2025-2026年海南昌江高三上册期末语文试卷及答案

1、下列选项中两个句子加点词的用法不相同的一项是

A.雄州雾列，俊采星驰 则刘病日笃

B.宾主尽东南之美 目吴会于云间

C.奚以之九万里而南为 台隍枕夷夏之交

D.园日涉以成趣 内无应门五尺之僮

2、下面是晏几道的一首词，请选出恰当的词牌名( )

曲阑干外天如水，昨夜还曾倚。初将明月比佳期，长向月圆时候望人归。

罗衣著破前香在，旧意谁教改？一春离恨懒调弦，犹有两行闲泪宝筝前。

A.如梦令 B.念奴娇 C.永遇乐 D.虞美人

3、阅读下面的文字，完成下列小题。

距今两千多年前，中国道家学派的代表人物老子首倡“朴素”观。“朴”是没有雕琢的木，“素”是没有染色的丝。老子用它们代表事物原本的状态，即自然的状态。老子从哲学的高度提出“道法自然”的思想，认为自然才是事物的极致，也是人精神所应追求的极致，“见素抱朴”是“道法自然”的美学表达。朴素观首创于道家学派，亦为儒墨等学派采用并融入自身学说。在现实生活层面，朴素观与主要由墨家与儒家创立的节俭观结合，成为中华民族共同奉行的道德观、审美观。

中国农业社会倡导由道家创立的朴素观，在精神上发展出一种以自然为本位的崇真尚善臻美的哲学观、道德观、美学观。具体来说主要包括以下几方面：一是本色观，崇尚天然，崇尚纯真，以本色为真，以本色为美，如《论语》引《诗经》中所描绘的那位姑娘“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”；二是恬淡观，不慕繁华，不贪名利，以清廉为贵，以平淡为美；三是清新观，不繁复，不艳丽，清雅，简洁，充满生气，如苏轼所云“其身与竹化，无穷出清新”；四是精诚观，《庄子》中云“不精不诚，不能动人”，“诚”为真，为信，以诚为尊，以信为美。此外，朴素观还导出重实质轻修饰、重内容轻形式等观念。就中国传统美学来说，朴素是最高的美。这种美灵动而无限，既是美之极致，又是美之根源。其实，视朴素为美不独中华民族为然，世界各民族也大都如此。法国雕塑家罗丹崇奉自然，他说他最喜欢的一句箴言就是“自然总是美的”。他还说：“美只有一种，即宣示真实的美。”罗丹这里说的“自然”“真实”，均可以理解成“朴素”。

进入工业社会，朴素观被工业社会追求财富、追求享受的价值导向所排挤，奢华成为人们竞相追捧的“香饽饽”，奢华生活也成为个人炫耀的资本，进而腐蚀人心，催生腐败，引发严重社会问题。以大量浪费资源、污染环境为代价的奢华生活方式可以说是工业文明发展之“殇”。基于工业文明掠夺资源造成环境严重破坏的现实，一种新的生产方式——文明与生态共生的生产方式诞生了；一种新的生活方式——低碳、绿色的生活方式提出来了；与之相应，一种新的审美观念——生态文明时代的朴素审美观更受推崇了。

从人类利益出发，我们所希望的生态不是与人类利益相敌对的生态，而是有利于人类生存与发展的生态。然而，生态自有其规律，完全不会迎合人类。人类唯一能做的就是通过自身的努力，调节人与生态的矛盾，尽量实现文明与生态的协调发展。生态文明时代的朴素审美观就建构在这一宏伟的历史使命中，作为一种审美精神，它又反过来促进这一宏伟历史使命的实现。

【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. 中国朴素观的提出始于距今两千多年前道家学派的创始人老子，他用“朴”“素”代表事物原本的状态提出了这一观念。

B. 中国农业社会倡导的朴素观，在道德层面发展出一种崇尚天然、纯真、清廉、平淡、清雅、简洁和诚信的美学观点。

C. 从中国传统美学的角度来说，朴素美是最高的美，其他民族也大都崇尚这种美，如法国雕塑家罗丹就是其中的典型代表。

D. 进入工业社会，朴素观被追求享乐主义的价值导向所排挤，人们崇尚奢华，奢华生活会腐蚀人心，催生腐败，还会引发严重的社会问题。

【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. “朴”和“素”分别指原始状态的木和丝。老子提出朴素观，因为他认为自然才是事物的极致，也是人的精神所追求的极致。

