2025-2026年广东韶关高二下册期末语文试卷及答案

1、词语的解释完全正确的一项是   （ ）

A.流芳百世（流传）   差池（意外的事） 望眼欲穿（形容殷切盼望 ）

B.招摇过市（炫耀张扬）  囿于（沦陷） 解甲归田（脱去铠甲）

C.牝马 （公马） 闷葫芦（不爱说话） 了无生意（生机、活力）

D.走投无路（抛、扔）   求神拜佛（要求） 心力交瘁（会集）

2、下列有关文化文学常识的表述，不正确的一项是（   ）

A. “盖亭之所见，南北百里，东西一舍”，舍，古时以三十里为一舍。“余弟安国平父、安上纯父”，父，古代在男子名字下加的美称。

B. “三省六部制”中“三省”为中书省、门下省、尚书省。一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。

C. 国子先生，唐代对国子博士的尊称。唐代主管教育的机构为国子监，下设国子学、太学等七学，各学置博士负责教学。

D. “疏”是古代臣下向皇帝条陈自己意见的一种文体。“序”是一种文体，主要分书序和赠序两种，如《送李愿归盘谷序》《伶官传序》都是赠序。

3、填入下面横线上的句子，衔接最恰当的一项是（ ）

创设“清明”这个节日的人无疑是一个大智者。“山水”同在为“清”，“日月”同在为“明”。这里的“同在”，道出了天地的秘密，也道出了中国文化的秘密。______________。山因水不枯，水因山不浊；日因月不烈，月因日不晦。这一切，都在一种“大同”之中实现了。

A．无水之山少了情韵，无山之水少了风骨；无日之月少了热烈，无月之日少了温柔

B．无水之山少了情韵，无山之水少了风骨；无月之日少了温柔，无日之月少了热烈

C．无月之日少了温柔，无日之月少了热烈；无水之山少了情韵，无山之水少了风骨

D．无月之日少了温柔，无日之月少了热烈；无山之水少了风骨，无水之山少了情韵

4、《红楼梦》中凤姐讲“聋子放炮仗”的笑话是在什么节日?

A．除夕

B．中秋

C．端午

D．元宵

5、下列句子中不含通假字的一项是（   ）

A.砉然向然 B.善哉！技盖至此乎

C.批大郤，导大窾 D.怵然为戒，视为止，行为迟

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

在2019年的暑期档，动画电影《哪吒之魔童降世》犹如天降，被赠予了“国漫之光”“票房黑马”的头衔，受到感召而去影院“二刷”、“三刷”者络绎不绝。对近年中国电影保持关注的人应该不会对这样的情景感到陌生，它让人联想到此前《西游记之大圣归来》《大鱼海棠》《白蛇·缘起》等片上映时的情景。2015年《西游记之大圣归来》的票房奇迹现象甚至为中国电影业界带来了一个新的词汇：“口碑营销”。如今，《哪吒之魔童降世》上映14天，票房已达到30亿元。某平台软件预测其总票房最终将超过45亿元，有望成为中国影坛历史票房的前三名。无独有偶，上述四部“爆款”影片除了都曾揽获诸如“国漫之光”等头衔之外还有一个共同特点，就是它们都是对中国经典文学或者民间故事的创造性改写。

一直以来，对中国文化的改编与阐释始终根植于中国电影的创作传统之中，在动画电影的发展史上则尤为突出。新中国成立后，以上海美影厂的作品为代表，例如《过猴山》《宝莲灯》等，都实现了中国电影民族性追求在影像形式、风格与技术上对西方话语的革新与超越，也借助它们对经典文学或民间故事的影像化重释，将中国传统文化中深邃的哲学思想与文化标识注入至“中国故事”之中，在国际上形成了能见度极高且被公认的“中国学派”。这些电影对经典文学与传统文化所进行的影像化改编，首先是一种内容上的重构，是以电影这种媒介形式对文学与传统文化资源的再演绎。正如《哪吒之魔童降世》中对哪吒形象与经历的塑造、叙述，并未拘泥于仿造《西游记》或《封神演义》中的旧有叙事，而是努力使之与现代审美观念无限趋近，体现出了一种鲜明的当代意识。在片中，李靖与哪吒之间的刻骨仇恨被置换为崇高的“父爱”，被哪吒“抽筋剥皮”的小龙王敖丙则成为了纯粹而崇高的友情象征，曾经悲壮而残酷的哪吒自刎被替换为一个无法逃避的宿命“天劫”……由此可见，这部影片中的哪吒形象和他的故事，已与名著与传说中的形象相去甚远。之前多数引起市场轰动的经典改编作品，也几乎都依循了这种颠覆性的模式，例如逍遥浪子形象的许宣（《白蛇·缘起》）、顽童形象的唐三藏（《西游记之大圣归来》）与追求自由恋爱的“天神”（《大鱼海棠》等）。

