2025-2026年宁夏吴忠高二下册期末语文试卷(解析版)

1、下列古代诗词的句子中，没有语序颠倒现象的一项是

A．云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。

B．故国神游，多情应笑我，早生华发。

C．遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。

D．千古江山，英雄无觅孙仲谋处。

2、下列选项中对相关文学常识表述错误的一项是（ ）

A. 李杜一般多指唐朝大诗人李白和杜甫的并称，也有称李白和杜甫为“大李杜”，李商隐和杜牧为“小李杜”。

B. 鲁迅字豫才，他是中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。他的小说集是《呐喊》《彷徨》和《朝花夕拾》。

C. 《红楼梦》又名《石头记》等，是中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

D. 白居易所写的《琵琶行》是一首歌行体古诗，这种古诗一般篇幅较长，句式灵活，平仄不拘，用韵富于变化。

3、下列关于古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 七庙，历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。

B. 六艺，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书，又称作“六书”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。

C. 孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。汉朝由地方官向朝延举荐品行端正的人任以官职，被推荐的人被称为“孝廉”。

D. 缥，青白色丝织品；缃，淡黄色丝织品。古人习惯用青白色丝织品和淡黄色丝织品包书或做书袋，故以“缥缃”指书籍。

4、下列加点虚词意义和用法相同的一项是

A.寡人之于国也 移其粟于河东

B.请以战喻 斧斤以时入山林

C.申之以孝悌之义 填然鼓之

D.然而不王者 狗彘食人食而不知检

5、下列各句中，没有语病的一项是（ ）

A.当科学方法能够被利用，并且是很好地被利用的时候，是至高无上的。

B.高速公路上交通事故频发的主要原因是司机违反交通规则或操作不当造成的，交通部门要加强安全宣传，提高司机的安全意识。

C.作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一古脑儿地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。

D.到目前为止，包括安理会在内的联合国机构的有关决议或文件已不止一次纳入或体现了“一带一路”的内容，是目前前景最好的国际合作平台。

6、阅读下文，完成下面小题。

在知识的探求中，文化素养若被融化而获得成效，必能构成人们的思想和欲望的特性，并使这些思想和欲望至少有一部分同广泛的非个人的事情相连，而不是只同个人的直接有关的事情相连。当人们凭借知识而获得某种能力时，他将会按照对社会有益的方式运用这种能力，这是完全可以想象的事。然而狭隘的功利主义的教育观，却忽视了对人的理想训练如同技术训练一样必要。未经训练的人性中存在着很多残忍野蛮的因素，它会以各种各样的方式不同程度地表现出来。例如小学生中欺辱新生，或戏弄那些穿着特别的人。很多妇女（不少男人也一样）背后说长道短，使人痛苦。西班牙人喜欢斗牛，英国人喜欢打猎和射击。同样残酷的冲突以更为严重的形式表现在德国对犹太人的杀害和俄国对富农的残杀上面。

现在必须承认，受过高等教育的人有时也是残忍的。但我认为他们比起那些心灵上未经开化的人还是较少发生此种情况的。在学校里行凶斗殴的人很少是学习上能达到中等水平的人。当发生一件私设公堂的事情时，其主谋几乎都是些无知无识的人。这并不是因为心灵的文化教养能激起积极的人性感情，尽管也可能如此。相反的，这是因为他除了虐待别人之外没有其他兴趣，除了支配他人的主张之外没有其他自尊的来源。最为人们普遍欲求的事情就是权力和称赞。一般说来，无知的人只能靠着粗暴的方式来达到这两者，其中包括通过体力上的征服。文化教养给人提供的是很少有害的权力形式和较多值得使自己受到称赞的方式。

也许“无用的”知识最重要的优点是它能提高心灵沉思的习惯。现在世界上有许多人遇事过分轻率，不仅其行动没有经过周详的考虑，而且有的行动也难做到从智谋上加以考虑。在这个问题上，人们以各种奇奇怪怪的方式表现出他们的偏见。歌德所著《浮士德》中的魔鬼——梅菲斯特弗勒斯对年轻的学生说，理论是灰色的，生命之树是常青的。人们引证这句话时，都认为它似乎是歌德的格言，当成他认为魔鬼会对一个大学生说这话似的。哈姆雷特被人们看作是一个有思想而无行动的严肃的告诫者，然而却没有人会认为奥赛罗是一个有行动而无思想的告诫者。像柏格森这些教授，以某种势利眼看人，极力贬低哲学，说什么生命至多就像一队骑兵冲锋。对我说来，我认为当行动是出于对宇宙和人类命运的深刻了解、而不是出于野蛮的浪漫而失去平衡的自我肯定时，它是最好的。在思想上而不是在行动上去寻求愉快的习惯，是对抗愚昧无知和过分争权的一种保护措施，是在不幸中保持沉着、在忧虑中保持平静的一种方法。幽禁于自我的生命可能迟早会变得痛苦不堪，只有透过宽广而又较少烦闷的明亮之窗，生命之中的较为悲惨的部分才能变得有忍耐力。

