1、下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是( )
A.我国古代史书编写有多种体例,《战国策》属于国别体,《史记》属于纪传体。
B.古代的计量单位多样,“锱”和“铢”是重量单位,“更”是计时单位,“寻”是长度单位。
C.古诗文中常见指代性词语,如“蛾眉”“瀚海”“社稷”分别指代女子、大海和国家。
D.“表”是古代向帝王陈情言事的一种文体,言辞往往恭敬、恳切。
2、下面语句的顺序排列恰当的一项是( )
①极目远望
②那波浪互相拥挤着,追逐着,越来越近,越来越高
③那从天边垂下来的波涛,一排赶着一排,浩浩荡荡
④那由地心里泛起的浪花,沸沸扬扬,一层紧追着一层
⑤像冲锋陷阵的大军
⑥像秋天田野上盛开的棉朵
A.③⑥①②④⑤
B.①③⑤④⑥②
C.③⑥④⑤①②
D.①④⑥②③⑤
3、下面选项中不是“酒杯”名称的一项是( )
A.樽 B.白 C.觥 D.筹
4、下列词语中加点字的注音完全正确的一项是( )
A.娉婷(pīng) 妖娆(ráo) 佝偻(gǒu)
B.惊骇(hài) 游弋(yì) 瞥见(piě)
C.恣睢(zìsuī )唐雎(jū) 箴言(zhēn)
D.筵席(yàn) 诓骗(kuāng) 逞能(chěng)
5、阅读下面的文言文,完成下面小题。
公都子曰:“匡章,通国皆称不孝焉。夫子与之游,又从而礼貌之,敢问何也?”
孟子曰:“世俗所谓不孝者五:惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弈好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私①妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲以为父母戮②,四不孝也;好勇斗狠,以危③父母,五不孝也。章子有一于是乎?夫章子,子父责善④而不相遇⑤也。责善,朋友之道也;父子责善,贼恩之大者。夫章子,岂不欲有夫妻子母之属哉?为得罪于父,不得近。出⑥妻,屏子,终身不养焉。其设心以为不若是,是则罪之大者,是则章子已矣。”
(选自《孟子·离娄章句下·第三十节》)
[注释]①私:偏爱。②戮:羞辱,侮辱。③危:连累。④责善:用善意的语言相责备。⑤遇:投合,见赏。⑥出:抛弃。
【1】解释文中加点词的含义。
(1)弈( ) (2)欲( ) (3)若( )
【2】请用现代汉语翻译下面的句子。
(1)夫子与之游,又从而礼貌之,敢问何也?
(2)从耳目之欲以为父母戮,四不孝也;
【3】通国之人为何认为匡章不孝?为什么孟子对他的态度与其他国人不相同?
6、阅读下面的古诗,完成下面小题。
商山早行
温庭筠
晨起动征铎,客行悲故乡。
鸡声茅店月,人迹板桥霜。
槲叶落山路,枳花明驿墙。
因思杜陵梦,凫雁满回塘。
【1】下列对作品的赏析错误的一项是( )
A.首联点出了诗人早行的原因,表现了其寝不安眠、倍受思乡之情折磨的内心痛楚。
B.颔联写鸡啼,状残月,描人迹,绘银霜,有声、有色、有光。
C.“槲叶”凋零,“枳花”盛开,点出了早行的节令是在深秋。
D.诗人避直就曲,以“凫雁”之“满”塘的形象画面传出自己希冀早日与家人欢聚一堂的言外之意。
【2】“客行悲故乡”一句表达了诗人怎样的思想感情?诗中与之相照应的句子是哪一句?