但是，这种在表面上看来过度解构经典的创作倾向，也引发了不同的看法。如今对于《哪吒之魔童降世》的负面评价，亦多集中于对其颠覆传统文化或经典影视作品中的哪吒形象与经历的不满。但是反观这些影片的拥趸，则多数抱着自顾自的娱乐心态，把影片满足个体价值认同摆在突出位置，鲜少去思考影片与主题来源之间的关系，或者根本不去触及。

两种意见之间之所以形成这样的断层，究其原因，正是杰·瓦格纳所谓的“近似式改编”所致——影片虽以一种与原著近似的修辞技巧和表达观念进行创作，但实际上却与原著产生了相当大的距离，构成了另一部艺术作品。

有意思的是，西方影视作品对文学经典或民间传说的改编，多集中于莎剧、圣经故事和希腊传说。例如，近期被翻拍的《狮子王》取材于《哈姆雷特》，经典音乐剧《西区故事》的主要情节改编自《罗密欧与朱丽叶》，《纸牌屋》的故事内核源自《麦克白》，《七宗罪》《黑客帝国》等都是从圣经故事中汲取灵感，《诸神之战》《特洛伊》等则源自希腊神话。可以看出，西方的这些改编作品也几乎都采取的是“近似式”的改编策略，原文本自身并不会为影视作品提供一个“超稳定结构”，而且改编作品之中无不体现出强烈而鲜明的当代意识。塞吉欧·莱昂内曾说：“阿伽门农、埃阿斯、赫克托尔是过去的西部牛仔的原型，西部片中的人物则被导演搬进了神话世界。”也就是说，当经典文本通过改编穿梭至电影银幕之上时，它们之间的外部结构已然失去了相似之处，使之产生关联的只有由原文本所提供的“最大公约数”。

时至当今，我们应如何看待传统经典文学、民间故事与影视改编之间的关系？或者说，我们应该以何种眼光去看待这种对传统的创新性、颠覆性、解构性改编电影？有学者说过，传统不是历史遗留元素不加选择的累积，传统自身包含着一种价值判断和优胜劣汰的选择性。真正有生命的传统绝不会黏着于某一固定的古旧形式，它终必化为贯穿古今统一历史的文化精神。因此，传统并不等同于“过去已经有的东西”，而恰恰意味着“未来可能出现的东西”。影视作为当代对传统进行表达的主要通俗文艺形式，将持续向经典文艺汲取灵感，并化作未来的“经典”。而经典文学与传统文化亦将成为当代中国电影中最为闪耀而突出的底色。

（摘编自郑炀《中国电影应如何面对文学经典与传统文化》）

【1】下列关于原文内容理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．对中国经典文学或者民间故事的创造性改写，是《西游记之大圣归来》等四部“爆款”影片揽获“国漫之光”的一个共同特点。

B．以上海美影厂的作品为代表的新中国动画电影，实现了中国电影民族性追求在影像形式、风格和技术上对西方话语的全方位革新与超越。

C．中国电影对经典文学与传统文化所进行的影像化改编，更强调一种内容上的重构。

D．《哪吒之魔童降世》存在负面评价的原因之一是其颠覆传统文化。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章由中国动画电影的成功作品引出话题，指出相关争论，并分析其原因，逻辑清晰。

B．文章列举了许多中外电影，是为了证明电影要想成功，则离不开对文学作品进行“近似式”的改编。

C．文中《哪吒之魔童降世》这个例子有着丰富的话题性，有力证明了文中的多个观点。

D．文章论证全面，既有对中国电影经典改编作品的详尽分析，也有对西方同类电影创作特点的概括总结。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（  ）

A．中国动画电影在国际上自成一派，与其故事中注入的中国传统哲学思想和文化标识密切相关。

B．影片应把满足个体价值认同摆在突出位置，不需过多思考影片与主题来源之间的关系，甚至不需去触及。

C．《狮子王》《纸牌屋》等西方改编类影视作品都是对文学经典或民间传说采取了“近似式”的改编策略。

D．中国电影最为闪耀而突出的底色是经典文学与传统文化。

7、请在横线处填写作品原句

①《氓》中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽的句子是： ___________，___________ 。

②《归园田居》中使用了叠词，写出了村落、炊烟的美好景观的句子是_________， _______。

③《归去来兮辞》中“___________,_____________。”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。

