2025-2026年湖北十堰高三上册期末语文试卷(含答案)

1、下列加点字读音有两处错误的一项是（     ）

A．毋（wú）需       冠（guàn）者       喟（wèi）然       目眦（zì）尽裂

B．便嬖（bì）       褊（biǎn）小       忖（cǔn）度       戮（lù）力攻秦

C．孝悌（tì）       朱拓（tuò）              商贾（gǔ）       数（shù）目项王

D．庖（páo）厨       监（jiān）生       瞋（chēn）目       少不更（gēng）事

2、下列关于《史记》体例的说法，不正确的一项是（    ）

A.“本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“。

B.“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹，在《史记》中所占篇幅最多。

C.“列传”是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的，有单传，有合传，有类传。

D.“表”是谱列帝王、诸侯、贵族、将相大臣世系、爵位和简要政绩的，以年代远近、史事繁简而分为世表、年表、月表。

3、下列有关文学常识的表述,不正确的一项是 (   ）

A. 曹文轩,江苏盐城人,北京作家协会副主席,北京大学教授、现当代文学博士生导师。作品有《草房子》、《山羊不吃天堂草》等。曾获“国际安徒生奖”,这是中国作家首次获得这一殊荣。

B. 柳宗元,唐代文学家、哲学家,字子厚,唐宋八大家之一,世称柳河东,有《河东先生集》柳宗元与韩愈并称为“韩柳”,与刘禹锡并称“刘柳”,与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

C. 老舍,原名舒庆春,字舍予,北京人,中国现代作家。作品有小说《骆驼祥子》、《沉论》,话剧《茶馆》、《龙须沟》等。他曾获得“人民艺术家”的称号。

D. 《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选辑,最早见于《文选》。《文选》又称《昭明文选》是中国现存最早的一部诗文总集,由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。

4、下列文学常识表述有误的一项是( ）

A. 荀子名况，字卿，战国末期思想家，先秦儒家代表人物之一，朴素唯物主义思想的集大成者。《荀子》善用比喻，多用排比，说理透彻，标志古代说理散文的进一步成熟

B. 柳永原名三变，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七。他是北宋著名词人，婉约派代表人物。他大力创作慢词，对宋词的发展产生了深远影响。

C. 韩愈是唐代“新乐府运动”的倡导者，苏轼称他“文起八代之衰”，明人把他与柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩并称 “唐宋八大家”。

D. 中国古典四大名著之首《红楼梦》又名《石头记》《金玉缘》，是清代曹雪芹创作的章回体长篇小说，是我国古代现实主义长篇小说的高峰，被称为“中国封建社会的百科全书”。

5、对《边城》主题把握不正确的一项是(　　)

A. 全书以傩送的命运作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的人性美和风情美。

B. 在作者的笔下，古老的边城具有桃花源般神奇的美。边城明净的风光，教化着朴实的人们，人人热情诚实，人人均有君子遗风。

C. 边城不仅保持着古老淳朴的民风，而且相应地保留着古老的风俗习惯，好多习俗带有官民同乐的意味，更衬托出边城人民和睦安乐的风貌。

D. 沈从文说，他的理想是要表现“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。所以，《边城》给人桃花源般幻想的色彩和田园牧歌式的理想图景。

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

山林是一个隐秘的宝库，为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需，以维持他们最基本的生活。但有时候，这并不足够。鲁迅先生在《且介亭杂文•隐士》里曾说：“凡是有名的隐士，他总是已经有了‘优哉游哉，聊以卒岁’的幸福的。”北宋时隐居龙山的孔旼，据称有田数百亩。还有一些隐士得到了官府的赏赐或官员赞助，也饶有资财。陈抟就屡次被皇帝接见，受到赏赐，他隐居的华山云台观也为官府修建。这些隐士，大抵可以过着超然世外的生活。但是大多隐士并没有这么幸运，特别是山林隐士，往往是清贫的，为了“讨生活”，他们还是需要从事一两种职业，以谋生计。

农夫是隐士们最普遍的职业。躬耕，作为一种直接作用于自然的劳动，被视为是符合隐士身份的。并且，隐士的躬耕，与求取什一之利的田舍翁不同，被赋予了一种修身的意义。在春耕秋收中，隐士们体会着自然的韵律在土地、植物和自身之上的响应，进而让身心达到与自然同步的境界。正如《高士传》中所言：“春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休养。”从事躬耕的隐士代不乏人。上古有许由，春秋有老莱子，三国时的诸葛亮在出山之前，也躬耕于南阳，静观天下之变。