7、综合性学习。
柴静的《穹顶之下》引发了社会各界对空气污染尤其是雾霾现象的关注,认真阅读下面三则材料,完成下面的试题。
材料一:雾霾是雾和霾的统称。雾霾在中国被定义为一种天气现象。 雾霾是很多空气动力学直径小于2.5微米的细微颗粒物,包括空气中的灰尘、硫酸、硝酸、有机碳氢化合物等大量极细微的干尘粒子。它们均匀的浮游在空中,把大量的可见光都散射跟折射掉,留给我们一个能见度很低的世界,但也因为这个原因,我们能肉眼看到的颗粒物最少也都是它的20倍,我们看不到单个细微颗粒物的存在,但它让我们失去了蔚蓝的天空和洁白的云彩。构成雾霾的细微颗粒物包含15种致癌物,所有这样致癌物都附着在叫做黑碳的物质上,它只有0.2微米,但是它呈锁链结构。两克黑碳铺开能有整个篮球场那么大,所以它可以吸附很多的致癌物和重金属。 (摘自柴静《穹顶之下》有删改)
材料二:“雾失楼台,月迷津渡”、“薄雾浓云愁永昼”、“晓雾忽无还忽有”无数与雾有关的诗词佳句千古流传。在中国有一座城市也以雾而著称,这就是“雾都”重庆。从古至今也流传着许多有关雾与天气的谚语,比方说“十雾九晴”、“大雾消散,三日晴天”、“大雾不过晌”。雾让重庆褪去了平日斑斓的色彩,又起到了微妙的调光和柔化的效果,还原出本真的宁静和婉约,仿佛一幅意境悠远、气韵绵长的水墨山水画卷。
材料三:雾的主要成分为水。“当能见度小于10公里,且空气相对湿度大于95%以上时,即可判识为雾。”雾还有一种充满诗意的形象解读:“云是飘在天上的雾,雾是落在地上的云。”然而“雾都”重庆现状是这样的:灰黄天空笼罩山城,从早到晚阴沉昏暗,没有云雾缭绕的洁白,不似气蒸云梦的仙境。其实,二战时的军工开发和建国后的军工建设,导致大量的细微颗粒物漂浮在重庆上空,山谷的地形又使得其难以扩散。细微颗粒物在空中的相对比例自1937年以来一直远超8%。
⑴依据材料一《穹顶之下》的相关信息,给“雾霾”下一个明确的定义?
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⑵“夜上海、秋北平、雾重庆”一直是人们神往的美景。但柴静告诉我们,浪漫的“雾重庆”在实质上却是可恶的“雾霾重庆”。结合材料二和材料三,找出重庆的阴沉天气不是“雾”而是“雾霾”的依据。______________________________________________________________________________________________
⑶为了更好的普及雾霾知识,根治空气污染,倡导绿色低碳的健康生活。重庆一中准备邀请柴静在艺术楼组织一次关注雾霾的知识讲座,请你为此撰写一条宣传标语。________________________________________________________________________________________________
⑷柴静在《穹顶之下》中认为钢铁生产导致的空气污染最为严重。为了调研重庆钢铁的生产现状,同时缓解初三的紧张,你所在的班级准备本周六早上去长寿重庆钢铁集团实地考察。但是班上的魏成同学却想认真学习,备战中考,不愿意去也完全没有留意本次的活动。你该如何规劝并邀请他一同前往长寿呢?
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8、诗文填空
(1)__________________,直挂云帆济沧海。[李白《行路难》(其一)]
(2)__________________,千里共婵娟。(苏轼《水调歌头》)
(3)云横秦岭家何在?__________________。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)
(4)鸡声茅店月,__________________。(温庭筠《商山早行》)
(5)__________________,怜君何事到天涯!(刘长卿《长沙过贾谊宅》)
(6)露从今夜白,__________________。(杜甫《月夜忆舍弟》)
