2025-2026年陕西商洛高二下册期末语文试卷含解析

1、下列文学常识表述有误的是

A.《诗经》是我国最早的诗歌总集。编成于春秋时期，共305篇，也叫《诗三百》。是我国诗歌现实主义传统的源头。按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。写作手法主要有赋、比、兴。

B.屈原是我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

C.唐宋八大家分别是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

D.雨果是法国19世纪伟大的现实主义文学家。代表作有《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》。

2、下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A. 2016年食品调查结果显示，许多速食面含有食用色素、防腐剂等物质对人具有导致消化不良、智力发育有迟缓的危害。

B. “中国诗词大会”是央视首档以诗词为主题的大型全民互动益智节目，其赛制、内容和表现形式都富有新意，力求打造一席特色鲜明的文化盛宴。

C. 在能源产业发展突飞猛进的同时，如何解决发展经济与保护生态环境之间的矛盾，成为能源企业面临的一个重要课题。

D. 围绕“农民增收”这一目标，该信用社大力支持农村特色经济的发展，重点向特色化、优质化、技术化农户优先发放贷款。

3、依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是（   ）

我们   了大城市、大马路、大工厂……与此同时，我们也必须忍受大污染、大拥堵、大强度……“大”成为现代人   的“文明病”。“大”开始走向蠢笨、无个性和   。但以服务为基础的后工业时代的来临却让我们感受到了曾给我们   的关怀的“小”的魅力。

A. 创造 典型 千篇一律 无微不至

B. 创设 样板 千人一面 无所不知

C. 制造 标志 老生常谈 无所不至

D. 创制 典范 如出一辙 体贴入微

4、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（   ）

①现实主义创作可以天马行空地回到任何年代，但是内在一定要有让自己感动、震撼和心痛过的东西。

②电子支付的便捷与风险休戚相关，条码支付规范后，用户支付亦然便捷，而且安全也得到了保障。

③网络小说省略了出版周期，但也取消了批评家、文学史家使文学经典化的过程，对此，大家莫衷一是。

④二十一世纪的中国，到处是日新月异的进步，她正迈着更为成熟、稳健的步伐走近世界舞台中央。

⑤古代先贤厚重质朴的著作、佶屈聱牙的词句，让人们难以将其与热烈丰沛的现实生活联系起来。

⑥“久在樊笼里，复得返自然”，都市人越来越向往小桥流水、瓜田李下、自由恬淡的生活状态。

A. ①②⑥   B. ③⑤⑥   C. ①④⑥   D. ②③⑤

5、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（   ）

①“碰触即付”式的智能手套，将省去消费者购物时繁琐的支付程序，用户只需“动动手腕”，就可便宜从事。

②从青蒿到青蒿素、双氢青蒿素，科学的进步让更多人获益，可对科学家来说，每前进一小步都步履维艰。

③“阿尔法围棋-零”具备了无师自通的能力，在没有人类围棋知识输入与对决训练的情况下，依旧战胜了“前辈”。

④近来，教育部联合民政部、人力资源社会保障部等部门，对鱼龙混杂的校外培训机构开展了专项治理行动。

⑤近来，一架运载药品的京东无人机，降落四川凉山彝族自治州的“悬崖村”，解决了村民们的燃眉之急。

⑥诸多历史学者为厘清敦煌学与丝绸之路的渊源，宵衣旰食，夙兴夜寐，往来于新疆、西安等地，收集资料。

A. ①③⑤   B. ①④⑥   C. ②③④   D. ②⑤⑥

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

《学记》把教育的社会功能概括为：“建国君民，教学为先”。在教育问题上，中华优秀传统文化给我们留下了很多宝贵的思想资源。对此，我们应始终保持必要的温情与敬意，善于汲取其中的智慧。

教育应以“孝共同体”为载体。“孝共同体”是中国人的家，以孝为本的家庭生活是中国人生活中最重要的组成部分。教从家始，家庭教育以孝道为核心，孝是中国古代道德教育的起点，孝道教育主要是通过家来完成的，“教，上所施下所效也”“育，养子使作善也”。中国古代教育主要是靠父母的言传身教来完成的，它对于_个人的道德养成与人格塑造起着重要作用。西方是通过宗教来安立人心的，中国古代教育则主要依托家共同体来完成，通过家庭的人文教化来立德树人。家书、家训等是中国古代家庭教育的主要形式，着名的家训有《孔子家语》《颜氏家训》等。