B. 老子从哲学的高度提出“道法自然”的思想，并以“见素抱朴”进行美学表达。这种观点逐渐被融入到儒墨等学派的学说中。

C. 法国雕塑家罗丹认为自然是美的，这种美就该宣示一种真实的美。艺术家们所说的“自然”和“真实”就是道家所提出的“朴素”。

D. 生态文明时代的朴素审美观应构建在有利于人类生存与发展的生态这一宏伟的历史使命中并促进这一使命的实现。

【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A. 在现实生活层面，道家学派首创的朴素观与儒墨学派创立的节约观相结合，成为中华民族共同奉行的道德观与审美观。

B. 朴素观作为一种哲学观、道德观、美学观，不仅崇真尚善臻美，还导出重实质轻修饰、重内容轻形式等观念。

C. 朴素观中“不慕繁华，不贪名利”的思想，到工业社会受到了错误思潮的冲击，从而导致人类生存环境的严重破坏。

D. 工业文明发展之“殇”逐渐催生了文明与生态共生，低碳、绿色的生产方式和生活方式及生态文明时代的朴素审美观。

4、按要求填空。

（1）《陈情表》中，表明祖母刘氏对作者怜悯并亲自加以抚养的句子是_______________，_______________。

（2）《陈情表》中，“_______________，_______________”，隐喻作者犹如禾苗蒙受雨露滋润因而茁壮成长，其中有对晋武帝的最高颂词；更有作者深受其恩的最大感激。

（3）《兰亭集序》中，表明每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相合的句子是_______________，_______________。

5、补写出下列句子中的空缺部分

（1）《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：________，________ 。

（2）柳永在《雨霖铃》中“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”两句，借“月”写别情的句子；而苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中借“月”抒胸中万千感慨的句子是_______，_______。

（3）《论语》中，指出学习却不思考的危害的句子是：___________。

6、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）行走在光阴的轮回中，四季的声色光影，常常会唤起我们对那些美丽诗文的记忆。漫步初春的原野，你会如韩愈一般，发现“草色遥看近却无”的奇妙；清秋时节，登山临水，秋声悲凉、归鸟疾飞，你会顿觉杜甫《登高》中的诗句“_________，_________”是何等传神；阴沉的冬日，置身于冰封雪盖、愁云密布的大漠戈壁，你又会不由得慨叹岑参《白雪歌送武判官归京》中“__________，______”两句对雪原的描写何等贴切！

（2）白居易《琵琶行》中，“__________”写诗人被贬后往往独自饮酒，借酒消愁；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“___________”写词人洒酒祭月，表达自己的情感。

（3）张若虚的《春江花月夜》中体现诗人对宇宙人生哲理思考的诗句是：“____________，_____________”。欧阳修的《伶官传序》中“___________，___________”的句子，则与孟子的“生于忧患，死于安乐”的意思相近。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈《师说》中，“_____________，_____________”两句辨析“童子之师”和作者提倡的“从而师”在教学内容方面的根本区别。

（2）李白《蜀道难》中，“_____________，_____________”两句通过描写了鸟类在树上鸣叫、在树丛中飞旋等营造一种悲凉的气氛。

（3）庄子在《逍遥游》中认为只有掌握了“道”，才能“_____________，_____________”这样才算是逍

8、补写出下面名句的空缺处。

（1）《庄子逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句话是_________________，___________________。

（2）在《劝学》中，“________________ ，__________________。”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

(3)诸葛亮在《出师表》中，劝谏后主，也是劝谏后人不要看轻自己的句子是_____________ 。

9、名句名篇默写

（1）庄子认为，大鹏鸟高飞九万里，要凭借“   ”，“野马”、“尘埃”浮在空中要凭借“   ”，它们都不是真正的“逍遥游”。 （庄子《逍遥游》）

（2）韩愈认为，圣人之所以愈益圣明是因为他们“   ”，而普通人则相反，是因为他们“   ”。  （韩愈《师说》）

（3）诸葛亮上表请求率领三军，北定中原时说，自己要“ ， ”，以此来复兴汉室江山，报答先帝知遇之恩，尽忠当今后主。 （诸葛亮《出师表》）

10、阅读下面的宋词，完成下列小题。

鹊桥仙·自寿二首（其一）

刘辰翁

轻风澹月，年年去路。谁识小年①初度。桥边曾弄碧莲花，悄不记、人间今古。

吹箫江上，沾衣微露。依约凌波曾步②。寒机何意待人归③，但寂历、小窗斜雨。

[注]①小年，十二月二十四日，词人的生日也恰巧是这一天。②凌波曾步，语出曹植的《洛神赋》，原是形容洛神体态轻盈，在水波之上缓缓行走。③此句话用了东汉乐羊子妻断织劝夫的故事。

