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2025-2026年广东东莞高三上册期末语文试卷(解析版)

考试时间: 90分钟 满分: 60
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第Ⅰ卷 客观题
第Ⅰ卷的注释
一、选择题 (共2题,共 10分)
  • 1、下列文言句式,与其他三项不同的一项是( )

    A.何以复加 B.信义安所见乎

    C.子卿尚复谁为乎 D.乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者

  • 2、依次填入下列句子横线处的成语,最恰当的一组是(   )

    ①对于吹瓶机来说,虽然近年来国产吹瓶机技术发展迅猛,但是,并不代表在生 产水平上已经达到________的水平,仍然存在很多问题需要改进。

    ②只有靠制度和机制才能使腐败分子________,才能长期稳定发挥网络反腐的作 用;网络反腐“正规军”的到来,彰显了党中央反腐斗争的决心和信心。

    ③ 米叔所有开车的动作戏与车配合的简直是________,完全到了人车合一的地 步,而且在动作戏上,他还融合了马戏、魔术、武术甚至舞蹈等元素。

    A. 无懈可击 无隙可乘 天衣无缝   B. 天衣无缝 无懈可击 无隙可乘

    C. 无隙可乘 天衣无缝 无懈可击   D. 无懈可击 天衣无缝 无隙可乘

     

二、现代文阅读 (共1题,共 5分)
  • 3、阅读下面的文字,完成小题。

    注重此世、安住当下,乃是中国文化的一个重要精神品格,蕴含在儒、道、佛的经典文本当中。今天,我们学习和弘扬中华优秀传统文化,不应忽略中国文化注重“当下”这一重要维度。

    儒家注重此世,关注现实人生。孔子曾说“未知生,焉知死”(《论语·先进》),“敬鬼神而远之”(《论语·雍也》),“子不语怪力乱神”(《论语·述而》)。在孔子看来,关注今生,活在当下,敬鬼神而远之,不做杞人忧天之思,不热衷于谈论怪力乱神之事,这才是对生命的敬重。《礼记·大学》载:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”这里所谓的“安”,指的就是此心安住当下。儒家强调通过减少外缘,让自己的心慢慢变得专注,在这个专注的过程当中,内在的智慧将不断显现。反之,则“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味”。

    道家也强调接受与安住当下。老子“无为”之道的本质就是接受与安住当下,这是一种随顺生命流动,而不逆流而上的简单而深刻的智慧。对于个体生命而言,活着的方式只有一种,那便是与当下接轨,而唯一能够体会到生命流动的地方,就是此时此刻。在《道德经》八十章中,老子说:“甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。”所谓“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”,指的是,老百姓安于现状,活在当下,他们以其所食为甘甜,以其所穿为美丽,以其风俗为快乐,以其居住为安恬,这实际上是“有道”之人安住当下的状态。在道家那里,“无为”“不争”,就是顺应自然,安住当下,不滞留于过去,不执着于未来,而是始终对当下保持觉知,不争不贪,更重要的是,不与当下抗争。

    佛教更是强调保持觉知,活在当下。佛教中所说的“正念”,即是保持觉知、安住当下,也就是从对过去和未来的思虑中摆脱出来,有意识地、全神贯注地觉察当下的一切,它是佛陀的根本教义“八正道”之一。在佛教看来,所有的一切都是在当下发生的,完美不存在于将来,而是在此时此地,因此,只有放下过去,放下未来,时时保持全然的觉知,深入观察生命每一个微细的活动,安住在身心的各种现象当中而不执着于它,方能真正明了佛陀的教导。切勿“贪观天上月,失却掌中珠”。

    中国文化的“当下”精神,主要是指“心”(“意识”)处在此时此地。王阳明多次告诫弟子思虑过多徒劳无益,他说:“只存得此心常见在,便是学。过去未来事,思之何益?徒放心耳!”对于那些已经过去的事和还没到来的事,思虑它们有何益处呢?那样只会距离自己的良知本心愈来愈远。故而,要通过“致良知”的功夫,破除“心中贼”,恢复“此心光明”,就是让心安住当下。

    应当指出的是,安住当下,并不意味着安于现状,及时行乐,浑噩度日,而是保持警觉,活在当下,更加有意识地去生活。也就是说,在学习、工作、日常生活的点点滴滴当中,走出意识昏沉,远离心不在焉。对于过往,不作无谓的计较,也不作耽溺的留恋;对于未来,不作不切实际的幻想,也不作杞人忧天的担忧,而是将此心专注于此时此刻,在每一个行动当中保持觉察,即时应对生命中的每分每秒。

    (摘编自《光明日报》,作者谢青松)

