2025-2026年甘肃兰州高二下册期末语文试卷(解析版)

1、下列加点字词解释有误的一项是（ ）

A.勿夺其时，数口之家可以无饥矣（耽误）  既得志，则纵情以傲物（他人）

B.距关，毋内诸侯（拒守） 颠而不扶，则将焉用彼相矣（扶盲人走路的人）

C.常恐无辜死（无罪） 则噪而相逐（互相）

D.失其所与，不知（结交，亲附）   且夫我尝闻少仲尼之闻（轻视）

2、下列加点成语的使用，全都正确的一组是（   ）

①在中国社会和经济飞速发展的过程中，互联网技术和大数据的应用扮演了推波助澜的角色，改变着我们的思维方式、生产生活方式。

②随着网络的普及，网络文学创作蔚然成风，出现了一批脍炙人口的精品；但也有许多内容低俗，文字粗劣，让人难以卒读的作品。

③近日，一则消息被炒得沸反盈天：著名品牌赛百味、星巴克出售的食物，含有名为“偶氮甲酰胺”的食品添加剂，这种添加剂也被用于制作瑜伽垫和鞋底。

④虽然计算机运用的范围越来越广，但拥有了它并不意味着一切工作都会那么轻而易举，一蹴而就。

⑤中国量子雷达系统研制成功，拥有诸多优势，达到世界先进水平，听到这个消息，顾老高兴万分，纠缠他多日的大小病痛全涣然冰释。

⑥神仙鬼怪当然是不经之谈，但从中可见如诗之在唐，词在宋代也十分普及，似好风之吹遍大地，繁花之盛开原野。

A. ②④⑥

B. ①④⑤

C. ②③⑥

D. ①③④

3、下列对《史记选读》中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是

A．易服色：更改服饰器物的颜色。《太史公自序》选文中指汉武帝按照五行相克的信仰，将汉朝开国时承袭秦朝的土德（崇尚黄色）改为水德（崇尚黑色）。

B．玺符节：玺，原为印的统称，秦始皇规定皇帝之印称“玺”。符为古代君王征调兵将时的凭证。节，为古代使者所持，作为代表皇帝的象征。

C．牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，只有羊、豕为“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

D．古代行军以车为阵。出入之处，仰起两辆车子，使两车的辕相向交接为门，叫做“辕门”。后来也指领兵将领的营门及督抚等官署的外门。

4、下列句子的句式和例句相同的一项是（ ）

例句：吾属今为之虏矣

A.百姓之不见保 B.斑白者不负戴于道路矣

C.是以十九年而刀刃若新发于硎 D.举所佩玉珏以示之者三

5、对下列两组句子中加点词的意思和用法的判断，正确的一项是

①引赵使者蔺相如   ②左右欲引相如去

③方欲发使送武等   ④虞常等七十余人欲发

A.①与②相同，③与④相同 B.①与②相同，③与④不同

C.①与②不同，③与④相同 D.①与②不同，③与④不同

6、阅读下文，完成小题。

文明走向“虚幻”

（1）近年来我们都深陷“屏幕”包围之中，每一天的绝大多数时间都在目不转睛地盯着屏幕――手机屏幕、电视屏幕、电脑屏幕、ipad屏幕……面对屏幕我们看到的都是不折不扣的虚影。想当年，《列子·周穆王》篇：周穆王腾空游历“化人之宫”，见其“构以金银，络以珠玉，耳目所观听，鼻口所纳尝，皆非人间之有”。《红楼梦》中，宝玉随着秦可卿步入“太虚幻境”，“但见珠帘绣幕，画栋雕檐，仙花馥郁，异草芬芳，真好个所在”。《庄子·外篇·知北游》感受到“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”之精深至理……其实典籍中的这些“太虚幻境”你在当今的屏幕中都可轻易看到。不同的是，周穆王、贾宝玉是懵懵懂懂地处在梦幻之中，而我们却是真真切切地在清醒状况。

