2025-2026年辽宁盘锦高二上册期末语文试卷(解析版)

1、下列加点字的注音完全正确的一项是（ ）

A.趔（lèi）趄 犄（qī）角   自诩（xǔ）  金蝉脱壳（qiào）

B.惊蛰（zhé） 嗔（chēn）怪  哺（pǔ）育  鸡毛掸（dǎn）子

C.玷（diàn）污  饯（jiàn）别  自缢（yì）  提纲挈（qiè）领

D.磅（páng）礴  睥（pì）睨   苛（kē）求  引吭（kàng）高歌

2、下列句子中“以”的意义和用法归类正确的一组是()

①皆以美于徐公②古人秉烛游,良有以也③以刀劈狼④域民不以封疆之界⑤武以始元六年春至京师⑥所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也⑦以相如功大,拜为上卿⑧作《师说》以贻之⑨以乱易整,不武

A.①/②/③④⑨/⑤⑥⑦/⑧ B.①/②/③④⑨/⑤/⑥⑦/⑧

C.①/②/③④⑨/⑤⑥/⑦/⑧ D.①/②③/④⑨/⑤/⑥⑦/⑧

3、下列加点词语意思相同的一项是（   ）

A.皇天后土实所共鉴          后人哀之而不鉴之

B.刑人如恐不必胜            谷不可胜食

C.安帝雅闻衡善术学          都督阎公之雅望

D.履至尊而制六合            其牙机巧制

4、下列各句中，没有语病的一句是

A. 在谈到文学作品影视化时，周大新表示，作家把作品改编成电影电视，应该持支持的态度，但是绝不能为改编而写作，更不能只是粗制滥造一些大家看完就忘记了的作品。

B. 受台风“海马”影响，粤、闽、赣3省部分地区受灾。据统计，广东省农作物受灾面积近18万公顷，大约有170万人受灾，倒塌房屋456间，直接经济损失35．11亿元。

C. 10月23日，“纪念红军长征胜利80周年美术作品创作展”在国家博物馆开幕，展览展出了《十送红军》等由中央美院等单位最新创作的12幅宏幅巨制及部分写生稿。

D. 主办方表示，本届冬博会将免费开放，观众只要在网上注册就可以免费进入，体验式的展览，让更多人感受冰雪运动的乐趣，从而提升冰雪项目的普及，助力北京冬奥会。

5、下列各句中，没有语病的一句是

A. 桃花是山东肥城市独具特色的旅游资源，境内有10万亩桃花林，每年春天烂漫的桃花漫山遍野，自然错落，隔而不断，被誉为“世外桃源，人间仙境”。

B. 社会发展引起科学家们的担忧，全球平均智商水平不仅没有提高，反而呈下降趋势。过去的50年，人类综合智商值下降了1倍。

C. 三年来，地震灾区人民创造了抗震救灾史上的空前奇迹，奏响了惊天动地、气势磅礴的时代壮歌，铸就了自强拼搏、敢于胜利的历史丰碑。

D. 信息数字化对个人生活发生了十分直接的影响，如果名字里用了一个计算机字库里没有的字，那么报名、取钱、贷款、登机……都难以办成。

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

我国自古就有衣冠上国、礼仪之邦、华夏大地等美誉。“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”（孔颖达：《春秋左传正义》卷五六）可见华夏之称，含有悠久礼仪与精美服饰等内涵。《周易·系辞下》载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”这说明服制在中国古代社会的重要地位。悠远多姿的华夏服饰，不仅美观大方，体现了华夏民族的审美追求，而且蕴含着浓厚的礼仪内涵，在中华传统文化，尤其是儒家文化中具有不可替代的重要地位。华夏服饰的文化内涵丰富，主要体现在纪仪道德和天人合一等方面。

