2025-2026年辽宁鞍山高三下册期末语文试卷(解析版)

1、请从下列句子中选出逻辑正确、表意清楚的一句( )

A.在从前，四方台向来没有人上去过，上去的人就从来没有回来过。

B.1942年，母亲在战争硝烟弥漫的华北大地上度过了她沉默、清贫的一生。

C.衡量科学技术进步的尺度，从过去的万年、千年、百年，已经变成现在的十年、一年，甚至日新月异。

D.某报刊载一篇关于哲学理论的文章，主要内容是黑格尔批判形而上学的局限性。

2、下列句中加点词语的意思与现代汉语相同的一项是

A.因之以饥馑

B.韩魏之经营

C.思厥先祖父

D.下而从六国破亡之故事

3、对白居易的《琵琶行》描摹琵琶曲诗句的分析不正确的一项是( )

A.“冰泉”“凝绝”两句写出了音乐的又一境界。幽咽之声，悲抑哽塞，好像“泉流冰下”，用视觉形象的冷涩强化了听觉形象。

B.“别有”“此时”两句写出了音乐结束后的余音袅袅，回味无穷的艺术境界，“无声胜有声”强调了弹者和听者都陶醉在美妙的音乐之中。

C.“银瓶”“铁骑”两句表现了“声暂歇”后力量的爆发，同时，这两句也将音乐的魅力推向了高潮。

D.“曲终”“四弦”两句写出了音乐进入到高潮时戛然而止，乐曲虽终，但由音乐而产生的惊心动魄、回肠荡气的艺术魅力并没有因此而消失。

4、第二十二回中宝钗所制谜语的谜底是什么?

A.镜子 B.更香 C.竹夫人 D.风筝

5、对下面句子中加点词语的用法归类正确的一项是（ ）

①外连衡而斗诸侯②子孙帝王万世之业也③于其身也，则耻师焉④天下云集响应⑤不如登高之博见也⑥伏尸百万，流血漂橹⑦然陈涉瓮牖绳枢之子⑧故木受绳则直⑨五亩之宅，树之以桑⑩孔子师郯子、 苌弘、师襄、老聃

A.①⑥/②④⑦/③⑧/⑤/⑨⑩ B.①⑥/②⑩//③⑨/④⑦/⑤⑧

C.①⑥⑩/②⑨/③/④⑦/⑤/⑧ D.①⑥/②⑨/③⑩/④⑦/⑤/⑧

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

礼乐是儒家礼治主义者手中不可或缺的两张王牌，在所有的治国之术中，儒家从来都认为礼乐是最有效的政治手段，礼和乐是一件事中两个相辅相成的不同侧面：一是礼制的设立，它创造一种外在的社会规范形式，将人们的言行纳入一定的范式之中；二是以乐教为手段，通过陶冶人的内心情感来促使人们把礼制转化为个体的自觉行为。

礼是一种外在规范。它首先要求的是言行端庄中正，无过无不及。然而如果单纯从形式上要求人们言行端庄中正，那就难免会造成礼仪的程序化而无法将礼化作个体的自觉行动，此时，乐作为一种内在情感的陶冶方式就显得必不可少，因为儒家所推崇的和乐，从本质上说是一种符合天道自然的和谐，只有那些内心平和中正，能固持本善之心的人才可能制作出这种和乐，而组成这种和乐的一切形式，如适当的曲调、节奏等，都可以感发人的善心，从而使个体得以在一种愉悦的心态中自觉践礼。从这个意义上说，礼乐在政治教化中有内外之别，实际上指的就是礼乐分别承担着教化人们身心的不同职责。

礼制的目的是要建立起一整套以氏族血缘关系为基础的尊卑的社会等级制度，其实质是“分”和“异”，但是光讲“分”和“异”，容易导致严重对立，于是需要找到一种使社会不同等级的人们能够彼此心灵交通、关系协调的手段。古人从天地运行的自然法则中得到启示，找到了“乐”作为和同万物的最佳方式。“乐”的实质是“和”，是“同”。《礼记·乐记）对礼乐在区分与和合社会成员等级关系中的不同作用，做了极为详细的阐述：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离，合情饰貌者，礼乐之事也。”

礼的作用是“异”，乐的作用为“同”。所谓“异”，指的是一种等级差异，这种等级差异体现的是一种宇宙秩序，而且这种秩序的实现必须依赖于和谐的内部环境。造就这种和谐的内部环境正是乐的功能所在。乐之所以具有这种功能，是因为从本质上说，乐具有“流而不息，合同而化”的特性，可以直接指向民心之内。因而，为了让人们自觉践礼，统治者就必须“反情以和其志”，而要实现这个目的，就应该“广乐以成其教”。

在社会等级制度下，礼与乐的政治功能也是完全不同的，正所谓“礼者殊事，合敬者也；乐者异文。合爱者也。仁近乎乐，义近乎礼”，通过乐的推行，可以从心理上起到调和社会各等级之间矛盾冲突的作用。处于社会各个不同等级的人们通过乐的奇妙作用，可以实现感情上的融通，使整个社会处于一种融和安稳的氛围之中，从而一定程度上减轻因礼义划分等级亲疏造成的社会成员间的隔与不和谐，当礼乐两种手段运用相捍益彩时，社会政治就能够达到“礼义立则责贱等，乐文同则上下和”的理想境界，于是儒家梦寐以求的社会政治状况也就真正得以实现了。

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.礼乐是儒家礼治主义者手中的两张王牌，被儒家看作最有效的政治手段。

