世家”是《史记》传记的一种，主要记诸侯之事，《陈涉世家》中的陈胜因首事反秦，功大，故入“世家”。

C. 古代用铜壶滴水方法计时，两小时为一个时辰，如辰时相当于上午七时至九时，申时相当于下午三时至五时。

D. 古代以总角、豆蔻代指童年，以垂髫代指十三四岁的少女，以及笄来表示女子成年，以弱冠来表示男子成年。

2、下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ）

A．我很想看看这北极老鼠到底是个什么样子？便在后面紧追不舍。

B．黄土高原上，爆出一场多么壮阔，多么豪放，多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！

C．天津卫的小吃太粗太土：熬小鱼刺多，容易卡嗓子，炸麻花梆硬，弄不好略牙。

D．然后他呆在那儿，话也不说，只向我们做了一个手势：“放学了，——你们走吧。”

3、《唐雎不辱使命》中对“布衣之怒”陈述正确的一项是（     ）

A．伏尸百万，流血千里

B．免冠徒跣，以头抢地

C．伏尸二人，流血五步，天下缟素

D．秦王色挠，长跪而谢

4、下列句子中，没有使用拟人的一项是

A. 我沐浴在大自然的怀抱中，柔和的晚风轻抚着鬓角，吹去了一切郁闷和烦恼。

B. 大海是如此的变换莫测，平静却又很凶猛，温柔的但又很激烈，像光滑的穿衣镜，像肆虐的猛兽，像母亲的抚慰，像父亲的鞭打。

C. 夜来临，四下一片寂静，/大自然沉浸在梦乡。/明月洒下它的光辉，/给周围的一切披上银装。

D. 一个个红石榴像小姑娘绽放出的可爱的笑脸，缀满树枝间。

5、阅读下文，完成下列小题。

【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【乙】嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?"不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。噫!微斯人，吾谁与归？

【丙】修之来此①，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇②幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上③恩德，以与民共乐，刺史④之事也。遂书以名其亭焉。

（欧阳修《丰乐亭记》）

〔注释〕①此：指滁州。②掇：拾取，采取 ③上：皇上 ④刺史：代称知州。写此文时，作者为滁州知州。

【1】解释加点的词。

①而不知太守之乐其乐也 （_____）   ②临溪而渔，溪深而鱼肥 （______）

③吾谁与归（____）   ④遂书以名其亭焉（____）

【2】翻译下面句子。

①醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

_______________________________________________________________________

②居庙堂之高则忧其民。

______________________________________________________________________

③又幸其民乐其岁物之丰成。

____________________________________________________________________

【3】下列选项中那句与例句意思相同。（   ）

例：不以物喜，不以己悲。

A. 醒能述以文者。   B. 策之不以其道

C. 使民知所以安此丰年之乐者.   D. 以中有足乐者不知口体之奉不若人也。

【4】通读上面三段文字，作者都阐述了一定的“民生”思想，但也有细微的差别，请联系三文谈谈。

6、请根据诗歌的创作背景，分析诗歌第三、四句所包含的情感。

登飞来峰

王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡呜见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

【创作背景】此诗为王安石30岁时所作。皇祜二年（公元1050年）夏，他在浙江鄞县任知县期满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这是他初涉宦海之作。此时诗人正值壮年，抱负不凡。

7、阅读下面材料，完成下面小题。

（材料一）

（材料二）

“我不在博物馆看展览，就在去博物馆的路上”——一个热衷于在博物馆“打卡”的网友这样描述自己的休闲时光。毋庸置疑，“逛博物馆”正在成为一种生活方式。

仿佛是跨越千百年时光而来的先人信礼，一件件文物的“前世今生”，让观众得以一窥祖先们的生活图景、悲欢离合。这样的“精神盛宴”，在经济社会高速发展的背景下，已不再是小众需求。虽然发展速度令人惊叹，但中国博物馆仍然面临“成长的烦恼”。

“一个好的博物馆，应该在做好保护、研究等本职工作的基础上，让身处其中的观众在很舒服的状态下接受教育，潜移默化地树立文化自信。”国家文物局副局长关强说。这对博物馆“讲故事”的能力无疑提出了很高要求。