    【1】下列关于原文内容的理解和论证的分析,不正确的一项是(     

    A.文章从学习和弘扬中华民族优秀传统文化出发,指出要关注中国文化注重“当下”这一重要维度。

    B.儒、道、佛都注重“当下”,但用意不尽一致:儒家重此世,道家重接受,佛家重觉知。

    C.文章用先总论后分论的结构,逐层递进地分析了儒、道、佛经典文本中“注重当下”的精神品格。

    D.文章尾段补充阐释了“安住当下”的精神内涵,告诫我们在学习工作日常生活中不能堕入新的蒙昧。

    【2】根据原文内容,下列说法不正确的一项是(     

    A.儒家曾点“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的志向,强调因时因地制宜,随缘而安,自得其乐,显然也是一种活在当下的状态。

    B.庄子“逍遥游”所描述的状态,就是内心突破重重藩篱障碍,全然地安住当下,从而达到精神上真正的自由。

    C.佛教强调行住坐卧皆是修行,不百种需索、千般计较,以免饱受焦虑忧郁的困扰,也是告诫人们要学会安住当下。

    D.采菊东篱的陶潜、幽居汴京的李煜、筑庐东坡的苏轼都有着率真、素朴、清洁的灵魂,他们无疑是古代中国文化当下精神的代表。

三、名句名篇默写 (共6题,共 30分)
  • 4、补写出下列句子中的空缺部分。

    (1)《庄子·逍遥游》中以“朝菌”“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两个句子是“________________。”

    (2)浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界,他在《梦游天姥吟留别》中,描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“__________”和“__________”,令人叹为观止。

    (3)杜牧的《阿房宫赋》比喻修辞的运用不仅加深了主题的表达,亦增强了文章的艺术效果,如“__________,未云何龙?复道行空,__________?”运用比喻形象地描绘出阿房宫桥梁和复道的奇丽、壮观。

  • 5、默写。

    (1)李煜《虞美人·春花秋月何时了》中春花秋月之外,“_______________”也是勾起作者故国之思的景象;而“________________”则是作者无尽愁绪的形象描绘。

    (2)辛弃疾在《永遇乐.京口北固亭怀古》中认为,北伐抗金应做好准备,如像宋文帝刘义隆那样草率出兵,虽有“ ________________ ”之雄心,只怕会有“____________”的结局。

    (3)苏轼《念奴娇.赤壁怀古》中“ ______________ _____________ ”两句,由对英雄的追慕转向对自身现实的嗟叹。

    (4)杜牧《阿房宫赋》中, “____________________________________” 两句提醒唐朝统治者不要重蹈亡秦的覆辙,意味深长。

    (5)杜牧《阿房宫赋》中,“_______________________________________” 两句,写阿房宫占地极广,以表现其雄壮之美。

    (6)《庄子.逍遥游》中写到,蜩与学鸠起飞后只能“__________”,飞得不高时便落在地上,所以他们不解地诘问大鹏“________________”。

  • 6、补写出下列句子中的空缺部分。

    (1)《〈论语〉十二章》中曾子论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、担当重任、负重前行的两句是:“________________________。”

    (2)张若虚《春江花月夜》中“________________________”两句将江、月、花三个意象联系在一起,营造出一种美不胜收的意境。

    (3)李贺在《李凭箜篌引》一诗中运用了“以声类声”和“以形类声”的艺术手法的名句是:“________________________。”

  • 7、补写出下列句子中的空缺部分。

    (1)王安石在《桂枝香.金陵怀古》中从总体上写金陵的山川形势,“_________”写水,“______”写山,描绘出一个广阔的背景。

    (2)“曾经,有一份真挚的爱情摆在我面前,我没有珍惜,等到我失去的时候才后悔莫及,人世间最痛苦的事莫过于此……”《大话西游》中这段台词已成为经典,然而早在唐时,李商隐在《锦瑟》一诗中就用“___________________”表达了这种追悔莫及的心情。

    (3)《李凭箜篌引》中形容音乐清脆激越的一句是_________, 形容音乐时而幽咽,时而轻快的一句是_________

  • 8、将下列句子补充完整。

    (1)《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或失望的句子是:“____________________________________。”

    (2)李密在《陈情表》中用“____________________________________”两句直陈其事,把自己的形只影单、孤独寂寥,极为形象地表现出来,让人为之动容。

    (3)李清照在《声声慢》中描写天气变化无常,忽暖忽寒,人最难调养身体的诗句是:“____________________________________。”

    (4)《雨霖铃》中“____________________________________”写与心爱的人离别的时间、地点,渲染凄凉的氛围,叫人如何能够忍受这离别的痛苦!奠定了全词的感情基调。

    (5)王勃在《滕王阁序》一文中,为我们描绘了一幅天阔水远、孤鹜高飞、晚霞绚烂的秋景图:“____________________________________。”

    (6)《念奴娇·赤壁怀古》中,苏轼以洒酒祭月的豪举来抒发人生似梦,壮志难酬的感慨的句子是“____________________________________”。