④______________________，百年多病独登台。_____________，潦倒新停浊酒杯。《登高》

⑤《论语》中孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在《劝学》中，也有一句直接提到了学与思关系的句子“ ___________，__________。”

⑥ 舜发于畎亩之中，_______________________，________________，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。《生于忧患 死于安乐》

8、（1）“______________ ，______________。”一句将“别”字形象化，把彼此眷恋之情、离别之恨、无可奈何之心表现得神情逼真，收到了“此时无声胜有声”的艺术效果。（《雨霖铃》）

（2）古人把酒浇在地上以示祭奠，《念奴娇．赤壁怀古》中“_________________”一句，苏轼以酒酬月来寄托自己的感情。

（3）古代诗词往往以简洁的文辞来表现重大的历史事件和场面，如辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，仅用“____________，____________，____________”三句，便写出宋文帝刘义隆草率出师北伐，结果落得北望敌军而惊慌失措的下场。

9、补写下列《论语》名句的空缺部分。

（1）______，任重而道远。_______，不亦重乎？

（2）不愤不启，____。______，则不复也。

（3）一日克己复礼，天下归仁焉。_____，_____。

（4）_____，博我以文，_____。

（5）童子六七人，_____，_____，咏而归。

10、名篇名句默写

（1）毛泽东说“无限风光在险峰”，《游褒禅山记》中与之有异曲同工之妙的句子是______________,  ______________。

（2）在《短歌行》中，曹操引用《诗经》中的句子，用女子对男子的思念比喻自己渴慕贤才的句子是______________,  ______________。

（3）《游褒禅山记》中，作者表达治学态度的句子是：______________。

（4）《赤壁赋》中侧面表现客吹洞箫的音乐效果的两句是：______________,  ______________。

（5）苏轼在《赤壁赋》中慨叹人生短暂、人很渺小的两句是：______________,  ______________。

（6）《荆轲刺秦王》中通过环境描写来渲染氛围，表现荆轲为国捐躯的精神：___________,___________。

（7）《氓》第三章中用比兴手法比喻女子的容颜亮丽的句子：______________,______________。

（8）《归园田居》（其一）中描写乡村常见声音的句子：______________,______________。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《伶官传序》开宗明义，用带感叹语气的反诘句道出了此文的中心论点：_____，________，_____！可谓立论鲜明，催人警醒。

（2）《子路曾皙冉有公西华侍坐》中，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴吹风、一路酣歌的美丽景象：________，________，______。

12、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）仰观宇宙之大， ____________________，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 （王羲之《兰亭集序》）

（2）竹喧归浣女，___________________。   （王维《山居秋暝》）

（3）___________________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）

（4）舞幽壑之潜蛟，___________________。 （苏轼《赤壁赋》）

（5）___________________，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙》）

13、阅读下面这首宋词，完成下列小题。

瑞鹤仙·赋梅①

辛弃疾

雁霜寒透幕。正护月云轻，嫩冰犹薄。溪奁照梳掠。想含香弄粉，艳妆难学。玉肌瘦弱。更重重、龙绡②衬著。倚东风，一笑嫣然，转盼万花羞落。

寂寞。家山何在，雪后园林，水边楼阁。瑶池旧约③。鳞鸿④更仗谁托？粉蝶儿只解，寻桃觅柳，开遍南枝未觉。但伤心，冷落黄昏，数声画角。

（注）①该词作于绍熙三年至绍熙五年（1192-1194），时词人正在福建任职，远离朝廷，远离抗金复国前线。②龙绡：传说中海里人所织的一种细洁名贵的纱，此处指梅枝上的霜雪。③瑶池：传说为西王母居处。④鳞鸿：指传递书信的鱼雁。

【1】下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是

A.上片开头部分营造出一个清寒幽冷的环境，霜寒透帘，云清月冷，层冰未消，为下文写物抒情作铺垫。

B.“想含香弄粉”两句，承上句句意，用拟人手法，写出梅花想学其他花儿浓妆艳抹而不得的失意无奈。

C.“寂寞”两字，感情强烈，直陈梅花远离家乡的园林楼阁、不能赴瑶池旧约且又书信难达的寥落处境。

D.词人托物言志，将花情与人情浑融一体，在梅花的形象中寄寓着自己政治不遇的甲深沉痛苦和感伤之情。

【2】这首词表现了作者哪些思想情感？请结合全诗简要分析。

14、阅读下面的文言文，完成下面小题

归崇敬，字正礼，苏州吴人。治礼家学，多识容典，擢明经。遭父丧，孝闻乡里。调国子直讲。天宝中，举博通坟典科，对策第一，迁四门博士。有诏举才可宰百里者，复策高等，授左拾遗。肃宗次灵武，再迁起居郎、史馆修撰，修国史、仪注。以贫求解。未几，有事桥陵、建陵，召还参掌仪典。