(7)王维在《使至塞上》中,以传神之笔勾画出一幅塞外雄浑景象的名句是:__________________,__________________。
(8)现在人们常用《送杜少府之任蜀州》中的名句“__________________,__________________”来表达对好友的深情厚谊。
9、阅读下面语段,完成下列小题。
读“死”书与读“活”书
蒋孔阳
①读“死”书好,还是读“活”书好?看起来,自然是读“活”书好。读“活”书,可以联系实际,可以活学活用,可以打开思路,可以进行创造……一些举一反三的例子,一些科学上的创造发明,就是来自读“活”书,以及善于“活”读书。
②但是,天下任何事情,都要看时间、地点和条件而定。我们现在谈的是中学生的读书。中学生刚刚开始人生的路,他们刚刚学会自己读书,需要的是牢固可靠的基础知识,首先要把书读懂,这样掌握的知识是可靠的,准确无误的,就可以终生受用。因此,对于中学生来说,我看与其鼓励他们现在读“活”书,不如老老实实地劝他们读“死”书,或者是先读“死”书,后读“活”书。
③所谓读“死”书,是说要认真地照着书本去读,先求准,后求懂,然后再求用。书上怎样讲的,一个字一个字地认清楚,然后照着去理解。由于书是文字构成的,中国的文字包括形、音、义三个方面。读“死”书,就是要抓住书中的形、音、义,把形认准,把音读准,把义理解准,然后准确无误地把书中的话记准、背准、用准。我主张中学生读“死”书,就是鼓励他们要在书内用功夫。要把书读进去,真正读懂,而不是不求甚解,或者不懂装懂。
④我这样讲,是从我个人的切身经历和感受出发的。首先,我有感于“四人帮”时的“假、大、空”,给我们的学风和文风所造成的危害。其次,我总结了过去的失误,年轻时,我读书,喜欢从兴趣出发,强调读“活”书,结果许多基本知识都还没有搞通,就自以为是,夸夸其谈,以至什么都没有真正学到。年纪大了,回首往事,不胜懊恼。所以,读书先要读“死”书,有了读“死”书的基础,然后再读“活”书为佳。
⑤古人说:尽信书,不如无书。读书的终极目的,是要把“死”书读活,让书发挥作用。“死”“活”之间,相互为用,相互补充。我们强调读“死”书,但又不拘泥于读“死”书。“死”与“活”,都是对人而言的。人要书“死”,书就“死”;人要书“活”,书就“活”。这就叫“运用之妙,存乎一心”。善读书者,手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。书籍是死的,金钥匙却是活的。“死”与“活”的关系,大概有如书籍与金钥匙的关系。我们先要有书籍,然后金钥匙才能发挥作用。只有漂亮的金钥匙,又有什么用处?因此,谈读书,就得先读书。
(选自《蒋孔阳全集》,安徽教育出版社1999年版,有修改)
【1】本文的中心论点是什么?请用自己的话简要概括。
【2】选出下列对文意理解分析正确的一项( )
A. 科学上的创造发明,都是来自读“活”书,以及善于“活”读书。
B. 文章使用了举例论证的方法,主要例子是“四人帮”时的“假、大、空”。
C. “尽信书,不如无书”意思是读书不要拘泥于书上或迷信书本。
D. “运用之妙,存乎一心”。作者引用这句话主要是强调,阅读的关键是人的心理。
【3】文章 ①段说“自然是读“‘活’书好”,②段又说“不如老老实实地劝他们读‘死’书”。 这是为什么呢?简答。
10、阅读《阅读是一种孤独》,回答下题。
①阅读的感觉难以比拟。
② A 。对于头脑来说,渴望阅读的时刻必定虚怀若谷。假如脑袋装得满满当当,不断溢出像香槟酒一样的泡沫,不论这泡沫是泛着金黄的铜彩还是热恋的粉红,都不宜阅读,尤其是阅读名著。
③头脑需嗷嗷待哺,像荒原上觅食的狼。人愈是年轻的时候,愈是贪吃。随着年龄的增长,我们吃得渐渐地少了,但要求渐渐地精了。我们知道了什么于我们有益,什么于我们无补。我们不必像小的时候,总是把整碗面都吃光,才知道碗底下有没有卧着个鸡蛋。我们以为是碗欺骗了我们,其实是缺少经验。有许多长寿的人,你问他常吃什么食品,他们回答说,什么都吃,并无特殊的禁忌。但有许多他们只吃一口,就尖锐地判断出成色。我想老寿星的胃一定都是很坚强的,只有一个坚强的胃才能养活得了一个聪明的脑。读书也是一样,好的书,是人参燕窝熊掌,人生若不大快朵颐,岂不白在世上潇洒走过一回?坏的书,是腐肉砒霜氰化物,浪费了时间贻误了生命。关于读什么书好的问题,要多听老年人的意见,他们是有经验的水手。也许在航道的选择上有趋于保守的看法,但他们对风暴的预测绝对准确。名著一般多是经过了许多年代的考验,是被大师们的智慧之磨研磨了无数遭的精品。读的时候,像烈火烹油的满汉全席,大为享乐。