 调查发现，博物馆“讲故事”能力仍是短板。观众对博物馆不同方面的评价中，评分最低的三项是“互动体验手段”“高科技展示手段”和“讲解体验”。至今还有很多博物馆停留在展示奇珍异宝的阶段。好的展览，要用故事打动观众。展览的要义，不是追求最上乘的展品，而是讲好展品之间的相互关系；展览的最终目的不是展示坛坛罐罐，而是展示这个区域过去人们的生活。

（材料三）

纪录片《如果国宝会说话》的成功，正在于它跳出了传统器物学和考古学的解读思路，通过透物见史、见人、见精神的方法，解读国宝背后的文明密码及其传奇故事。

与传统展陈方式相比，观众更青睐有互动和参与感的展览。为了满足新需求，不少博物馆借助现代技术手段，在文物活化方面各出奇招。甘肃省博物馆推出一组文物表情包，被年轻人大量下载；高科技互动艺术展演《清明上河图》构筑出真人与虚拟交织、人在画中的沉浸体验；湖北省博物馆推出“我的假日在湘博”等系列活动，每场预约名额都被一抢而空……

【1】下列对材料一图表的解读不正确的一项是( )

A.2018年我国登记备案的博物馆数量和参观人数，与上年相比都有增加。

B.左下角“新华社记者卢哲编制”，标明了编制者的身份和姓名，以体现信息的可靠性。

C.2018年我国登记备案的博物馆数量是4743家。

D.统计图配有多个中国传统风格的建筑图案，可以让读者感到形象、亲切。

【2】结合材料，谈谈如何解决目前博物馆“成长的烦恼”。

【3】如果选用上述三则材料做一期宣传专题，下列哪项适合做专题的主标题？请选择并简述理由。 

A博物馆“热”背后的“冷”思考   B博物馆的未来，路在何方？

8、根据提示填空。

（1）_________________________ ，直挂云帆济沧海。（李白《 行路难》）

（2）何当共剪西窗烛，__________________________ 。（李商隐《夜雨寄北》）

（3）浊酒一杯家万里，________________________ 。  （范仲淹《渔家傲》）

（4）____________________________，长河落日圆。（王维《使至塞上》）

（5）在生活中，有才能的人比比皆是，但是能慧眼识人才的人并不多。这正如韩愈在《马说》中所说的：“ _________________ ， __________________。”

（6）中华文化源远流长，在浩如烟诲的古诗词中有许多描写山水的名句，请写出连续的两句_______，_______。

9、阅读文章《晨曦里的那双手》，完成下列小题。

晨曦里的那双手

骆驼（注）

①我一眼就认出他们了。尽管，我们相距，大约二十米。

②这是一个冬日的早晨，我要去原单位办事。这时的红星路二段，还在一片沉寂之中。

③我决定去我居住过一年多的双栅子街转转。我对那里充满感情，毕竟，那里是我初到成都工作生活的第一站。

④他们还是那样不紧不慢地走着。男人拉着女人，就像大人拉着一个调皮的孩子。但女人显然比男人高大健壮得多，她几乎高出了男人一个头。女人的步履蹒珊而踉跄，不时还伴着任性和固执。男人显然是有些费力，但他的手，始终紧紧地攥着女人的手，亦步亦趋地向前行进。

⑤这是我再熟悉不过的情景，前些年，在成都的双栅子街上，我总能看见他们这样在街上走着，仿佛是他们每日的必修课。

⑥说起来，他们是我的邻居。当时，我租住了这条街上的一套民房，恰好与他们楼上楼下地住着。我每天出门或回家，几乎都可以看见楼下居住的他们。屋里，常年都只有一男一女两位老人住着，也没见其他的亲人来看望他们。男人那时大约七十岁，但精神出奇的好，不时还可以从他的脸上看出一阵阵红晕。女人年轻些，大概五十岁左右，但明显看出是智力障碍者，她整天呆呆地坐在男人为她准备的那把有靠背的木椅上，望着窗外发呆。有时候，有人路过，她也会一下子转过头来，直瞪瞪地看着你，然后傻笑。我的小侄女来我家玩，每次都要我们接送，她才敢从楼下快速跑过。我们当然不会害怕，因为她从不会像一些武疯子那样大打出手。