中国古代的孝道教育中，祭祀之礼常常发挥着激发与唤醒人性之善的作用。祭祀有祈年成、庆丰收及祭奠先人等类型。祖先崇拜自古以来就是中国人最基本的传统信仰，是日帛要遵守的基本行为准则，祭祖活动中“以文化人”的教育意义较为显著。祭祀不仅寄托了对先人的怀念，同时也告诫今人饮水思源、感恩敬畏。祭祀活动是一种潜移默化的感恩教育与生命教育，虽然孩子当时不能真正理解其背后的文化底蕴，但是，为健康成长播下了唤醒的种子。

教育要从童年读国学经典抓起。在中国古代社会，幼教被认为是一个人最重要的教育阶段'即所谓的“童蒙养正"。“蒙以养正”是指从童年开始，就要施以正确的教育。诵读经典是中国传统教育的重要内容。人的童年时期往往记忆力较强，这时，督促孩子多背诵-些蒙童类经典，虽然孩子当时对经典中的道理不全懂，这并没有关系，等到成人以后，这些早年记忆的东西就会被激发与唤醒，为孩子一生成长提供无尽的资源。

教育要寓于礼仪之中。礼是中国古代社会关系的基础，也是维护社会秩序的主要支撑。量于教育重视“习礼育人”。无“仪”不成“礼”，仪式本身就是一种文化传承和教化力，礼仪教育的本质在于激励与唤醒。中国古代重视仪式感教育礼仪教育是国学教育的主要内容，贯穿于人成长的主要阶段，“成童礼”“成人礼"等都是中国古代礼仪教育的主要形式，“成童礼”教育成童者“怀感恩之心，行孝悌之道”；“成人礼”则感恩父母的养育之恩，认清自己的责任与义务；"毕业礼"表达了学生对老师的尊敬与感谢。礼仪教育是一种唤醒良知、激发潜能的生命教育与认同教育，它使人逐渐萌发敬畏感与责任感。中国传统节日有着深厚的文化底蕴，传统节日中的礼仪教育是中国古代进行教育的一种重要形式。中国传统节日的仪式感使一些抽象的价值观变得鲜活起来，过节能够潜移默化地激发人的文化认同与价值认同。

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．在中国，家庭教育以孝道为核心，所以孝是中国古代道德教育的起点，孝道教育主要是通过家来完成的。

B．中国古代教育主要依托家共同体来完成，通过家庭的人文教化来立德树人，而西方是通过宗教来安立人心的。

C．祭祀活动和童年读国学一样，是一种潜移默化的教育，虽然孩子当时不能真正理解其背后的内蕴，但是为健康成长播下了唤醒的种子。

D．中国传统节日的仪式感使一些抽象的价值观变得鲜活起来，过节能够潜移默化地激发人的文化认同与价值认同。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章第二段用引证的方法指出中国古代教育主要是靠父母的言传身教来完成的，它对于一个人的道德养成与人格塑造起着重要作用。

B．文章第三段主要以祈年成、庆丰收及祭奠先人三种类型阐述祭祀之礼在中国古代的孝道教育中的重要作用。

C．文章第五段具体解释“成童礼”、“成人礼”和“毕业礼”，强调礼仪教育是国学教育的主要内容，贯穿于人成长的主要阶段。

D．文章主体部分从孝道教育、经典诵读和礼仪教育三个层面对论点加以论证，联系古今，勾连中外，使论证有说服力。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．在教育上，我们应汲取中华优秀传统文化中的思想资源，也应学习借鉴国外的优秀方法。

B．祭祀先人、缅怀先烈，会更好地激发和唤醒人性之善，是很好的感恩教育和生命教育。

C．读国学经典要从童年抓起，童蒙养正，因此，幼教被认为是一个人最重要的受教育阶段。

D．重视"习礼育人”，无“仪"不成“礼”，只要重视仪式，就是得到文化传承和教化力量。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》结尾以“______________，________________”两句，运用历史典故，表明自己勇武不减当年，表达了为国效力的愿望。

（2）曹操在《短歌行》中引用《诗经》中两句写姑娘思念情人的诗，来表达自己对人才的渴望，这两句是“______________________，______________________”。

（3）《归园田居》中，陶渊明连用两个比喻“______________________，______________________”来表达他对官场的厌倦，和对自由生活的向往之情。

8、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）罗丹说过“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”，韩愈的《马说》中与其意相近，强调伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：____________，___________。

（2）李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，写愁之多与绵绵不断的句子是__________，_________________？

（3）屈原在《离骚》中表明自己要保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的句子__________，__________。

9、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）王维《使至塞上》中描写边塞奇特壮美之景，被后人誉为“千古壮观”的名句是“_____，_____”。

（2）联想往往能起到绝佳的艺术效果，白居易《琵琶行》中“_____，_____”两句就由琴声想到了珠玉之声。

（3）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“_____”，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）诸葛亮在《出师表》中说的“_________”，似有不寻求显赫的思想，但我们时代青年要有“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当。