④ B 。我小的时候,当我忧愁,当我病痛,当我莫名其妙烦躁的时候,妈妈总是摸着我的头说:“去睡吧,睡一会儿就好了。”睡眠中真的蕴藏着奇妙的物质,起床的时候比躺下去时信心倍增。阅读是一种精神的按摩,在书页中你嗅得见悲剧的泪痕,摸得着喜剧的笑靥,可以看清智者额头的皱纹,不敢碰撞勇士鲜血淋淋的创口……当合上书的时候,你一下子苍老又顿时年轻。菲薄的纸页和人所共知的文字只是由于排列的不同,就使人的灵魂和它发生共振,为精神增添了新的钙质。当我们读完名著的最后一个字时,仿佛从酣然梦幻中醒来,重又生机盎然。
⑤ C 。阅读的时候,我们不断同书的作者争辩,我们极力想寻出破绽,作者则千方百计地把读者柔软的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中,我们往往败下阵来。但思维的力度却在争执中强硬了翅膀。在读名著时,我常常在看上一页的时候,揣测下一页的趋势。它们经常同我的想象相距甚远。这时候我会很高兴,知道自己碰上了武林中的高手。大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍,记载着绝世的功法。细细研读,琢磨他们的一招一式,会在潜移默化中悟出不可言传的韵律。只是江湖上的口诀多藏之深山传之密室,每个学科大师们的真迹却是唾手可得。由于它们的廉价和平凡,人们常常忽略了它的价值。那是古往今来人类最智慧的大脑留给我们的结晶啊!我一次次在先哲们辉煌的思辨与精湛的匠艺面前顶礼膜拜,我一次次在无与伦比的语言搭配下惊诧莫名……我战胜自己的怯懦不断地阅读它们,勇敢地从匍匐中站起。我知道大师们在高远的天际微笑着注视着后人,他们虽然灿烂但已经凝固。他们是秒表上固定了的记录,是一根不再升高的横杆。今人虽然暗淡,但我们年轻。作为阅读者,我们还处在生命不断蜕变中,蛹里可能飞出美丽的天鹅。在阅读中,我们被征服。我们在较量中蓬勃了自身,迸发出从未有过的力量。
⑥阅读是一种孤独,几个人共看一本书,那是在极小的时候争抢连环画。它同看电影看录像听音乐会是那样的不同。前者是一块巨大的生日蛋糕可以美味共享,后者只是孤灯下的一盏清茶,只可独啜,倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。他在不同的时间对不同的人说过同样的话,但你此刻只感觉到他在为你而歌唱。如果你不听,他也不会恼,只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息。你“啪”地合上书,就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它,穿越历史的灰尘同他对话。
⑦阅读名著不可以在太快乐的时光。人们在幸福的时候往往读不进书。快乐是一团粉红色的烟雾,易使我们的眼睛近视。名著里很少恭维幸运的话语,它们更多是苦难之蚌分泌的珍珠。阅读名著也不可在太富裕的时刻。阅读其实是思索的体操,富裕的膏脂太多时,脑子转动就慢了。名著多半是智者饿着肚子时写成的,过饱者是不大读得懂饥饿的文字的。真正的阅读,也可以发生在喧嚣的人海,也可以坐落在冷峻的沙漠。可以在灯红酒绿的闹市,也可在月影婆娑的海岛。无论周围有多少双眼睛,无论分贝达到怎样的嘈杂,真正的阅读注定孤独。那是一颗心灵对另一颗心灵的撞击,那是已经成仙的老爷爷特为你讲的故事。
【1】文章第④段中,“当合上书的时候,你一下子苍老又顿时年轻”。 “苍老”和“年轻”分别是什么意思?请加以解释。
苍老: 年轻:
【2】请将以下三句话置于原文 处,在答题卡上填写序号即可。
①它有些像睡。②它有些像搏斗。③它有些像吃。
A: B: C:
【3】作者给我们提出了哪些阅读的要求?