⑦这女人的生活，基本不能自理，洗脸吃饭，几乎全依赖男人，我经常看见男人像哄孩子一样哄着女人吃饭、洗脸。那画面，亲切而动人。我与妻常常被这画面感动着，感叹男人的矢志不渝，感叹男人对女人的精心呵护。

⑧我发现，男人喜欢读书看报，我便将我们订阅或编辑的书报送给他读。慢慢的，男人知道了我从事的工作，便与我攀谈起来，渐渐的，我便知道了一些他们的故事。

⑨但显然，我们错了。男人和女人，不是一对夫妻，而是父女。

⑩男人姓王，他与妻子都是成都东风渠旁一家食品企业的职工，他们的女儿先天性痴呆，从小就丧失了生活自理的能力，但他们没有半丝嫌弃之意，决意无论如何，都要将女儿养大。在女儿十三岁那年，成都上游大雨，东风渠水猛涨，一个浪头，将在河边玩耍、看女人洗衣服的女儿卷入河中。女人不会游泳，她跳入水中，奇迹般地将女儿推上了岸，自己却再也没有爬上来。

⑪男人恨透了东风渠。执意将家搬到了远离河水、远离东风渠的市中心。男人告诉我，他这一辈子，再也无法面对那条渠，他要永远陪伴在女儿身边，因为，女儿的身上，有他妻子的影子，女儿，就是他活下去的全部希望。

⑫后来，我们便将老家亲友带给我们的特产，诸如腊肉、干果之类的，送一些给他们，男人总是千般拒绝后才肯收下。我一直不好问及男人的收入，问及他们的生活状况，但我时常可以看到，他们生活的艰辛！

⑬我掏出手机看看；快到九点了，我没有继续跟着他们。我知道，他们将从那条横街穿出去，然后，从红星路绕回来。

⑭我没有走那条直路到办公室，而是绕道前行，我不想去打扰他们有序的生活。因为，男人的话语，总是在我的耳边萦绕：我一定要想办法活下去，我必须死在女儿的后边，要不然，哪怕我先死一天，她就会一天都活不了的！

⑮转过街口，我果然看见了他们，他们还是那样不紧不慢地走着。男人拉着女儿，女儿的步履依然蹒跚而踉跄，不时还伴着任性和固执。他显然十分费力，但他的手，始终紧紧地攥着女儿的手，亦步亦趋地向前行进。

（有删改）

（注）骆驼：四川广元籍作家，现居成都，长期从事小说创作。

【1】请简要概括文章的主要内容。

【2】下列对文章的理解，错误的一项是（ ）

A.文中两次出现“紧紧地攥着”“亦步亦趋地向前行进”，相互照应，体现了父亲对女儿的呵护。

B.第⑩段中“但他们没有半丝嫌弃之意，决意无论如何，都要将女儿养大”，表现了夫妻俩对女儿的爱，为下文悲剧性的故事做了铺垫，形成了强烈的反差。

C.本文采用倒叙的记叙手法，回忆了“我”与这对父女从相识到熟悉的过程，结构曲折有致，引人入胜。

D.本文语言平实质朴，用简单的语言讲了一个有爱的故事，塑造了一位坚强又伟大的父亲形象，感人至深。

【3】简要分析文章第⑨段在内容和结构上的作用。

【4】结合具体语境，赏析下面的句子，分析其表达效果。

我一定要想办法活下去，我必须死在女儿的后边，要不然，哪怕我先死一天，她就会一天都活不了的！

【5】阅读下面的链接材料并回答问题。

（链接材料）我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。

——朱自清《背影》

诸简要分析文章第④段中的画线句子与链接材料中描写方法的相同之处，描写内容及其作用的不同之处。

10、阅读《大雪封不住希望的心》完成后面小题

大雪封不住希望的心

①有一年冬天，我和表弟徒步去离村几十里外的荒野中抓兔子。在白茫茫的雪野中走了许久，也不见那一行令我们欣喜的印迹。中午的时候，起了暴风雪，漫天的狂风，无边的大雪，甸子上的积雪被风吹得像波涛一样滚动，我和表弟躲在树下，满心的恐慌。

