2025-2026年云南临沧高三上册期末语文试卷及答案

1、下列选项中，句式归类正确的一组是

①问征夫以前路 ②乐夫天命复奚疑 ③南冥者，天池也

④怀帝阍而不见 ⑤而莫之夭阏者 ⑥覆杯水于坳堂之上

⑦而彼且奚适也 ⑧今臣亡国贱俘 ⑨则告诉不许

A.①⑥/②⑦/③⑧/④⑤⑨ B.①⑥/②⑤⑦/③⑧/④⑨

C.①⑥/②⑦/③⑤⑧/④⑨ D.①⑥/②⑦/③⑧/④⑤⑨

2、下列句子中标点符号使用有误的一项是（ ）

A.复工复产给防疫带来严峻挑战，一手抓防疫，一手抓复工复产，两手都要硬。与这种“流氓病毒”战斗，绝不能轻言胜利。

B.物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间，这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。

C.与那些肤浅的“心得”“感悟”完全不同，鲍鹏山的文章不玩当下流行的一个故事加一段大而无当的虚浮议论的写作套路，而是“不敢虚构一言，不敢浪语一句”。

D.作为亿万民众共同的精神家园，网络空间天朗气清、生态良好，符合人民利益；网络空间乌烟瘴气、生态恶化，不符合人民利益。

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

世界各民族文学艺术的发展，既有因社会历史条件、自然地理条件和文化心理条件不同而导致的差异性，这一点构成了各民族文学艺术的个性特征；又有因人类社会历史发展和人类情感方式的一般规律而形成的共同性，这是世界各民族文学艺术得以相互影响，渗透和交流的重要前提。作为揭示世界人生的悲剧性因素，丰富和发展人类情感生活的最重要的文学形式——世界各民族的悲剧艺术之间也体现着这种“同中有异，异中有同”的规律。

由于民族精神的差异性，中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别。这种区别主要表现在以下几个方面：（这里仅以悲剧性戏曲为例）

第一，中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法游离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。

而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚，否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。

第二，中国古典美学强调“中和之美”，在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和苦乐相错的表现手法，有的作品还有一个“欢乐的尾巴”，以“团圆”结局。如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等等，都程度不同地渗透着喜剧的因素。

而西方悲剧，特别是古希腊悲剧，则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性，倾向于情节的发展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终，从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后印记。哈姆雷特“生存，还是死亡”这一著名的内心独白，就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。

第三，与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同，中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。“偏于琐屑中传出苦情”构成中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中，都得到了充分的体现。

亚里士多德作为西方悲剧论的开山者所界定的悲剧都是“英雄悲剧”，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄，而莎士比亚笔下的悲剧角色，也都出于名门望族。在西方的一些戏剧理论家看来，悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵人的行动，而后者是模仿卑微小民的行动。

（选自赵凯《悲剧与人类意识》，有删改）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．中西方悲剧艺术之间的差异是由中西方社会历史条件、自然地理条件和文化心理条件的不同导致的。

B．民族精神的差异性使得中国古典悲剧的主人公和西方悲剧的主人公对待现存秩序的态度截然不同。

C．中国古典悲剧讲究“悲欢离合”“苦乐相错”和“大团圆”结局，而西方悲剧则一悲到底，以死亡或毁灭为结局。

D．中国古典悲剧注重塑造贫民形象，所以没有英雄形象，而西方悲剧则因为过于关注英雄形象，所以没有贫民形象。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章将中国古典悲剧和西方悲剧的比较放在中西方文学比较观下来审视，认为两者体现着“同中有异，异中有同”的规律。

B．在具体阐述中国古典悲剧和西方悲剧的区别时，文章采用了对比论证的方法，突出了“民族精神”差异这个关键因素。

C．在中西方悲剧的第二个对比中，作者从戏剧语言风格的角度进行了分析，突出了美学思想的不同对中西方悲剧的影响。

D．文章的结构是按照总分结构展开，开头两段为总写，提出中心论点，接着从三个不同角度进一步阐述了这一观点。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．人类社会历史发展和人类情感方式的一般规律而形成的共同性是中国古典悲剧艺术和西方悲剧具有共性的原因之一。