渔樵也是隐士从事的一种重要职业。不过，与自给自足的躬耕相比，渔樵因为要出售其剩余产品，不得不与人世发生联系。但一些决绝的渔樵者仍然坚持不在俗人前露面。如南朝人朱百年，以伐樵采箬为业，每次他将樵箬放在路边，自己走开，人们便自取樵箬，按价放钱。朱百年仍可隐藏自己的面目。而有一些渔樵者则选择性地出现，在人世留下雪泥鸿爪。屈原行吟泽畔时遇到的沧浪渔父，《庄子•渔父》中假托孔子所遇到的渔父便是这样的世外高人。渔父、樵夫来自隐士的世界，却对人世有着独特的见解，只言片语，拨醒梦中人。渐渐地，渔樵问答亦成为世外人看世内事的一种象征。除此之外，隐士还依托山林资源，从事其他职业，如安期生卖药，姜歧蓄养蜜蜂，范元琰种菜，傅山行医等，凡此种种，行于世间。

尽管隐士也在谋生，却无贪欲，所谋乃是最本源的生存需要，而在谋生过程中，他们也绝不放弃隐士的自尊。因此，隐士一般是贫穷的，甚至是赤贫的。而这种赤贫成就了一种高尚，所谓“士不穷无以见义，不奇穷无以明操”。正因为隐士们安于贫穷，不困于功名利禄的樊笼，他们才绝少欲望，无需对繁华世界阿谀取媚，才可昂起高傲的头，立于山林之间。

（摘编自《住在云山深处：隐士的衣食住行及其他》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．山林虽然为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需，但并没有解决隐士生活的所有问题。

B．躬耕是农夫这一职业直接作用于自然的劳动，但隐士的躬耕却被赋予一种修身的意义。

C．来自隐士世界的渔父、樵夫对人世有着独到的见解，他们能用只言片语点醒“梦中人”。

D．有名的隐士能过着超然世外的生活，要么自己就拥有良田百亩，要么靠官员赞助。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从不讨生活的隐士说起，再写生活清贫、需谋生计的隐士，从而论述隐士也要“讨生活”。

B．文章用鲁迅《且介亭杂文•隐士》里的话，以证明在古代有的隐士物质生活相当优渥，这属于举例论证。

C．文章重点论述了农夫、渔樵两种职业，因为二者是隐士所从事的普遍且重要的职业。

D．文章在论述隐士从事的职业除农夫、渔樵外还列举了其他职业，选材更全面，论证也更严谨。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．在春耕秋收中，隐士们自身响应着自然的韵律，进而让身心达到与自然同步的境界。

B．隐士并不需要完全与外界隔绝，即便是不得已与外界接触，也并不影响隐士的身份。

C．隐士因生存所需而被迫谋生计，他们会选择性地出现在世人面前，如朱百年等。

D．隐士的贫穷生活成就了其高尚情操，因安于贫穷，才绝少欲望，也就无需迎合他人。

7、补写出下列名篇名句的空缺部分（6分）。

（1）__________，羡长江之无穷。____________，抱明月而长终。

（2）风急天高猿啸哀____________，___________，不尽长江滚滚来。

（3）亲贤臣，远小人，_____________；亲小人，远贤臣，______________。

8、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）_____，而神明自得，圣心备焉。

（2）闻道有先后，_____，如是而已。

（3）______，渺沧海之一粟。

（4）舞榭歌台，_______。

（5）乱石穿空，惊涛拍岸，_______。

（6）_____，而后人哀之；______，亦使后人而复哀后人也。

（7）子曰：见贤思齐焉，______。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《诗经·氓》中与“青梅竹马”意境相仿的一句是_____________，__________。

（2）《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，_____________，__________。

（3）《离骚》中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：_____________，__________。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈在《师说》中用“__________，________”两句来说明“古之圣人”在才智上与一般人的差距以及他们对从师的态度。

（2）《沁园春·长沙》中引起诗人对往昔生活回忆的过渡句：________，___________。

（3）《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的“七夕”相会胜似人间长相厮守的诗句是：_________，___________。

11、补写句子中的空缺部分。

（1）《赤壁赋》中，苏轼将有限人生与无尽江水相比较，悲生命短暂慕江水无尽的两句“________，________。”

（2）荀子《劝学》中，用借助舆马而至千里，借助舟楫渡江河的例子，引出____，____的观点。

（3）白居易《琵琶行》中，“______，______”两句突出了琵琶女的演奏带来与被贬的地方音乐的不同感受。

（4）在《水调歌头（明月几时有）》中，苏轼自言想要重返天上，但又有所顾虑原因在于“______，______”。

（5）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，由写景过度到怀古抒情的句子是______，______。

（6）《师说》中开头表明教师作用的句子是：“师者，_______________。”