B.礼制是一种外在的社会规范形式，它涉及人们社会活动的语言、行为。

C.礼制的形式要求难免会带来礼仪的程序化而无法将其化作个体的自觉行动。

D.乐教通过陶冶人的内心情感来促使人们把礼制转化为个体的自觉行为。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.礼和乐在儒家礼治主义者的治国方略里是统一关系，即相辅相成的关系。

B.文章先提出观点，再论述礼与乐不同的职责、作用，最后强调礼乐并用的意义。

C.文章基于礼乐分别侧重于形式规范、内心和谐，提出先礼后乐的施政策略。

D.文章多处引述古代典籍中关于礼乐的论述，对自己的观点起到了强化作用。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.在音乐的曲调、节奏里，善心都能得到感发，个体也会心态愉悦、自觉践礼。

B.礼的作用是“异”，乐的作用为“同”，因此，“乐”比“礼”更为重要。

C.乐教不仅能促成感情上的融通，而且能消除社会成员之间的隔阂与矛盾。

D.礼乐运用相得益彰，社会成员贵贱等、上下和，是儒家理想的社会政治状况。

7、按要求写出下列名篇中的句子

（1）白居易《琵琶行》中侧面烘托琵琶女音乐的巨大感染力的两句是“__________，_____________。”

（2）苏轼《定风波》中劝人遇雨要平静，不要慌张，不要为环境所左右的句子是“____________，_____________。”

（3）杜甫《咏怀古迹》中写尽昭君一生悲剧的两句诗是“_____________，________。”

8、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

听颖师弹琴

韩 愈

昵昵①儿女语，恩怨相尔汝②。

划然③变轩昂，勇士赴敌场。

浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。

喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。

跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。

嗟余有两耳，未省④听丝篁。

自闻颖师弹，起坐在一旁。

推手遽止之，湿衣泪滂滂。

颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！

（注）①昵昵：象声词，用来形容言辞亲切。②尔汝：对话时你来我去，不讲客套，是关系亲密的表现。③划然：忽地一下。④未省：不懂。

【1】下面对这首诗的赏析，不正确的一项是

A. 该诗起句紧扣 “听”字把读者引进美妙的音乐境界里。琴声袅袅升起，轻柔细屑，仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际，窃窃私语，互诉衷肠。

B. “浮云”两句表现出琴声所展示的意境高远阔大，接下来四句，安谧的环境为喧闹的场面代替，百鸟齐鸣中，一只凤凰翩然而上，虽饱经跻攀之苦，却还是跌落千丈。

C. 诗人虽申明自己不懂音乐，未能深谙其妙，却还是被颖师的琴声深深感动，先是起坐不安，继而泪雨滂沱，浸湿了衣襟。“湿衣”句与“江州司马青衫湿”异曲同工。

D. 诗歌在摹写声音的同时，或示之以儿女柔情，或拟之以英雄壮志，或充满对自然的眷恋，或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，无不直抒胸臆。

【2】本诗被清人方扶南誉为“摹写声音至文”。诗中采用了多种手法表现琴声琴艺，试列举两种并结合诗句加以赏析。

9、   张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。

衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。

顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。

阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。

……

永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。

【1】下列语句中划线字的解释不正确的一项是 ( )

A.时天下承平日久           承：连续

B.所居之官辄积年不徙        辄：总是

C.傍行八道，施关发机        发：打开

D.阴知奸党名姓，一时收禽       阴：暗地里

【2】下列各组句子中，划线词语的意义和用法相同的一组是 ( )

A.虽才高于世，而无骄尚之情        机发吐丸，而蟾蜍衔之

B.妙尽璇机之正              衡常思图身之事

C.精思傅会，十年乃成           乃令史官记地动所从方起

D.再迁为太史令             又多豪右，共为不轨

【3】下列对文意的理解， 不正确的一项是  ( )

A.传记先叙其才，“少善属文”说明他具有先天的禀赋，而“游于三辅，因入京师，观太学”说明他注重社会实践。“通五经，贯六艺”是其才能的集中体现。

B.在叙其才后紧接着叙其德。“从容淡静，不好交接俗人”，具有谦虚稳重、超尘脱俗的品格，“不行”“不就”“不应”表现他不慕荣利的德行。

C.介绍地动仪虽不足二百字，但详尽记述制造时间、质地、大小、形状、内外结构、装饰、功用等，这段文字生动形象，文采斐然。

D.“阴知奸党名姓”表现其政治智慧，“上下肃然，称为政理”表现其卓然的政绩，寥寥几笔却写出了一位真实可感的廉吏形象。

【4】把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

①永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

②验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。

10、阅读下面文字，按照要求作文。

“偶像”是风靡校园的一个热门话题。一方面，“影视明星”、“歌星”等，令广大青少年“追星族”们如痴如醉；另一方面，古今中外政治、文学、艺术、科学、经济诸领域，较有定论、人生意蕴丰富、具有强烈时代感的人物，如马克思、邓小平、梁思成、沈从文、霍金、梵高、贝多芬、项羽、苏轼、李白、谭嗣同等人，他们的人格魅力、创造才能、精神旨趣也让广大青少年魂牵梦萦；也有人认为心中无偶像，有的甚至认为偶像就是自己。

关于偶像的话题你也一定有话要说，什么样的人可作为偶像？偶像的内涵和意义是怎样的？我们是否需要偶像？如果需要，我们应该拥有怎样的偶像？此外，你也可以发挥想象，让自己和偶像生活一天，感受偶像的魅力，或者抒写自己的感受、思考。 

请你以“偶像”为话题作文，所写内容必须是围绕“偶像”的话题进行，写一篇议论文或者记叙文。立意自定，题目自拟，不少于700字。