  • 9、补写出下列句子中的空缺部分。

    (1)在《梦游天姥吟留别》中,李白继承陶渊明“不为五斗米折腰”的高尚品格,敢于向权贵挑战,蔑视权贵而追求个性自由的句子是:__________________________

    (2)《逍遥游》描写大鹏迁徒南溟击水之广、飞升之高的句子是“________________________”。

    (3)在《永遇乐·京口北固亭怀古)》中,辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐,宋文帝刘义隆本希望能够“___________________”。但由于行事草率,最终却“____________________”。

四、诗歌鉴赏 (共1题,共 5分)
  • 10、对下列这首诗的理解,不恰当的一项是(   )

    武陵春

    李清照

    风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。

    闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。

    A. 首句写落花已化为尘土,流露出词人对美好事物遭受摧残的惋惜之情。

    B. “欲语”而泪先夺眶而出,写出词人有难以抑制的满腹忧愁和伤痛。

    C. 次的最后两句将哀愁比作可承载可触摸的实体,来写“愁”之浓之重,既形象又自然妥帖。

    D. “春尚好”“泛轻舟”用词清丽,节奏明快,恰当好处地表现了词人随遇而安的喜悦之情。

五、文言文阅读 (共1题,共 5分)
  • 11、阅读下面的文言文,回答下列小题

    秦王饮酒酣,曰:“寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰:“某年月日,秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰:“赵王窃闻秦王善为秦声,请奉盆缶秦王,以相娱乐。”秦王怒,不许。于是相如前进缶,因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰:“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣!”左右欲刃相如,相如张目叱之,左右皆靡。于是秦王不怿,为一击缶。相如顾召赵御史,书曰:“某年月日,秦王为赵王击缶。”秦之群臣曰:“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰:“请以秦之咸阳为赵王寿。”

    秦王竟酒,终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动。

    既罢,归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。

    廉颇曰:“我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上。且相如素贱人,吾羞,不忍为之下!”宣言曰:“我见相如,必辱之。”相如闻,不肯与会。相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿。

    于是舍人相与谏曰:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚。且庸人尚羞之,况于将相乎?臣等不肖,请辞去。”蔺相如固止之,曰:“公之视廉将军孰与秦王?”曰:“不若也。”相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”

    廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也!”

    卒相与欢,为刎颈之交。

    (节选自《史记·廉颇蔺相如列传》)

    1下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是()

    A. 相如张目叱             请以秦咸阳为赵王寿

    B. 赵王窃闻秦王善秦声         秦王赵王击缻

    C. 请奉盆缶秦王,相娱乐        赵亦盛设兵待秦

    D. 终不能加胜            故燕王欲结

    2下列各中加点字词的用法与“且庸人尚羞之”中的“羞”字相同的一项是()

    A. 相如每

    B. 大王必欲

    C. 国家之急而后私仇也

    D. 而相如叱之

    3对上面文字评述不准确的一项是()

    A. 文中对秦王“秦王怒,不许”“不怿,为一击缶”的描写,表现了他色厉内荏、难以下台的窘态。

    B. 选文中安排舍人的责问,来表现出舍人们的目光短浅和对相如的不理解。

    C. 选文充分展示了蔺相如宽广的胸怀和高尚的思想境界,他的表现使老将廉颇深为感动,于是负荆请罪,最终将相交欢。

    D. 写廉颇悔过,负荆请罪,表现出廉颇知过必改的美好品行。

    4下列文学常识,不正确的一项是()

    A. 《史记》被列为“二十四史”之首,与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。

    B. 《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

    C. 吏部,是中国古代官署之一,隋、唐、五代,列为尚书省六部之首,掌管天下文官的任免、考课、升降、调动等事务。

    D. 谥,古人死后依其生前行迹而给予的褒奖性的称号,帝王谥号一般由礼官议上;臣下谥号由朝廷赐予,一般文人学士则由其亲友、门生所加。

    5把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

    (1)臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。

    (2)蔺相如固止之,曰:“公之视廉将军孰与秦王?”

六、作文 (共1题,共 5分)
  • 12、阅读下面的材料,根据要求写作。

    余秋雨在《苏东坡突围》中说:成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。

    坐在考场中的你正经历着走向成熟的蜕变,你是怎样认识成熟的?请你结合自己的体验和感悟写一篇文章。

    要求:(1)自选角度,自拟题目。(2)除诗歌外,文体不限。(3)不少于800字。(4)写出自己的真情实感。(5)不得套作,不得抄袭。

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得分 60
题数 12

类型 期末考试
第Ⅰ卷 客观题
一、选择题
二、现代文阅读
三、名句名篇默写
四、诗歌鉴赏
五、文言文阅读
六、作文
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