代宗幸陕，召问得失，崇敬极陈：“生人疲敝，当以俭化天下，则国富而兵可用。”时百官朝朔望，皆服袴褶，崇敬非之，建言：“三代逮汉无其制，隋以来，始有服者，事不稽古，宜停。”诏可。时有方士巨彭祖建言：“唐家土德，请以四季月郊祀天地。”诏礼官儒者杂议。崇敬议：“礼以先立秋十八日迎黄灵，祀黄帝，黄帝于五行为土。彭祖牵纬侯说，事诡不经，不可用。”事皆施行。

大历初，充吊祭册立新罗使。海道风涛，舟几坏，众惊，谋以单舸载而免，答曰：“今共舟数十百人，我何忍独济哉？”少选，风息。先是，使外国多赍金帛，贸举所无，崇敬囊橐惟衾衣，东夷传其清德。八年遣祀衡山未至而哥舒晃乱广州监察御史惮之请望祀而还崇敬正色曰君命岂有畏邪遂往。皇太子欲临国学行齿胄礼，崇敬以学与官名皆不正，乃建议：请以国子监为辟雍省。祭酒、司业之名，非学官所宜。请以祭酒为太师氏，位三品；司业为左师、右师，位四品。有诏尚书省集百官议。皆以习俗久，制度难分明，国学非世官，不得名辟雍省、太师氏。大抵惮改作，故无施行者。坐史给禀钱不实，贬饶州司马。

德宗立，召还，复拜国子司业，稍迁翰林学士，充皇太子侍读。田悦、李纳禀命，持节宣慰，称旨，宠赐缯帛，儒先以为荣。迁工部尚书，仍前职。年老，以兵部尚书致仕。卒，年八十八，赠尚书左仆射，谥曰宣。论撰数十篇。

（节选自《新唐书•归崇敬传》，有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A.八年/遣祀衡山/未至而哥舒晃乱/广州监察御史惮之/请望祀而还/崇敬正色曰/君命岂有/畏邪遂往。

B.八年/遣祀衡山/未至/而哥舒晃乱广州/监察御史惮之/请望祀而还/崇敬正色曰/君命岂有畏邪/遂往。

C.八年遺祀/衡山未至/而哥舒晃乱广州/监察御史惮之/请望祀而还/崇敬正色曰/君命岂有/畏邪遂往。

D.八年遣祀/衡山未至/而哥舒晃乱/广州监察御史惮之/请望祀而还/崇敬正色曰/君命岂有畏邪/遂往。

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A.明经：是唐朝科举的基本科目，意思是通晓经学，考试时以通经的比例来决定等第。

B.朔望：即朔日和望日，也就是农历的每月初一和十五。古代每逢朔望常行朝谒之礼。

C.国子监：又称“太学”，在元、明、清三代是国家的最高学府和教育行政管理机构。

D.致仕：指的是交还官职，被迫辞官回家。一般致仕的年龄是七十岁，有疾患则会提前。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A.归崇敬科考优异，对策出众。他先是考中明经科，后又考中博通坟典科；其后两次对策，分别名列第一和高等，并因此几次得官。

B.归崇敬学识渊博，熟悉典制。桥陵、建陵有事，他参与掌管礼仪典章；方士巨彭祖建议在四季月郊祀天地，他据《礼》予以反驳。

C.归崇敬直言进谏，均被采纳。百官上朝时穿袴褶，他勇于批评并建议停止。他认为国子学的名称与官名都不正规，建议修改。

D.归崇敬临危不惧，义不独生。出使新罗，遇到风暴，船几乎被毁，众人打算用小船载他先走，他与大家同生共死，不愿独自偷生。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）三代逮汉无其制，隋以来，始有服者，事不稽古，宜停。

（2）田悦、李纳禀命，持节宣慰，称旨，宠赐缯帛，儒先以为荣。

15、阅读下面文字，按要求作文。

闻一多在《色彩》中吟道：生命是一张没有价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我情热，蓝教给我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀，……从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱它的色彩。

人生的色彩无不从一张白纸开始，用心中七彩的笔，描绘出属于自己的色彩。

  请以“生命的色彩”为题，写一篇文章，自选角度，文体不限，字数不少于800字。