2025-2026年广西崇左高二下册期末语文试卷(解析版)

1、将下列关联词语依次填入语段横线处，完全恰当的一项是

青蛙的眼睛非常特殊，看动的东西非常敏锐，看静的东西   很迟钝。 虫子在飞，   飞得多快，往哪个方向飞，它   能分辨清楚。

A.却 只有 尽管 都

B.却 只要 无论 都

C.都 只要 尽管 却

D.都 只有 无论 却

2、下列对有关文化知识的理解，不正确的一项是(  )

A.“吾妻归宁”，“归宁”旧指女子出嫁后回娘家省亲；“吾妻来归”，“归”旧指女子出嫁。

B.“七月既望”中的“既望”是据月亮的情况来记日，每月初一为朔，十五为望，十六为既望，最后一日为晦。

C.“余自束发读书轩中”，“束发”是古代男子成人自立的标志，“而立之年”指男子三十岁。

D.暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。

3、对下列两组句中加点字的意义和用法判断正确的一项是（）

凛乎其不可留也   时夜将半，四顾寂寥

反而登舟，放乎中流   顾安所得酒乎

A.两个“乎”字相同，两个“顾”字也相同

B.两个“乎”字不同，两个“顾”字也不同

C.两个“乎”字相同，两个“顾”字不同

D.两个“乎”字不同，两个“顾”字相同

4、下列加点词的解释，不正确的一项是（）

A.中庸其至矣乎 其，表揣测语气

B.敏于事而慎于言，就有道而正焉 就：就是

C.甘其食，美其服。 美：使……觉得美

D.率性之谓道 率，遵循，按照。

5、下列各组语句中，加点词语在词类活用上相同的一项是(　　)

A.①黔其庐，赭其垣，以示其无有 （韩愈《贺进士王参元失火书》）

②而命以仆妾之役，油然而不怪者 （苏轼《留侯论》）

B.①今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右 （韩愈《贺进士王参元失火书》）

②臣妾于吴者，三年而不倦 （苏轼《留侯论》）

C.①方其系燕父子以组，函梁君臣之首 （欧阳修《伶官传序》）

②以其乃华山之阳名之也 （王安石《游褒禅山记》）

D.①是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也 （苏轼《留侯论》）

②仆私一身而负公道久矣，非特负足下也 （韩愈《贺进士王参元失火书》）

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

光明智库：您觉得微信、QQ等社交软件有没有导致语言贫乏？

刘运峰：社交软件是一把“双刃剑”，一方面，它开阔了人们的视野，拓展了交往空间；另一方面使人在表达方面变得懒情、随意。比如，书信这种人际交往方式，对语言表达的依赖性非常强。写信时，要考虑收信人的身份、感受，要字斟句酌、文从字顺，要表述准确讲究格式，这无疑是对语言表达能力的最好训练，但互联网时代的通信太发达了，我们几乎不写信了，逐渐也就变得不会写信了。

（摘编自《光明日报》2019年4月8日）

材料二：

网络时代，文字记录方式发生革命性变化，键盘上“敲字如飞”替代了一笔一画的汉字书写。“提笔忘字”成了当下数字化时代无法回避且令人担忧的现象，某机构对此调查结果如下：

（摘编自《光明日报》2019年4月9日）

材料三：

光明智库：现在绝大多数人都使用电脑和手机来书写。有网友表示茫然：信息化时代，我们还需要手写汉字吗?提笔写字在今天意义何在?

谭景春：虽然有了电脑和手机，但是用笔写字在信息交流中仍有其实际需要，比如签名、题字、留言以及财务报销等，这些都需要用笔书写。我们要认识到，识字、写字是一个人系统接受文化教育的开端，是终身学习的基础，跟日常生活关系非常密切，学好语文、学好写字可以终生受益，因此每个人必须具有汉字书写能力。

赵世举：一旦“汉字失写症”蔓延，无疑会带来人们对汉字的疏离、对母语的淡漠、对汉字文化的失忆，从而导致汉字的文化功能弱化价值降低，在一定程度上影响文化传承和文化认同。