12、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

村行①

王禹偁（北宋）

马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。

万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。

棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。

何事吟馀忽惆怅？村桥原②树似吾乡。

[注]①这首诗是王禹偁于太宗淳化二年被贬为商州团练副使时写的。②原：原野。

【1】下列对本诗的理解，不正确的一项是（     ）

A．首联照应题目，点明地点和时令，写出了诗人信马徐行、观赏山野景色的悠然兴致。

B．全诗情景交融，诗人思乡的惆怅心情已经渗透在前面的景物描写之中。

C．诗中写景与抒情相结合，写景为抒情作铺垫，抒情为写景作结。

D．诗中通过情绪的陡然转折，表现了诗人深藏于内心、随时会被触发的怀乡之情。

【2】诗歌的颔联和颈联从了哪些写景角度描写山野景色？请简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

苏洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。悉焚常所为文，闭户益读书，遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师，翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。所著《权书》《衡论》《机策》，文多不可悉录。《心术》曰：为将之道，当先治心，泰山覆于前而色不变，麇鹿兴于左而目不瞬，然后可以待敌。凡兵上义，不义虽利不动。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。善用兵者使之无所顾，有所恃。或曰机者创业之君所假以济耳守成之世其奚事机而安用夫腹心之臣呜呼守成之世能遂熙然如太古之世矣乎未也吾未见机之可去也。且夫天下之变，常伏于安，田文所谓“子少国危，大臣未附”，当是之时，而无腹心之臣，可为寒心哉！昔者，高祖之末，天下既定矣，而又以周勃遗孝惠、孝文；武帝之末，天下既治矣，而又以霍光遗孝昭、孝宣。盖天下虽有泰山之势，而圣人常以累卵为心，故虽守成之世，而腹心之臣不可去也。宰相韩琦见其书善之，奏于朝，召试舍人院，辞疾不至，遂除秘书省校书郎。会太常修纂建隆以来礼书，乃以为霸州文安县主簿，与陈州项城令姚辟同修礼书，为《太常因革礼》一百卷。书成，方奏未报，卒。赐其家缣、银二百，子轼辞所赐，求赠官，特赠光禄寺丞，敕有司具舟载其丧归蜀。有文集二十卷、《谥法》三卷。

（节选自《宋史·苏洵传》，有删改）

文本二：

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜，后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

（节选自苏洵《六国论》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．或曰/机者/创业之君/所假以济耳守成之世/其奚事机而安用夫腹心之臣/呜呼/守成之世/能遂熙然如太古之世矣乎/未也/吾未见机之可去也

B．或曰/机者/创业之君所假以济耳/守成之世/其奚事机而安用夫腹心之臣/呜呼/守成之世/能遂熙然如太古之世矣乎/未也/吾未见机之可去也

C．或曰/机者/创业之君所假以济耳/守成之世/其奚事机而安用夫腹心之臣/呜呼/守成之世/能遂熙然如太古之世/矣乎未也/吾未见机之可去也

D．或曰/机者/创业之君/所假以济耳守成之世/其奚事机而安用夫腹心之臣/呜呼/守成之世/能遂熙然如太古之世/矣乎未也/吾未见机之可去也

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．六经，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。

B．泰山，又名岱宗，是五岳之首，被古人视为“直通帝座”，成为帝王告祭的神山。

C．武帝，这里指汉武帝，名刘彻，是西汉的第七位皇帝，汉武帝是刘彻死后的庙号。

D．秘书省，官署名。东汉时期设置，不同朝代管理事项有所不同，北宋前期掌常祭祀祝版，置判省事。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．苏洵闭门苦读。苏洵二十七岁的时候开始发愤学习，后来几次考试，都没有考中，于是将家中的书全部焚烧，关门闭户勤奋苦读。

B．苏洵受人赞赏。至和、嘉祐年间，苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙一同来到京师，他的二十二篇著述得到了翰林学土欧阳修的推荐。

C．苏洵熟悉兵道。苏洵认为：用兵崇尚正义，不正义的，虽有利也不应发兵；善于用兵的将领，要使士兵无所顾忌，却要有所依恃。

D．苏洵著作颇丰。苏洵著有《权书》《衡论》《机策》等文；与姚辟一起修礼书，编《太常因革礼》一百卷，有文集二十卷、《谥法》三卷。

【4】把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。

（2）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？

【5】苏洵去世后，皇帝为他做了哪些事？请简要概括。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

仪式存在于传统的节日里，清明节扫墓祭祖、冬至日包饺子、春节贴春联……

仪式存在于人生的阶段里，周岁时抓周试儿、生日时吹烛许愿、结婚时互换戒指……

仪式存在于日常的行为里，秋天的第一杯奶茶、冬天的第一顿火锅、跨年夜看的零点电影……

充满了仪式的生活，让人们感受不同：有人说仪式是情感认同，郑重地记录着时光，仪式感的生活，可以超越物质、抵达精神；也有人说仪式是形式主义，盲目地走过场，让人应接不暇、倦怠不堪。

请结合材料内容，面向本校（统称“兴国中学”）同学做国旗下讲话，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。