②过了近两个小时，风停了，雪也小了，我和表弟忙着往回赶。可走了好一会儿，发现周围仍是无边的雪原，雪虽然没有刚才下得大，可我们的足迹还是很快被湮灭。我们心里一惊，知道是迷了路。本来在冬天很少能在野外迷路，至少有来时的脚印能引领我们回家。可是现在，周围除了雪还是雪，没有路。那些站着的身影，是荒原上稀稀疏疏的树。

③每走到一棵树下，表弟便爬上树去向远处张望，可是这么大的暴风雪过后，很难见到村庄的影子，仿佛大地上的印迹都被大雪所埋没。就这样一路走着，心里焦急万分，如果不能找到村庄，到天黑下来 ，等着我们的就是黑暗与寒冷，无疑是死路一条。我们一边走一边纳闷，平时没觉得甸子这么大，怎么周围的村庄一个都看不见呢？我们本想朝着一个方向走，可是满天风雪，根本无从辨别方向，只好凭感觉朝某个方向不停地走。

④当表弟再一次爬上一棵树时，他大声喊道：“哥，前边的雪地上有个黑点！”我们精神一振，奋力迈着疲惫的双腿向前方走去。有的地方雪极深，一脚踩下去能没掉整条腿，这让我们提心吊胆，怕掉进一些被雪填平的深坑里，这极大地影响了我们的速度。表弟一次次地上树，我们离着那个黑点也越来越近，这是我们唯一的希望了。

⑤终于走到了那个黑点所处的位置，却原来是一口极深的水井。表弟失望至极，我心里忽然一动，说：“既然这里有井，附近一定有村子！”表弟闻言又来了精神，飞快地爬上一棵最高的树，观望良久，忽然大喊：“哥，我看见那边有一缕缕的烟，可能是个村子！”我们立刻向那边出发。当时已是傍晚，表弟看到的烟定是村庄的炊烟。又走了近一个小时，一个村子真的出现在视野里。天已擦黑，那一刻，我们都躺到在雪地上，大口地喘着气，放下了心中的巨石。

⑥到了那个村子，我们在老乡家休息了一会儿，便抄近路回到了家，才几里 路的距离。想起来真是后怕，如果没有那眼水井，我们也许真的会把命丢在无边的雪野之上。当然内心也很震惊，那么猛烈的暴风雪，竟然封不住一个小小的井口！

⑦许多年以后，当我再次回想往事，心中忽然就多了一份感悟。如果把人心当成一眼水井，那么就算生命中的风雪再大，也无法锁住心里的热情。而且，更重要的是，还能给迷路的人指引方向、带来希望！

【1】结合全文，说说以“大雪封不住希望的心”为题的妙处。

【2】根据提示，填充。

情节：突遇暴雪→ ① →发现黑点→ ② →发现村庄

心理： ③   →焦急万分→ ④ →失望之极→放下心来

【3】结合语境，按要求品析语言。

表弟一次次地上树，我们离着那个黑点也越来越近，这是我们唯一的希望了。（分别说说加点词语的表达效果）

【4】第五段划线句子中的“真的”一词包含着丰富的心理活动，请以第一人称写出来。（40字以内）

【5】即使有再大的困难，只要心中有希望，脚下不停步，就可能实现人生的目标。你有类似的感悟吗？请结合自身经历谈谈。

11、阅读下面《诚信与尊严》一文，完成小题。

①在今日市场经济的环境中，国人普遍为诚信的缺乏而感到苦恼。其实，消费者是这一弊端的最大和最终受害者，只因处于弱势，他们的委屈常常无处诉说罢了。

②如此看来，诚信的缺失，以及随之而来的信任的缺失，已是一个公认的事实。这就提出了一个问题：我们是否曾经拥有诚信，如果曾经拥有，又是在什么时候缺失掉的？

③翻阅一下严复的文章，我们便可以知道，至少在一百年前我们还并不拥有，当时他已经在为中国人的“流于巧伪”而大感苦恼了。所谓巧伪，就是在互相打交道时斗心眼，玩伎俩，占便宜。凡约定的事情，只要违背了能够获利，就会有人盘算让别人去遵守，自己偷偷违背，独获其利，而别人往往也如此盘算，结果无人遵守约定。