（2）设想将来电子信息技术更加发达，我们或许可以建造一个穹顶形的屏幕将整间房屋都罩起来。穹形屏幕与圆形地毯无缝衔接，浑然一体，让你完全感觉不到屏幕的存在，自有身临其境之感。穹顶可遵从你的意愿操控，移时变幻：躺在床上犹如露宿旷野，耿耿银河，群星闪闪，孤月莹莹，陨石划天；一觉醒来已是晓星闪烁，霞光初现。这块圆形地毯甚至还可以像阿拉丁飞毯那样，载着你飞升在阿拉伯上空，俯瞰奇特的异国风情；或可飞入太空，降落在月球的松软土壤上……穹顶之下伏案工作，如入“空山不见人”之境。根据你的心绪，尽可率性变幻穹幕――或春意浓浓，舒花展草；或夏日炎炎，大树浓荫；或秋风习习，平湖影清；或冬雪皑皑，欲绽红梅……笼罩在愉悦静谧的景色之中，让你玄想奇绝，灵感迭出，思路清通，决断精准。栖身“大隐于市”之境却又能享受到“小隐于野”的林泉幽秘。居此“大虚大幻”之仙境，何羡桃源武陵人。

（3）回顾文明走向“虚幻”的历程：人类的“第一虚幻”是语言！借助于语言，人们不必亲临其境，仅凭他人述说就可以在头脑中幻化出当时的场景。在所有高级动物之中，唯有人类具备这种语言的虚幻能力，而且“正是这种完备的现代语言造就了现代人类”。

（4）文字的出现使人类之“虚幻”又进入了一个更高级的阶段，它是一种凝固了的语言，本质上仍应该归附于“语言”之属。文字优于语言之处就在于它可以长久保存并远距离传播这些转瞬即逝的语言。近几百年来由于文字复制技术的突飞猛进(如印刷术的发明，以及现在互联网的覆盖全球)，充分发挥了文字的特殊优势，从而大大促进了文化的传播、贮存与积累。

（5）音乐也是一种“虚幻”的语音符号。五线谱中一串“蝌蚪”按作曲家的意愿排成“乐谱”，大型交响乐团却能借助这一行行虚幻的“蝌蚪”演奏出气势磅礴，动人心弦的贝多芬《英雄交响曲》。中国古琴的“工尺谱”与“蝌蚪音符”有异曲同工之妙。《列子?汤问》记载：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”如此虚幻的《高山流水》琴声，唯有知音深解其意！

（6）虚幻或许与 “波”的本性相关！《般若波罗蜜多心经》“五识”(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识)之中，唯有借助光波与声波的“眼识”与“耳识”最能演绎“虚幻”。在自然界中光波与声波传播的只是一种“波动”，其物质“实体”并未随波前来与你感官直接接触。显然，无须物质直接作用的“波性”才是形成声色“虚幻”的本质所在。

（7）“虚幻”还表现在感知信息的滞后。科学实验表明，我们人类其实只是活在80毫秒的“过去”！也就是说，哪怕你的感官“即时”感知到了某种信息，待其传达到大脑之时就已迟延了几十毫秒，变成“过去”的信息！两者之间差80毫秒之内的那几刹那。在佛教经典里，“刹那”其实是个时间单位。按照季羡林《大唐西域记校注》上卷第168页直接给出的“公制”计算结果――1刹那=1∕75秒=13.33毫秒。80毫秒正好相当于6个刹那。“科学家还确切地测量到从脚传递到大脑的神经感应要比从鼻子传递到大脑的感应花更多时间”。若以佛教“刹那”作为神经科学的时间单位，信号从脚趾传递到大脑需用6刹那，而手指只需3刹那，“眼”与“耳”离大脑最近，这些占人体总信息量80%以上的“视听信息”传递到大脑也许只消1个刹那。科学与佛经竟然还有这些意想不到的衔接。

（8）科学也需借助“虚幻”。庄严的科学殿堂其实只是一座由几条基本假设做“支柱”撑持起来的“空中楼阁”――“能量守恒原理”、“物质不生不灭”、“绝对零度不可达”、“动者恒动，静者恒静”，相对论假设“光速不变”，量子论假设“能量不连续”……对科学而言，虽说所有的理论都经受过严格验证，但唯独对支撑全部科学的那几条基本假设与定律从未做过任何论证。而且对这些虚幻的设定，你必须无条件地接受，无须向你讲明道理。此外，为了构建科学理论体系，你还必须不折不扣地接受那些人为设计而现实世界里根本不存在的虚幻形态，如“质点”、“点电荷”、理想气体、理想溶液、理想晶体……唯有借助这些虚构元素才有可能推导出各种简洁严谨的科学定理与科学公式。