将华美的形式与威严的礼仪融为一体，是华夏服饰的一大特色。春秋时期的深衣、汉代的曲裾和直裾、唐代的襦裙、宋代的圆领袍衫、明代的比甲等，展现了华夏服饰的美观大方与纷繁多彩。同时，古代统治者将服饰视为一种礼仪、礼制，通过服饰的不同来区分尊卑，划分等级。比如，“六冕”“六服”是古代尊者的服饰，成为贵族的重要标识，平民百姓只能穿布衣、裹黑巾，故被称为“布衣”“黔首”。并且尊贵者的服饰亦有严格的区别，不同级别人员的服饰不同，不可逾制。于是，在朝廷内部形成了以服饰为重要身份标志的官场秩序。

礼服制度是古代中央集权社会的重要象征。帝王通过等级秩序统治四方，通过礼服展示严格的等级之分。比如，冕服是王公贵胄祭祀时的专有服饰，不同等级的贵族配以不同规格的冕服。在传统社会，礼服制度作为一种礼治之道，得到世人的认可，在社会秩序中起着重要的作用。礼服服务于礼治，是华夏服饰的重要特色。华夏服饰传承发展了数千年，形成了多样的服饰风格和丰富的服饰文化。礼制作为权力等级划分的途径和形式，在服饰上主要表现为色彩、样式、图案、配饰、材质等有明确区别，不可擅自使用，而且不同场合具有不同的服制规定。不同场合穿不同服饰，表明了服饰与礼仪的深度融合。尽管在不同朝代礼仪有所不同，服饰也有很大变化，但其肉在的关系变化不大，故而可以说服饰是华夏礼仪的重要标志之一。

华夏“唯德是命”的文化特色在服饰上有鲜明展现。道德包罗在万事之中，服饰是其中重要的部分。华夏服饰被人们视为道德的重要载体，表达着人的情感，传达着道德的规范和内涵。它蕴含的道德内涵非常丰富，主要体现在以下方面。

首先，服饰传达着道德情感。不同服饰传达的情感不同，吉服、丧服、祭服分别表达着喜悦、哀思、敬慕之情。“国之大事，在祀与戎。”（《左传·成公十三年》）故而历代帝王特别重视祭服，视祭服为最尊贵的服饰，祭服做工精细而美观，以示对天地、鬼神、祖先等万物的敬畏和崇拜之情。比如，孔子赞美禹具有众多美好品德，其中一项为“恶衣服，而致美乎黻冕”（《论语·泰伯》），即他平时穿着破烂，而祭祀的冕服很精美，说明他具有恭敬之情。

冕服作为礼服的代表，是吉礼时所穿。它精美端庄，纹章丰富，冤冠、玄衣、纁裳、白罗大带等绣有多种纹章。不同纹章寄寓着不同的内涵和深意。以天子冕服“十二纹章”为例，其玄衣肩部织有日、月、龙；袖部纹有火、华虫、宗彝……由此可见，华夏服饰的设计、纹章的表征充满着尊天、隆祖、明礼、尚义等深厚意蕴，表达着人们的崇拜敬畏乏情，显示出穿着者谦卑恭敬的态度。

其次，服饰具有道德规范作用。深衣的这一特色最为显著。它不仅设计典雅美观，而且具有深厚的儒家更化内涵和道德教化意蕴。据《礼记·深衣》记载，深衣的裁制方式蕴含多种意义：“袂圆以应规。”圆形的袖口象征圆规，提醒人们要守规矩；方形的交领如矩，用以象征品行方正。深衣“规、矩、绳、权、衡”的设计形制，每一个细节无不是道德的告诫。

再次，服饰体现道德修养。孔子说：“文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）君子既要重视内在品德的修养提升，也要注意外在服饰的庄重得体，内外兼修，才是道德水平与素质品位的良好展现。《礼记·曲礼上》写道：“冠毋免，劳毋袒，暑毋褰裳。”要求君子无坎不要脱帽，劳作时不要敞衣露体，热天也不要敞开裙子。此外，佩饰是服饰的一部分，佩饰也内含道德意蕴。古人配饰对“玉”情有独钟，冕服冠冕的挂玉更是精美绝伦。不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格。孔子曾说“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、德、道等君子的品节。