（摘编自《光明日报》2019年4月9日）

材料四：

光明智库：浅阅读对人们的表达和写作习惯会有什么影响？

郝振省：浅阅读多数是碎片化、即时性的，相应地，浅阅读的文本也比较简单，有时甚至完全用标点、表情包取代了丰富的概念和情感。一些网络语言的逻辑并不合乎通常的表达习惯，会对人们的日常写作造成影响；一些学术文章的学术味儿有所削弱，还有一些人为了迎合浅阅读的口味，把严肃的内容进行庸俗化改写，使其失去了原本的面貌和意味。深度的阅读和思考是创造性写作的基础。只有通过长时间的深度阅读对历史与现实、自然与社会进行深入分析、解剖，才会得到有启发性的结论。

张清华：语言的发展史表明，一种语言必须随着社会生活的变化而变化。从这个意义上来说，新词语、新句式的出现，不一定都是坏事。但是现在确实存在着各种不合规范的说法和用法，一些本不规范的表达在年轻人那里反而时尚化了。当然，我并不觉得人为地加以禁止和匡正就一定好，但是我们的社会倡导什么、推崇什么是很重要的事。如果我们在严肃文化方面不认真投入，那么娱乐化和轻飘飘的浅阅读便是不可避免的。高水平的阅读会产出高水平的写作，人文精神的张扬会带来全社会的正气，我们不能只停留在口头上，要努力强化正面的引导。

（摘编自《光明日报》2019年4月10日）

【1】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的项是

A. 写信这种沟通方式基本淡出人们的生活，人们也缺少了这种语言表达能力的训练，这是社交软件盛行带来的弊端。

B. 在数字化时代，提笔忘字的现象非常普遍，被调查的人群或多或少都有这种经历，这与日常手写机会不多有密切联系。

C. 写字既可以满足日常生活的实际需要，也是终身学习的基础，能够让人终身受益，这是提倡“提笔写字”的必要性和意义。

D. “汉字失写症”的扩散会带来一系列的问题，从而导致汉字文化功能的弱化、价值降低，在一定程度上影响文化的传承和认同。

【2】下列对材料四相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 由于浅阅读是碎片化、即时性的，极易导致阅读文本简单肤浅，有时不得不用标点、表情符号来代替概念和情感。

B. 学术类文章削弱学术性，乃至严肃内容庸俗化，虽然迎合了浅阅读的口味，但不会让读者得到启发性的结论。

C. 现实中固然存在各种不合规范的表达，然而人为地加以禁止和匡正也未必好，正确的做法应是合理地引导。

D. 要想避免表面化娱乐化的浅阅读，专家认为，我们需要在严肃文化方面认真投人，努力强化正面的引导。

【3】请结合材料，分析网络化时代的人们语言表达匮乏的原因。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

春天，总能唤醒不一样的情感。《虞美人》里，“①____________，____________”两句，那春夜的清风，勾起了李煜无限的故国之思；而《菩萨蛮》里，韦庄用“②____________，____________”两句描写了春雨江南的闲雅生活，叫人流连忘返；《蜀相》里，武侯祠“③____________，____________”春意满园却寂寥如斯，让杜子美心生无限感慨。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧的《阿房宫赋》中概括秦王朝的暴政让百姓生活在压抑之中的两句是：________，___________。

（2）《阿房宫赋》中作者情不自禁，连续慨叹，用两个假设指出爱民与长治久安息息相关：如果六国各自爱护自己的人民，“___________________”；假使秦王朝又爱护六国的人民，“___________________”。

（3）欧阳修在《伶官传序》中就后唐庄宗耽溺于伶人而丧国的史实，告诫后人应记住：“_________________ ，________________。”

9、补出下列名篇名句中所缺的部分。

(1)昔我往矣，___________。今我来思，___________。

(2)外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，____________，形影相吊。

(3)无边落木萧萧下，_____________________。

(4)莫道不销魂，帘卷西风，____________________。

10、补写出下列句子中空缺的部分｡

(1)陶渊明《归去来兮辞》中“__________，__________”两句表现了作者乐天安命、顺随自然的变化走到生命的尽头的思想｡

(2)王勃《滕王阁序》中“__________，__________”两句化用庾信的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”，成千古绝唱｡