（9）突飞猛进的电子信息技术与卫星通讯、计算机网络紧密结合更使这种“虚幻”风行全球，走进千家万户，让全人类进入了一个前所未有的，全球一体化的虚幻世界。

（10）然而，更为本质的“虚幻”还隐藏在这些数字化电子产品的背后――当你借助电视、电脑、智能手机(甚至3D穹顶屏幕)观看一些感人肺腑的影视作品、人间奇景时，其实在机器原理背后隐藏的全部都是“二进制”的“0”和“1”。0为“阴”，1为“阳”，你所看到的一切都是由这两个“虚幻元素”凭空演绎的结果。它们才是最为根本的“虚幻”源头！

（11）甚荒唐，哭天抹泪地激动了半天，到头来，却原来都是0与1在幕后做精作怪！

（12）古人云“人生识字糊涂始”，我谓“人生一世虚幻始”：说话虚幻，看图虚幻，文字虚幻，音乐虚幻，影视虚幻，科学虚幻，数学虚幻，宗教虚幻……虚幻、虚幻、虚幻，如影随形跟从你一生的全都离不了虚幻！！

（13）问一句，当我绝尘而去，这“虚幻”也将随之而灭乎？

（选自2019年4月7日（文汇报）有删改）

【1】第（1）段引用《例子》和《红楼梦》的作用是________________。

【2】根据第（6）段划线句的原理来分析“海浪”这些现象。

如同海浪，______________________________________________。

【3】能依据文意作出的一项推断是（  ）

A.未来的虚幻能够与现实无缝衔接，给人以身临其境的感受。

B.文字是比语言更高级的虚幻，所以它的优势在于长久保存。

C.虚幻是可以用时间来测量的，离大脑越远，虚幻持续越久。

D.虚幻是文明的走向，作者对此既表示憧憬又表现出了疑虑。

【4】第（8）段中的“空中楼阁”指的是_______________________。

【5】概述本文的论证思路。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）“_____________，______________！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。（《荆轲刺秦王》）

（2）信誓旦旦，不思其反。________________，_______________！（《诗经》）

（3）驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。_________________，______________________。（《赤壁赋》）

8、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

望蓟门①

祖咏

燕台②一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

万里寒光生积雪，三边③曙色动危旌。

沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。

少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

（注释）①蓟门：在今北京西南，唐时属范阳道所辖，是唐朝屯驻重兵之地。②燕台：原为战国时燕昭王所筑的黄金台，这里代称燕地，泛指边塞重镇平卢、范阳一带地区③三边：泛指边疆。

【1】下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）

A.首句写诗人初来闻名已久的边塞重镇，一个“惊”字，道出他这个远道而来的客子的特有感受。“喧喧”写出汉将营的赫然军威。

B.颔联运用比喻的手法，将积雪比作寒光，形象地写出了积雪之厚之冷。朦胧曙色中唯独高悬的旗帜在猎猎飘扬，营造出肃穆的氛围。

C.颈联写烽火燃处，紧与胡地月光相连，雪光、月光、火光三者交织成一片，突显出塞上苦寒的悲凉景象。蓟门带山襟海，作为军事要地具有天然的地理优势。

D.这首诗从军事上落笔，着力勾画山川形胜，意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字，写望中所见，抒望中所感。诗中多用实字，全然没有堆砌凑泊之感；意转而辞句中却不露转折之痕。

【2】请赏析尾联的表达技巧，以及尾联在整首诗中的作用。

9、阅读下面的文言文，完成各题。

令狐楚，字壳士，自言国初十八学士德棻之裔。祖崇亮，绵州昌明县令。父承简，太原府功曹。家世儒素。楚儿童时已学属文，弱冠应进士，贞元七年登第。桂管观察使王拱爱其才，欲以礼辟召，惧楚不从，乃先闻奏而后致聘。楚以父掾太原，有庭闱之恋，又感拱厚意，登第后径往桂林谢拱。不预宴游，乞归奉养，即还太原，人皆义之。李说、严绶、郑儋相继镇太原，高其行义，皆辟为从事。自掌书记至节度判官，历殿中侍御史。