B．中国古典悲剧人物无法摆脱儒家思想观念的影响，性格内向，而西方悲剧人物性格则因其文化特点而显外向。

C．西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征呈现为哈姆雷特等悲剧人物形象拥有坎坷、苦难、悲凉的命运。

D．西方悲剧的主角多是神化英雄或帝王贵人，从某些西方戏剧理论家的角度来看，中国的一些古典悲剧不符合悲剧的定义。

4、把下列句子补写完整。

（1）《长恨歌》中以蜀地的山水来衬写唐明皇对杨玉环的深深的思念之情的句子是________，圣主朝朝暮暮情。

（2）《旅夜书怀》中正话反说含蓄表达情感的诗句是________，________。

（3）《将进酒》中对人生易老光阴易逝感慨的诗句是________，________。

（4）《积雨辋川庄作》中描写闲适恬静的禅寂生活的诗句是________，________。

（5）《扬州慢》中描写红药自生自灭无人欣赏情形的诗句是________，________。

（6）在《春江花月夜》中，张若虚面对良辰美景，引发了对生命本源和宇宙无穷思索的诗句是________江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的好古文，点出李蟠的文章爱好，而“_________________”，则说明了李蟠的儒学素养。

（2）唐初名臣马周对唐太宗说过：“盖幽、厉尝笑桀、纣矣，炀帝亦笑周、齐矣，不可使后之笑今如今之笑炀帝也。”杜牧《阿房宫赋》中“______________，_____________”的议论与其一脉相承。

（3）苏轼《赤壁赋》中的“________________，_________________”与《水调歌头》中的“月有阴晴圆缺”，都指出了月亮圆缺更替、周而复始的自然规律。

（4）《逍遥游》中以八千岁为一季的大椿为例，阐述何为“大年”，随后指出八百岁的长寿老人实在不算什么：“ ______________， _________________ ，__________________！”

6、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)《蜀相》中，写诸葛亮才智和功业的诗句是“___________，___________。”

(2)《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是“___________，___________。”

(3)《阿房宫赋》中作者对当朝统治者敲响警钟的诗句是“后人哀之而不鉴之，________。”

7、按要求填空。

（1）__________，筋骨之强。（荀子《劝学》）

（2）爱其子，择师而教之，_________，__________，惑矣！_________（填作者名］《师说》）

（3）《石钟山记》体现作者核心观点的原句是“________ ，_________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）庄子在《逍遥游》中，说明宋荣子能够看淡世间荣辱，不受外界影响的原因是：“____________，____________ 。”

（2）《陈情表》用“____________，____________”两句写出了作者缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。

（3）《滕王阁序》写洪州尽是名门望族的句子是：“____________，____________ 。”

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）辛弃疾在《永遇乐（千古江山）》中认为北伐抗金应做好准备，如像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“_________”之雄心，只怕会有“__________”的结局。

（2）《念奴娇·赤壁怀古》中写赤壁战场上，周瑜从容娴雅，沉着应战，指挥若定的儒将风度形象的语句是：__________，_________，_________。描绘了周瑜的姿容雄伟、英气勃发。

（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“________，________ ”两句，有人认为诗人流露出消极情绪，其实仔细吟味，应是表达了诗人看透人生的一种旷达。

（4）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中追慕三国英雄，发出了“____________”的感叹。

10、阅读下面诗歌，完成后面的题目。

山居秋暝

王维

空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。

这首诗为山水名篇，作者在此诗中描绘了 的意境，这种意境表现了诗人 的情怀。

11、   张载，字子厚，长安人。少喜谈兵，年二十一，以书谒范仲淹，一见知其远器，乃警之曰：“儒者自有教可乐，何事于兵？”因劝读《中庸》。载读其书，犹以为未足，又访诸释、老，累年究极其说，知无所得，反而求之《六经》。尝坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众。一夕，二程①至，与论《易》，次日语人曰：“比见二程，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。”撤坐辍讲。与二程语道学之要，涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求。”于是尽弃异学，淳如也。