祭天礼是吉礼的重要部分。祭服遂被视为“顺天道”之术，尤能反映“唯天为大”的天人合一思想。尊贵隆重的皇帝冕服最能体现这一点。《礼记·郊特牲》记载：“祭之日，王被衮以象天。戴冕，璪十有二旒，则天敛也。”祭祀时，天子披绣有日月星辰的龙袍，以对应天地乾坤；所戴冠冕挂玉璪十二旒，与一年十二个月呼应；璪和玉为五色，以应五方。由此可见，天子的服饰应天地之气、合四季之时，充分展现了儒家天人合一的思想。

通过服饰与天地相和合，从而带来福瑞和平安，是古人美好的愿望，也是古人的一种习俗、文化和信仰。不仅天子服饰如此，寻常服饰也具有这一特色。比如，深衣既展示了恢宏大度、公平正直、包容万物的东方美德，也充分表达了天人合一的理念。深衣袖根宽大，袖口收祛，象征天道圆融；领口直角相交，象征地道方正……身穿深衣，能使人体悟天道之圆融，感受地道之方正，身合人间之正道，行动进退合权衡规矩，生活起居顺应四时之序，从而实现人生的顺递圆满、怡然自得。

综上所述，华夏大地蔚为壮观的服饰具有丰富的审美价值和特殊的文化意蕴。它作为礼的一种外在呈现形式，可以用来分尊卑、治天下，体现了礼制的特色；它内蕴浓厚的道德内涵，具有劝诫警醒的作用；它含有天人合一等哲学理念，表达人与天地相合的期望。可以说，华夏服饰不仅集历代完备的服饰制度、多样的服饰品类、独特的着装艺术、精湛的制作工艺于一体，展现了服章之美，而且与中国传统的礼仪制度、道德规范、思想观念等紧密相连，具有深邃的儒家文化内涵，彰显出中华文明的独特魅力。

（节选自孔丽《服章之美与礼仪之大》

材料二：

中国服饰美学的发展与中国文化和艺术的成长土壤是一致的，都是在儒道文化的交互影响下不断成长与发展起来的。魏晋南北朝时期人们开始对自然美作出真正的欣赏，刘勰将自己的美学思想的观点以“自然”为基础敞开，这种以自然为基础的思想深植根于中国美学乃至服饰美学的土壤之中。受其影响最深的尤其是中国古代传统女性的着装造型，呈其宽衣型。这不仅表明了中国古代女性固有的传统美和民族气质，也体现了女性的自然质补、宁静致远的风韵和个性——这就是中国服饰美学特有的儒道精神。

而之所以产生这种独特的服饰民族个性，是有其特定的文化渊源的。因为道家美学思想强调道法自然。追求虚静，自然而然，这在中国传统服饰之中依然有着明显的体现。即服饰也应如人一般，与自然和谐相处，人与自然、服饰与自然和谐相长。因此中国传统的女性服饰才呈以宽衣型，能给人以一种轻松、愉悦、自由的感觉，同时体现融己于自然的脱俗境界。而这种人与自然和谐统一的服饰特征，也确证了儒家美学的“天人合一”理念。中国古代服饰美学思想自然化的特征，正是“天人合一”思想观念在服饰方面的丰富化体现。这个特征的具体表现是注意服饰的纹样、色彩、款式等形式因素与自然的和谐统一，体现中国人追求服饰本身所具有的自然美因素，也可激发人们的爱美之心，更是对中国传统服饰美学思想此前一直以等级和伦理道德为衡量标准的过于单一化的补充。