(3)柳永《雨霖铃》中“__________，__________”将“别”字形象化，把彼此眷恋之情、离别之恨、无可奈何表现得神情逼真，达到了“此时无声胜有声”的效果。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)追忆往事，是陆游诗歌中常有的内容，如《书愤》一诗中“ ________，__________”一联，就是对抗金历史的回忆。

(2)_______, ___________。不知江月待何人,但见长江送流水。(张若虚《春江花月夜》)

(3)李煜《虞美人》结尾两句“_______, _______”,语言朴素, 感情真挚直率,设喻巧妙,从古至今为人所赞誉。

12、（1）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“_____________，_____” 

（2）《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“___________________，__________________”

（3）《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：“____，  ______，____，____”。

（4）盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，________________________

13、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

老夫采玉歌

李贺

采玉采玉须水碧①，琢作步摇②徒好色。老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。

夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。

斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴，古台石蹬悬肠草③。

（注）①水碧：碧玉名，其色青碧，从溪底采出。②步摇：古代贵族妇女的一种首饰，上面用金银丝穿绕珠玉，作花枝形，戴上后随步摇动，故名。③悬肠草：又名思子蔓、离别草等，这里用作生离死别的象征和见证。

【1】“采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色”句中“须”“徒”，表达了作者________（形容词）的情感。

【2】诗中多处使用衬托这一手法，请结合全诗分析。

14、阅读下面的文言文，完成各题。

(甲)

年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵:

呜呼!吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言日:“韩氏两世，惟此而已!”汝时尤小，当不复记忆：吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久：图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

(韩愈《祭十二郎文》节选)

(乙)

乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：

呜呼!汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣：当时虽畸梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞遇人化离致孤危托落虽命之所存天实为之然而累汝至此者未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事：一旦长成，遽躬蹈之。呜呼!使汝不识《诗》《书》，或未必艰贞若是。

余捉蟋蟀，汝奋臂出其间：岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章：适先生爹户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粵行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披官锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将娶娩情状，罗缕记存：然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。

(袁枚《祭妹文》节选)

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.汝以一念之贞/遇人仳离/致孤危托落/虽命之所存/天实为之/然而累汝至此者/未尝非予之过也

B.汝以一念之贞/遇人/仳离致孤危托落/虽命之所存天/实为之/然而累汝至此者/未尝非予之过也

C.汝以一念之贞/遇人/仳离致孤危托落/虽命之所存/天实为之/然而累汝至此者/未尝非予之过也

D.汝以一-念之贞/遇人仳离/致孤危托落/虽命之所存天/实为之/然而累汝至此者/未尝非予之过也

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.“季父”，即叔父。古时，称弟兄的排行为伯、仲、叔、季。如“项伯者，项羽季父也”与此相同。

B.“薨”，唐代二品以上官员去世都称薨。古代对不同等级的人的死用专用名词来表示，如天子死称“崩” ，诸侯死称“薨” ，大夫死称“卒”，士死称“不禄”，庶人死称“死”。

C.“乾隆”，年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，先秦至汉无年号，汉武帝即位后首创年号，如“建元”。一个皇帝在位期间只有一个年号。

D.“弱冠”，男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即带上表示已成人的帽子，表示成年。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项

A.韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。

B.《祭妹文》中袁枚记录了兄妹俩相处的生活琐事，通过一件件小事来寄托自己的哀思痛悼。如“同捉蟋蟀、相伴温书、掎裳悲恸"等，表现出兄妹间亲密的关系。

C.《祭十二郎文》是长为少祭，韩愈把议论与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，来抒写他的无限哀痛。

D.与妹妹的诸多往事堆积在袁枚的心中，如影随形，却又抓而不得。他很是后悔没有把儿时的诸多情状详细地记录下来。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。

(2)当时虽畸梦幻想，宁知此为归骨所耶？

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

（1）过去我们常说“以天下为己任”。这是一种崇高的情怀，但是如果你明白好社会从何而来，就知道更可靠的说法应该是“以己任为天下”，即把自己的职责、责任视为为天下而努力奋斗的使命。

（2）你不能决定太阳几点钟升起，但你能决定自己几点钟起床。

  上面这两句话都出自时评作家熊培云，他的这些话触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。