举进士，为祁州司法参军，云岩令。政事以敦本善俗为先。每月吉，具酒食，召乡人高年会县庭，亲为劝酬，使人知养老事长之义，因问民疾苦，及告所以训戒子弟之意。

熙宁初御史中丞吕公著言其有古学神宗方一新百度思得才哲士谋之召见问治道对曰为政不法三代者终苟道也帝悦，以为崇文院校书。他日见王安石，安石问以新政，载曰：“公与人为善，则人以善归公；如教玉人琢玉，则宜有不受命者矣。”明州苗振狱起，往治之，末杀其罪。

还朝，即移疾屏居南山下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之。敝衣蔬食，与诸生讲学。其学尊礼贵德，乐天安命，以《易》为宗，以《中庸》为体，以《孔》《孟》为法，黜怪妄，辨鬼神。其家昏丧葬祭，率用先王之意，而傅以今礼。又论定井田、宅里、发敛、学校之法，皆欲条理成书，使可举而措诸事业。

后因吕大防之荐，乃诏知太常礼院。与有司议礼不合，复以疾归，中道疾甚，沐浴更衣而寝，旦而卒。贫无以敛，门人共买棺奉其丧还。翰林学士许将等言其恬于进取，乞加赠恤，诏赐馆职半赙②。

载学古力行，为关中士人宗师，世称为横渠先生。著书号《正蒙》，又作《西铭》。嘉定十三年，赐谥曰明公，淳祐元年封郿伯，从祀孔子庙庭。

（选自《宋史·张载传》，有删节）

（注）①二程：即程颐、程颢，他们兄弟二人都是南宋著名的理学家。②赙：拿钱帮助别人办丧事。

【1】下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）

A.熙宁初/御史中丞吕公著言/其有古学/神宗方一新/百度思得才哲士/谋之召见问治道/对曰/为政不法三代者/终苟道也/

B.熙宁初/御史中丞吕公著言其有古学/神宗方一新百度/思得才哲士谋之/召见问治道对曰/为政不法三代者/终苟道也/

C.熙宁初/御史中丞吕公著言其有古学/神宗方一新百度/思得才哲士/谋之召见问治道/对曰/为政不法三代者/终苟道也/

D.熙宁初/御史中丞吕公著/言其有古学/神宗方一新/百度思得才哲士/谋之召见问治道/对曰/为政不法三代者/终苟道也/

【2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.《六经》指六部儒家经典，是《诗经》《书经》《礼经》《易经》《乐经》《春秋》的合称。《三字经》中就有“诗书易，礼春秋，号六经，当讲求”。

B.吉即“黄道吉日”，是中国传统历法“黄历”中黄道六神值日之时，此日诸事皆宜、不避凶忌。这种择吉文化早已深入中国人的思想，影响着人们的生活。

C.太常，中国古代朝廷掌管礼乐社稷、宗庙礼仪之官。秦朝设置时称奉常，为九卿之一，汉景帝时改称太常，汉以后改称太常寺、太常礼乐官等。

D.孔子庙又称文庙、夫子庙、先师庙等，是纪念孔子的祠庙建筑，其中南京夫子庙、北京孔庙、吉林文庙和云南建水文庙并称为中国四大文庙。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.张载学识渊博，涉猎广泛。他在范仲淹的告诫下开始研读儒家经典，又访寻佛、道学说，最后专心儒学。

B.张载在学术思想方面尊崇礼教，以德为贵。著有《正蒙》和《西铭》，被世人尊称为“横渠先生”。

C.张载任职期间，颇有政绩。他在转变民间风俗、关心民众疾苦等方面都身体力行，淳祐年间赐谥明公。

D.张载是一个为学不为官的人。他不热衷于官职的升迁，死后翰林学士许将等人向朝廷请求给他追加赠恤。

【4】把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

（1）与二程语道学之要，涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求。”

（2）终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之。

12、作文

有人说：“有所畏惧就是恪守道德底线最基本的标准。”

《论语·颜渊》中说：“内省不疚，夫何忧何惧？”（自我反省后，内心没有愧疚，那还有什么可担忧和害怕呢？）

这两句话带给你怎样的感受和思考？请以“有所畏惧与无所畏惧”为题，写一篇议论文。

要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。不少于700字