另外，儒家重礼和秩序，以仁、义为道德典范，强调美和善相互统一的美学原则。在服饰上就体现为宽衣的形式，与道家相比，以等级、秩序、“礼”来规范和约束服饰的特点更加显著，作为统治者束缚人们的正统思想，儒家的理想是将一切社会现实都与其所主张的社会正统伦理道德相统一，因此中国传统服饰形式乃至服饰美学观念也不例外，都必须显示出中国封建社会特有的政治功能。这是因为儒家思想长期在中国历史中处正统地位，其对中国古代的服饰观念的深刻的浸润不言而喻，所以儒学观念对中国的服装基本造型定型有着深远的影响。

因此、中国传统服饰渗透着儒道两大思想内核。中国传统服饰以社会伦理为标准、掺入自然美的因素，这就是典型的天人合一哲学思想的体现。这种思想表明了中国古代人民对大自然的深刻认识，勾画了人与大自然和谐相处的美好图景。

（节选自《青年文学家》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．悠远多姿的华夏服饰具有丰厚的文化蕴含，华夏之称的由来也与之密切相关，且在儒家文化中也有着不可替代的作用。

B．华夏服饰的设计、纹章的表征充满着尊天、隆祖、明礼、尚义等深厚意蕴。因此，作为礼服的代表吉礼时所穿的冕服，精美端庄，纹章丰富。

C．中国古代传统女性的着装造型，呈其宽衣型，深受以自然为基础的中国美学乃至服饰美学的影响。

D．从某种意义上说，道家的道法自然的美学思想，与儒家的“天人合一”观念不谋而合。

【2】下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（       ）

A．材料一整体采用总分总论述结构，从礼仪、道德、天人合一三个方面对华夏服饰的丰富内涵进行了深入的阐释。

B．材料一，在论述华夏服饰与礼仪的融合时，说明通过服饰可区分尊卑，划分等级，且运用举例论证加以强化，如一般贵族、平民百姓，只能穿布衣、裹黑巾，故被称为“布衣”“黔首”。

C．材料二论述了中国服饰美学特有的儒道精神，亦即中国传统服饰所渗透的儒道两大思想内核。

D．材料一和材料二都充分论述了中国服饰文化的丰富蕴含，突出其重要的价值与意义，观点鲜明，论证严谨有致。

【3】下列选项中，不适合作为论据支撑材料一中观点一项是（       ）

A．“规者，行举手以为容。”（《礼记·深衣》）用袖口象征圆规，是因为人们行为举止都是通过举手来表示，提醒人们要守规矩，依礼而行。

B．玄端为先秦时通用的朝服及士礼服，每幅布都是正方形，无章彩纹饰，用玄色，暗合正直端方的道德规范。

C．宋代男子常以服饰佩玉表达自己的高尚情操和美好品行，女子佩玉是为了时刻提醒自己要温和高雅，做到大方得体，端庄淑惠。

D．我国传统服饰的行为主体方式是前开型的大襟或对襟款式，前开衣最开始始于我国，产生于轩辕黄帝时期。

【4】华夏文化“唯德是命”，请简述华夏服饰在“德”方面的论证思路。

【5】同是论述服饰与“天人合一”的关系，材料一与材料二的侧重点不同，请结合材料简要说明。

7、补写出下列句子的空缺部分。

（1）荀子《劝学》中，以两种事物来作类比，说明人通过学习可以智慧明达，行为无过失的两句是“__________，_______________”。

（2）白居易《琵琶行》中写琵琶女演奏前调试琵琶都有很高技术的两句是“__________，_______________”。

（3）李白《行路难》中，借吕尚、伊尹的典故，表达自己希望被朝廷重用、建立一番伟业的两句是“__________，_______________”。

8、补写出下列句中空缺部分

（1）荀子《劝学》中用螃蟹的事例说明学习应专一的句子是________，_____________，_________。

（2）《师说》中韩愈感慨从师风尚没有得到流传的一句是__________________，他认为有些老师只能教孩子读书断句的两句是________________， ____________________。

（3）《赤壁赋》中苏轼用____________________， __________________两句从侧面写出了洞箫的魅力和吹奏效果。

（4）《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻描写古战场的险要形势的句子________________，________________。