【1】下列对这首词的赏析，不正确的一项是

A. 全词写回忆：在澹月朦胧、微风轻拂的夜晚，词人忆想着一年年已经度过的岁月，感慨良多。

B. 在桥边抚弄碧莲花；泛舟江上，吹洞箫，任微露沾湿衣裳，阐发了词人对昔日生涯的追溯。

C. “寒机”后三句中，词人的妻子独守在寒机旁，一片静寂，只有斜雨敲打小窗的声音。

D. 全词用语新奇，意象多跳跃、词意跌宕起伏，增强了词作迷离恍惚、超绝尘世的色彩和情调。

【2】本词是如何表现词人复杂的思想感情的？请选两个角度简要分析。

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

女子必自择丝麻，良工必自择完材，贤君必自择左右。劳于取人，佚于治事，君子欲誉，则必谨其左右。为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚。六马之乖离，必于四达之交衢；万民之叛道，必于君上之失政。爱之则存，恶之则亡，长民者必明此之要。故南面临官贵而不骄富而能供有本而能图末修事而能建业久居而不滞情近而畅乎远察一物而贯乎多治一物而万物不能乱者以身本者也。

君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情。君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。若责民所不为，强民所不能，则民疾；疾则僻矣。水至清即无鱼，人至察则无徒。民有小过，必求其善，以赦其过；民有大罪，必原其故，以仁辅化。如有死罪，其使之生，则善也。

政不和，则民不从其教矣；不从教，则民不习；不习，则不可得而使也。君子欲言之见信也，莫善乎先虚其内；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，则无可以取亲于百姓者矣；内外不相应，则无可以取信于庶民者矣。

（节选自《孔子家语·入官》）

文本二：

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（节选自《孟子》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．故南面临官/贵而不骄/富而能供/有本而能图末/修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎远/察一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者/

B．故南面/临官贵而不骄/富而能供/有本而能图末/修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎远察/一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者/

C．故南面临官/贵而不骄/富而能供/有本而能图/末修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎远察/一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者/

D．故南面/临官贵而不骄/富而能供/有本而能图/末修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎远/察一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．丝麻，丝指蚕丝，是绸缎的原料；麻指麻类植物的茎皮纤维，可制绳索、织布。

B．左右，左边和右边，意思是“身旁，身边”，代指在身边侍候的人，有时指近臣。

C．百姓，这个词语有“庶民，平民”和“百官”等义项，在文中的意思是第二个。

D．孟子，战国时期哲学家、思想家，是儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．“为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚”，以比喻的修辞手法指出在上位的人，地位越高就越担心有灾患，这就为后文不要失政的论述提供了依据。

B．“水至清即无鱼，人至察则无徒”意在提醒君子进行统治的时候千万不要苛刻，而要本着宽容、与人为善的原则处理事务，这两句颇有哲理意义，已成名句。

C．虚心听取他人意见、无论天下的大事小事都要率先去做、用正确道理进行教化、忠诚而有信义，都是在上位者应该做到的，这样才会有良好的政局。

D．“无恻隐之心……非人也”数句，运用了排比和反复的修辞手法，强调了“恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心”是人的基本属性，读来气势酣畅。

【4】把下面句子翻译成现代汉语。

（1）劳于取人，佚于治事，君子欲誉，则必谨其左右。

（2）苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

【5】两篇文本的共同观点是什么？请简要说明。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

统编版普通高中语文教材在选择性必修上册设计了先秦诸子散文学习单元。通过学习，同学们对“羞恶之心”“克己复礼”“士不可以不弘毅”等儒家文化有了更深刻的理解。但在日常生活中，仍有不少同学提出了自己的困惑：“面对打饭插队、逃避值日等利己行为，我们如果还传承儒家文化，会不会总是吃亏？”

复兴中学正在开展儒家文化周活动，你将在主题班会上发言。面对百年未有之大变局，作为新时代的青年，你会怎样回应同学们的困惑？请结合材料写一篇发言稿。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。