楚才思俊丽。德宗好文，每太原奏至，能辨楚之所为，颇称之。郑儋在镇暴卒，不及处分后事，军中喧哗，将有急变。中夜十数骑持刃迫楚至军门，诸将环之，令草遗表。楚在白刃之中，搦管即成，读示三军，无不感泣，军情乃安。自是声名益重。丁父忧，以孝闻。免丧，征拜右拾遗，改太常博士、礼部员外郎。母忧去官。服阕，以刑部员外郎征，转职方员外郎、知制诰。

楚与皇甫镈、萧俛同年登进士第。元和九年，镈初以财赋得幸，荐俛、楚俱入翰林，充学士，迁职方郎中、中书舍人，皆居内职。时用兵淮西，言事者以师久无功，宜宥贼罢兵，唯裴度与宪宗志在殄寇。宰相李逢吉与度不协，与楚相善。楚草度淮西招抚使制，不合度旨，度请改制内三数句语。宪宗方责度用兵，乃罢逢吉相任，亦罢楚内职，守中书舍人。

楚风仪严重，若不可犯；然宽厚有礼，门无杂宾。尝与从事宴语方酣，有非类偶至，立命撤席，毅然色变。累居重任，贞操如初。未终前三日，犹吟咏自若。疾甚，诸子进药，未尝入口，曰：“修短之期，分以定矣，何须此物？”前一日召从事李商隐曰吾气魄已殚情思俱尽然所怀未已强欲自写闻天恐辞语乖舛子当助我成之

（节选自《旧唐书·令狐楚传》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.前一日召从事/李商隐曰/吾气魄已殚/情思俱尽然/所怀未已/强欲自写闻天恐辞语乖舛/子当助我成之/

B.前一日召从事/李商隐曰/吾气魄已/殚情思俱尽/然所怀未已/强欲自写闻天/恐辞语乖舛/子当助我成之/

C.前一日/召从事李商隐曰/吾气魄已殚/情思俱尽/然所怀未已/强欲自写闻天/恐辞语乖舛/子当助我成之/

D.前一日/召从事/李商隐曰/吾气魄已殚情思俱尽然/所怀未已/强欲自写闻天/恐辞语乖舛/子当助我成之/

【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.功曹，汉代郡守有功曹史，简称为“功曹”。北齐后称曹将军，唐时，在府的称功曹将军，在州的称司功参将军。

B.弱冠，男子20岁时行冠礼，戴上帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。

C.进士，是我国古代科举殿试及第者之称，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。

D.拜，即授予官职。古时表示官职变动的词语有“迁”“谪”“转”“改”“移”等，其中“迁”“谪”都指贬官。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.令狐楚出生官宦。其祖父令狐崇亮曾任绵州昌明县令，父亲令狐承简曾任太原府功曹。

B.令狐楚为人孝顺。他没有参加王拱举行的宴饮活动，请求返回太原奉养双亲。

C.令狐楚处变不惊。当他父亲在军镇去世，军中混乱时他能迅速安定局势。

D.令狐楚有宿命观。病情危重，从不服药，认为寿命长短，命中注定，不须服用药物。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）中夜十数骑持刃迫楚至军门，诸将环之，令草遗表。

（2）尝与从事宴语方酣，有非类偶至，立命撤席，毅然色变。

10、阅读下面的材料，根据要求写作。

对 2020 年的春节，人们的感受不一。有人觉得年味太淡，完全没有过年的气氛，不能四处走动，比较压抑；有人认为防控疫情需要大家安静待在家中，可以好好陪陪家人，亲情和家庭氛围更浓，别有意义；有人感慨，鼠年春节虽是最冷清的一个春节，但恰恰因为所有中国人都心系疫区、心系彼此，这是一个最暖心、最热闹的春节；还有人思考，这个春节，我们虽宅在家中，岁月“静”好，但外界波涛翻涌，疫情瞬息万变，形势牵动人心，武汉、湖北、中国、日本、美国，乃至全世界，无不在同一张互联网中碰撞着、沟通着、成长着。

  对于这个特别的春节，作为中学生的你有着怎样的认识与思考？可以谈谈你的看法、感悟，也可以讲述你的见闻、故事和心路历程。

  要求：自选角度，自拟标题，明确文体；切合身份，贴合背景，有真情实感；不要套作，不得抄袭，不少于 800 字。