9、在横线处填写作品原句。

（1）魏征在《谏太宗十思疏》中劝谏唐太宗要重视民意，指出君民关系非常重要，需审慎对待：“________________，________________；奔车朽索，其可忽乎！”

（2）韩愈在《师说》中所说的“________________，________________”，与荀子《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”蕴含的道理有相通之处。

（3）“木”在诗句中有多种含义。如《登高》” ________________，不尽长江滚滚来”中，“木”的意思是“树叶”；《蜀道难》“________________，雄飞雌从绕林间”中，“木”的意思是“树”。

（4）杭州自古被誉为“人间天堂”，宋代柳永在《望海潮》中写到：“________________，________________，钱塘自古繁华。”

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼在《赤壁赋》中以主客问答的形式阐述人生哲理，其中“_______________，_______________”两句，客人以物自比，形象地写出了人的生命短暂和个体渺小。

（2）辛弃疾在《水遇乐·京口北固亭怀古》中认为，北伐应做好充分准备，如果像刘义隆那样贸然出兵，那么虽有“_______________”的雄心，怕只会是“_______________”的下场。

（3）白居易在《琵琶行》中写与琵琶女相见时的情形，以“_______________，_______________”表现诗人急切的心情，同时描绘出琵琶女不愿出场但又盛情难却的矛盾心情。

11、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）《锦瑟》中，描写“月明珠”和“蓝田玉”的优美典雅的一句是________，________。

（2）《阿房宫赋》中，对六国和秦灭亡的教训进行总结后，对当时统治者提出警告的一句是_____， ______。

（3）___________，食之不能尽其才，_________，执策而临之，曰：“天下无马！”（韩愈《马说》）

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达作用。白居易《琵琶行》中对此进行说明的诗句是：“ _________________ ，_______________。”

（2）杜牧在《阿房宫赋》中提醒晚唐统治者，对于强秦盛极而亡的历史，如果后代人只是一味哀叹而不以史为鉴，那么就会被后代人哀叹的两句是：“______,_________。”

（3）屈原《离骚》中“__________,_________”两句表明了宁死也不改变节操的态度。

（4）李贺《雁门太守行》中从听觉、视觉角度写出战争激烈场面的诗句是：“__________,________。 ”

（5）项羽破秦入关，三分关中之地 ，以秦降将章邯为雍王、司马欣为塞王、董翳为翟王，合称“三秦”。从此“三秦”作为一个地理名词，频繁在古诗词中出现，如“ ________ ，____”。

13、阅读下列文字，完成下列小题。

野菊

李商隐

苦竹园南椒坞边，微香冉冉泪涓涓。已悲节物同寒雁，忍委芳心与暮蝉？

细路独来当此夕，清尊相伴省①他年。紫云②新苑移花处，不取霜栽③近御筵。

【注】①省：记，忆。②紫云：指代中书省。令狐楚、令狐绚父子曾对李商隐有知遇之恩，令狐绚时任中书舍人。③霜栽：指野菊。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）