④一百年前的中国与今天还有一个相似之处，便是国门开放，西方的制度和思想开始大规模进来。那么，诚信的缺失是否由此导致的呢？严复不这么看，他认为，洋务运动引入的总署、船政、招商局、制造局、海军、矿务、学堂、铁道等等都是西洋的“至美之制”，但一进到中国就“迁地弗良，若存若亡，辄有淮橘为枳之叹”。比如说公司，在西洋是发挥了巨大效能的经济组织形式，可是在中国即使二人办一个公司也要相互欺骗。所以，原因还得从我们自己身上寻找。现在有些人把诚信的缺失归咎于市场经济，这种认识水平比起严复来不知倒退了多少。

⑤其实，诚信的缺乏正表明中国的市场经济尚不够成熟，其规则和秩序未能健全建立并得到维护。而之所以如此，原因甚多也甚复杂，可以追溯到文化传统和国民素质。西方人文传统中有一个重要观念，便是人的尊严，其经典表达就是康德所说的“人是目的”。按照这个观念，每个人都是一个有尊严的精神性存在，不可被当作手段使用。一个人怀有这种做人的尊严感，与人打交道时就会有一种自尊的态度，仿佛如此说：这是我的真实想法，我愿意对它负责。这就是诚实和守信用。他也会这样去尊重他人，仿佛如此说：我要知道你的真实想法，并相信你会对它负责。这就是信任。可见诚信和信任是以彼此共有的人的尊严之意识为基础的。相比之下，中国儒家的文化传统中缺少人的尊严的观念，因而诚信和信任就缺乏深刻的精神基础。

⑥也许有人会说，“信”在儒家伦理中也占据着重要的位置。不错，孔子常常谈“信”，《论语》中论及诚实守信含义上的“信”就有十多处。但是，在儒家伦理系统中，“信”的基础不是人的尊严，而是封建等级秩序。所以，毫不奇怪，孔子常把“信”置于“忠”之后而连称“忠信”，例如“主忠信”、“言忠信”、“子以四教：文，行，忠，信”等。可见“信”是从属于“忠”的，诚实守信归根到底要服从权力上的尊卑和血缘上的亲疏。

⑦在道德实践中，儒家的“信”往往表现为所谓仗义。仗义和信任貌似相近，实则属于完全不同的道德谱系。信任是独立的个人之间的关系，一方面各人有自己的人格、价值观、生活方式、利益追求等，在这些方面彼此尊重，绝不要求一致，另一方面合作做事时都遵守规则。仗义却相反，一方面抹杀个性和个人利益，样样求同，不能容忍差异，另一方面共事时不讲规则。在中国的商场上，几个朋友合伙做生意，一开始因为哥们儿义气或因为面子而利益不分，规则不明，最后打得不可开交，终成仇人，这样的事例不知有多少。

⑧毫无疑问，要使诚信和信任方面的可悲现状真正改观，根本途径是发展市场经济，完善其规则和秩序。不过，基于上述认识，我认为同时很有必要认真检讨我们的文化传统，使国民素质逐步适应而不是严重阻碍这个市场经济健全化的过程。   

(出自《河北日报》，周国平)

【1】通读全文，简要概括文章的中心论点。

【2】联系上下文，简述第②小节在文中所起的作用。

【3】简要分析第⑦小节在论证上的特色。

【4】结合选文，阐述诚信与尊严之间的关系。

【5】通读选文，选出下列对选文理解与分析错误的一项。   【  】

A. 文章认为，解决诚信缺失的根本办法是发展市场经济，完善市场经济的规则和秩序。

B. 第④小节的“迁地弗良，若存若亡，辄有淮橘为枳之叹”，意味着洋务运动的失败并不是我们自己认识上的原因导致的。

C. 作者认为要认真检讨我们的文化传统，使国民素质逐步适应市场经济健全化的过程。

D. 第⑤小节加点的“这个观念”指的是西方人文传统中的一个重要观念“人是目的”。

12、题一：

人生最可悲的事情，莫过于胸怀大志却又虚度光阴。成大事者，需会三门功夫：一是担得起责任，二是顶得住压力，三是受得起打击。恰青春年少，你们风华正茂，是初升的太阳，却光芒万丈；也像新生的嫩芽，总会找到前进的方向。

读了这段话，你有什么想法？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）除诗歌、戏剧外，自选文体，文章不少于600字，严禁抄袭。

（2）文中不得出现真实的人名、校名和地名。

（3）字迹工整，书写规范，卷面整洁。