（2）《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中，辛弃疾借霍去病筑坛祭天的典故“_________，_________，   _________”在讽刺刘义隆的同时，借以警告好大喜功的当朝统治者。

（3）“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”这是王安石的观点，但荀子《劝学》中却这样认为“_________，_________”，其强调的是君子并没有特别之处，只是善于借力外物。

11、按要求填空。

（1）青海长云暗雪山，__________。（王昌龄《_______》）

（2）雁过也，正伤心，__________。（李清照《声声慢》）

（3）孔子在《卫灵公》中认为“志士仁人”面对 “仁”时，要有献身精神的句子是_________，_________。”

12、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《庄子·逍遥游》中认为，小物有小物的凭借，大物有大物的凭借。如果“___________”，就只能以芥草为舟；而蜩与学鸠不理解．所以质疑大鹏的行为“_____________”。

(2)《陋室铭》中直接表现陋室主人高洁的品行和安贫乐道的思想的句子是：“_____________，____________。”

(3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词中，登高望远，想到东吴的建立者孙权，不禁感叹：“___________，__________。”

13、阅读下面这首诗，完成下面小题。

宿大慈寺

清 范光阳

荒祠古冢凭高望，乱竹禅房向晚行。

断续风吹钟愈好，淡浓云过月还明。

里儒信口为诗句，野衲迎人亦世情。

惟有空山知我意，故飞小雨助溪声。

【注】衲：僧衣，借指僧人。

【1】结合全诗，具体说说你对“惟有空山知我意”的“意”的理解。

【2】简析“断续风吹钟愈好，淡浓云过月还明”一联的艺术手法及作用。

14、阅读下文，完成下列小题。

①羊祜，字叔子，泰山南城人也。博学能属文，美须眉，善谈论。郡将夏侯威异之，以兄霸之子妻之。举上计吏，州四辟从事，皆不就。夏侯霸之降蜀也，姻亲多告绝，祜独安其室，恩礼有加焉。

②帝将有灭吴之志，以祜为都督荆州诸军事，镇南夏，甚得江汉之心，吴石城守去襄阳七百余里，每为边害，祜患之，竟以诡计①令吴罢守。于是戍逻减半，分以垦田八百余顷，大获其利。在军常轻裘缓带，身不被甲，铃阁以下，侍卫不过十数人，而颇以渔畋废政。尝欲夜出，军司徐胤执綮当营门曰：“将军都督万里，安可轻脱！将军之安危，亦国家之安危也。胤今日若死，此门乃开耳！”祜改容谢之，此后稀出矣。

③每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。吴将邓香掠夏口，祜募生缚香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之，每会众江涡游猎，常止晋地，若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之，于是吴人翁然悦服。称为“羊岱”，不之名也。祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅，诸葛孔明不能过也。抗常病，祜馈之药。抗服之无疑心，人多谏抗，抗曰：“羊祜岂鸩人者？”

④祜女夫尝劝祜有所营置，令有归载者，祜黯然不应，遂告诸子曰：“人臣树私则背公，是大惑也，汝宜识吾此意。”

（节选自《晋书·羊祜传》）

（注）①诡计：奇计。

【1】写出下列加点词在句中的意思。

（1）博学能属文   （2）枯独安其室

【2】为下列居中加点词语选择释义正确的一项。

（1）皆计所侵，送绢尝之（ ）

A．侵占   B．侵犯   C．侵害   D．侵袭

（2）枯与陆抗相对，使命交通（ ）

A．结交   B．连接 C．往来 D．沟通

【3】下列句中加点词意义和用法都相同的一项是（ ）

A. 胤今日若死，此门乃开耳今君乃亡赵走燕

B. 称为“羊公”，不之名也名读之不知，惑之不解

C. 枯女夫尝劝枯有所营置视成所蓄，掩口胡卢而笑

D. 人臣树私则背公及诸河，则在舟中矣

【4】（小题4）把第③段画线句译成现代汉语。

每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。

【5】第④段中“此意”指的是：做大臣应当□ □ □ □。

【6】依据②③两段相关事迹，概括羊祜的主要品质，完成表格。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

2018年9月23日，黑龙江鸡西，67岁的谢大爷在超市买了8.8元的葡萄，排队交款时，被收银员告知不收现金只能用微信支付。大爷一怒之下拿起萄萄就走，与保安发生冲突。大爷很生气地说：“我拿的又不是假币，羞辱我老头不会用微信吗！”

对于以上事情，你怎么看？请给谢大爷、超市或谢大爷的子女写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“龚平”为写信人，不得泄露个人信息。