A．这首诗和《锦瑟》一样，都体现了作者诗歌幽约细美的艺术风格。

B．竹、椒、雁、蝉等意象凄美，寓情于景是本诗最主要的表现手法。

C．颈联将“此夕”与“他年”对照，暗含着作者对身世的无限感慨。

D．尾联表面写野菊不被人取用，实则暗指旧友不能向朝廷引荐自己。

【2】本诗第二句“微香冉冉泪涓涓”历来为人称道，请赏析此句的妙处。

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

汤 海 秋 传

姚　莹

海秋汤氏名鹏，湖南益阳人，道光三年进士。初为礼部主事，年甫二十，负气自喜。为文章震烁奇特，诸公异其才，选入军机章京。补户部主事，转贵州司员外，擢山东道监察御史。

君在军机，得见天下奏章，又历户曹，习吏事，慨然有肩荷一世之志。每致书大吏，多所议论。及为御史，再旬而章三上。有宗室尚书叱辱满司官，其人讦之，上置尚书吏议。君以为司官朝吏，过失当付有司，不可奴隶辱之；此臣作威福之渐也，吏议轻，不足以儆，援嘉庆中故事争之。上以为不胜言官任，罢回户部员外。而君方草奏，大有论建。未及上而改官，君见其言不用，乃大著书，欲有所暴白于天下，为《浮邱子》九十一篇。篇数千言，通论治道学术；《明林》十六卷，指陈前代得失；《七经补疏》，明经义；《止信笔初稿》，杂记见闻事实。诸作皆出示人，惟《止信笔初稿》人多未见。或问之，曰：“此石室之藏也。”英夷事起，沿海诸省大扰。上再命将无功，卒议抚通市。君愤甚，已黜，不得进言，犹条上三十事于尚书转奏焉。大臣用事者曰：“书生之见耳！”上虽召见君，而无所询，报闻而已。君是时已更为本部四川司郎中，京察亦竟不得上考。君感慨郁抑，诗多悲愤沉痛之作。二十四年七月卒，年四十四。

君少为文，有奇气。初成进士，所为制艺，人争传其稿，市肆售之几遍。君曰：“是不足言文也。”取汉魏六朝迄唐人诗歌追拟之，必求其似，务备其体，已梓者三十余卷。又好为文，尝谓其友人曰：“汉以后作者，或专工文辞，而又理、时务不足；或精义理、明时务，而辞陋弱；兼之者惟唐陆宣公、宋朱子耳。吾欲奄有古人，而以二公为归。”其持论如此。

姚莹曰：以宗室尚书之亲贵，举朝所屏息者，而君倡言弹之，亦见骨鲠之风矣。君又与宜黄黄树斋、歙徐廉峰及亨甫以诗相驰逐。犹忆君探余狱中，及出狱后，与诸君置酒相贺，又同治亨甫之丧，依依送余出都门时也。俯仰二十年问，升沉存殁若此，悲夫！

(有删改)

【1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是  (　　)

A. 其人讦之   讦：揭发

B. 吏议轻，不足以儆   儆：敬重

C. 取汉魏六朝迄唐人诗歌追拟之   拟：模仿

D. 已梓者三十余卷   梓：刊刻

【2】下列对文中相关内容字词的解说，不正确的一项是  (　　)

A. 道光：皇帝的年号。古代除了用皇帝的年号纪年外，也有用干支等纪年的。

B. 进士：古代科举制度中称会试考取后经过朝廷殿试而录取的人。

C. 文中“诗多悲愤沉痛之作”的“之”与中的“巫医乐师百工之人”中的“之”用法和意义都相同。

D. 户部：朝廷掌管户口、财赋的官署，与“礼、吏、兵、刑、工”合称“六部”。

【3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)君在军机，得见天下奏章，又历户曹，习吏事，慨然有肩荷一世之志。

(2)未及上而改官，君见其言不用，乃大著书，欲有所暴白于天下。

【4】根据第二段，简要概括汤海秋在为官方面的特点，不超过30个字。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：近来，从中美战略高层对话，到新疆棉花“保卫战”，到应对七国集团对香港选举制度的无理干预，再到对新冠病毒溯源报告质疑的几番坚决回应……中国“外交天团”实力圈粉，用最硬核、最精彩的言语向世界传递中国声音，表明中国态度。在风云变幻的国际环境中，国家赋予他们充足的底气。

材料二：120年前的1901辛丑年，实力孱弱的清政府在谈判桌上毫无底气，被迫与八国联军签订了丧权辱国的不平等条约《辛丑条约》。

材料三：“人无底气，生无根据。”财富、学识、专项技能、人脉等体现人的实力，会成为人的根基，并产生底气。

作为当代中国青年，请综合上述材料，并联系生活，写一篇发言稿，在班会上谈谈你的认识与思考。

要求：选好角度，确定立意，自拟标题；切合身份，贴合背景，符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。