（罗素《无用的知识》节选）

【1】下列关于“与知识作用有关的内容”的表述，不符合原文意思的一项是（）

A.对知识的探求，必然会融化成文化素养，构成人们的思想和欲望的特性。

B.人们凭借知识获得某种能力后，就将会按照对社会有益的方式加以运用。

C.一般说来，无知的人只能用粗暴的方式来获取他们所欲求的权力和称赞。

D.“无用的”知识最重要的优点是它有可能促进心灵的沉思习惯的养成。

【2】下列对原文思路与内容的分析，正确的一项是（）

A.文章首先提出吸收文化素养，会使人的思想及欲望与他人的利益密切相关，从而形成对人性训练的观点，这是狭隘的功利主义教育观无法做到的。

B.作者认为一个人只要受过高等教育就会比那些心灵上未经开化的人要比较少的做出残忍之事，因为心灵的文化教养能激起积极的人性感情。

C.作者发现许多人处事轻率，行动前往往不进行周详的考虑，对有的行动也不从智谋上加以考虑，以各种奇奇怪怪的方式表现出他们的偏见。

D.文章最后明确，只有打开宽广而又较少烦闷的心灵之窗，在思想上或行动上寻求愉快的习惯，人们才能对生命之中较为悲惨的部分有忍耐力。

【3】理解原文意思，结合自己实际，说一说“文化素养”被融化并获得成效，会对人产生哪些影响？

7、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）把行人艰难的步履、惶恐的神情绘声绘色地刻画出来的句子是：_________________，___________________。（李白《蜀道难》）

（2）借捣衣的声音来寄托思乡之情的诗句是： _______________，________________。（《秋兴八首（其一）》）

（3）借两个古人典故，表达对美好感情的追怀又生出凄凉悲慨的句子是______________，________。（李商隐《锦瑟》）

（4）贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于“_____________________”（贾谊《过秦论》）

（5）孟子说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别，也就是数量不同而实质相同的流传至今的熟语是：______________ 。（孟子《《寡人之于国也》）

8、下面对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）

雨中花慢

苏轼

初至密州，以累年旱蝗，斋素累月。方春，牡丹盛开，遂不获一赏。至九月忽开千叶一朵，雨中特为置酒，遂作。

今岁花时深院，尽日东风，轻飏茶烟。但有绿苔芳草，柳絮榆钱。闻道城西，长廊古寺，甲第名园。有国艳带酒，天香染袂①，为我留连。

清明过了，残红无处，对此泪洒尊前。秋向晚，一枝何事，向我依然。高会聊追短景，清商②不假余妍。不如留取，十分春态，付与明年。

（注释）①“国艳”二句：指牡丹，“国艳带酒”指绯红色牡丹，“天香染袂”指贡黄色牡丹。②清商：指秋天。

A.这首词上片追述词人春日无缘赏花的缺憾，下片着重写对秋日牡丹的诸多感触。

B.“闻道”领起六句，写赏花的好去处，词人在“国艳”“天香”丛中流连忘返。

C.起句点明“花时”，暗含词人赏花的兴致，实际上词人面对的却是茶烟、春草。

D.结尾三句是词人对秋日牡丹的劝说，寄寓了对未来美好生活的憧憬，语浅情深。

9、阅读下面文言文，完成下面小题。

贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立。闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。

贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰:“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年，后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室，上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰:“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。

[注]：釐：胙肉，祭过神的宝食：受釐，一种祈神降福的仪式。

（选自《史记·屈原贾生列传》）

【1】下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱

B.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱

C.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱

D.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱

【2】下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A.诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。

B.礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。

C.庠序：古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。

D.跬：古代称人行走，举足一次为“步”，举足两次为“跬”。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。

B.贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。

C.贾谊答复询问，重新得到重用，文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊。

D.贾谊劝止封侯，文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为候，贾谊认为祸忠将自此兴起，数年之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)乃短贾生曰:“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”

(2)养生丧死无憾，王道之始也。

(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强。

(4)收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。

10、请在下列横线上填上恰当的内容，将作文题目补充完整，然后自选文体，写一篇作文。

我（们）更需要___________

要求：将补充完整的题目抄写到答题纸上，不少于700字。