【4】赏析下列句子。
快乐是一团粉红色的烟雾,易使我们的眼睛近视。
【5】本文在写法上有何特色?请做简要赏析。
11、阅读下面文章,完成后面各小题。
铜镜文化的魅力
马今洪
①铜镜,是映照颜容的用具,与古代人们的日常生活有着密切的联系。中国最早的铜镜出现于公元前20世纪,后历经春秋战国的发展、汉唐的辉煌鼎盛、延续到明清直至近代。在这漫长的岁月中,随着铸造技术的进步与成熟,铜镜的纹饰精美华丽,铭文丰富多样,不仅反映了当时的社会风尚和人文习俗,而且也具有很高的艺术价值。
②星纹镜是目前发现时代最早的铜镜之一,属于齐家文化晚期,即公元前2000年左右。齐家文化铜镜以星纹为装饰,图案拙朴,镜缘处有两个小孔,具有早期铜镜的特征。铜镜在甘肃、青海地区的齐家文化出现后,首先在与甘青地区生态环境相同的今长城沿线地区传播;此后,大约在商代晚期传入黄河中下游的中原地区,向西传到天山东部的哈密、吐鲁番一带。
③春秋战国时期是中国社会处于剧烈变革的时代。此时,商周以来青铜器中占主导地位、具有等级象征的礼乐器逐渐衰落了,而日常生活用具特别是铜镜,却得到了较大的发展,形成较为详备完整的工艺体系,标志着中国铜镜从早期的稚朴走向成熟。
④这一时期铜镜的镜体一般比较轻薄,形制大多为圆形,也有少量方形。弦纹钮是战国铜镜的重要特征之一,其形式为桥形钮,背上均有一至四道凸起的弦纹。
⑤以长沙为中心的南方楚文化区域,所出土的铜镜被称为楚镜,楚镜大约起始于春秋晚期,盛行于战国中晚期,秦和西汉早期的铜镜仍延续了楚镜的一些风格特点。其中,山字纹镜是楚镜中最独特的一种,也是最常见的镜类。山字纹是指镜背的主题纹饰形状呈山字形,来源于青铜器上勾连雷纹的基本构图,但作了结构性的改变,成为一种新颖的几何形纹饰。
⑥汉代是铜镜发展的繁荣时期,其生产规模和铸造水平都有很大的提高,铜镜成为人们日常生活的必需品之一。
⑦汉镜的形制规整,镜型比较厚重,一般为圆形。镜钮多数为半球钮,这种钮制成为以后镜钮的基本形式。镜背纹饰在表现手法上也出现了新的变化,采用以四乳钉为基点组织的四分法布局,主纹突出,地纹逐渐消失;东汉出现重列式图案,这是“轴对称”式的新风格,改变了“中心对称”的传统样式。铭文逐渐成为铜镜装饰的组成部分,内容丰富,除常见的吉祥语外,还出现宣传铜镜质地的“善铜”“佳境”的自夸铭。西汉末年出现了有年、月、日的纪年镜。
⑧西汉时期新出现的镜类有星云纹镜、花瓣纹镜、博局纹镜、禽兽纹镜、四灵镜以及完全以铭文为主题装饰的铭文镜等。其中,博局纹镜以其特别的图案而引人注目,也有学者因其构图似西文字母TLV,故称之为TLV镜。博局纹来源于博戏。博戏是秦汉时期非常盛行的一种游戏,而博局纹与博戏棋盘局路的图案基本相似。博局纹镜主要流行于西汉晚期至东汉中期,与博局纹相配饰的四神、禽鸟、辟邪、羽人等纹饰也开始兴盛,这是西汉晚期开始出现的重要变化,在相当长的一段时期内影响了铜镜的纹饰题材。
⑨东汉中期以后,各地形成了若干个铸镜中心,如会稽郡、广汉郡等。题材以画像镜、神兽镜、龙凤镜、四叶纹镜为主,内容广泛,纹饰结构复杂。画像镜以神人神兽纹、历史故事为主,铸作精美,纹饰采用高浮雕技法,图案隆起凸出,具有强烈的立体感和生动的视觉效果。
(选自《人民日报》,有改动)
【1】根据文章内容,完成下面表格。
时代 | 铜镜的特点 |
早期 | A |
春秋战国 | B |
两汉 | C |
【2】观察下图,你认为图一和图二各属于哪一时期的铜镜?结合文章内容说明理由。
图一 图二
【3】文章第⑧段和第⑨段的顺序能否调换?为什么?
【4】下面对文章内容的理解和分析不正确的一项是( )
A.文章第②段中加点的“之一”,体现了说明文语言的准确性、严密性,不能删去。
B.博局纹镜主要流行于西汉晚期,与博局纹相配饰的纹饰在很长时间内影响了铜镜的纹饰题材。
C.东汉中期以后,镜的题材多以画像镜、神兽镜、龙凤镜、四叶纹镜为主,内容广泛,纹饰结构复杂。
D.文章采用“总—分”结构,按照朝代先后顺序对铜镜文化的魅力进行了具体说明。
12、阅读下面的材料,根据要求写作。
油和水虽然都是液体,但它们完全不能相融。无论如何,油都会浮在水面上。然而,航天员王亚平在“天宫课堂”的特别节目中,成功进行了水油融合试验。在地球上无法相融的水和油,在太空中,却能轻松地融在一起。
想要拍摄古装影视剧的导演,想要在高楼林立、车辆疾驰的现代社会生活环境中实现这个目标,根本不可能。于是,制片公司创造了一个影视基地。在这个影视基地里,古代宫殿金碧辉煌,车马徐行,行人装束悉如古人……这样,一部部古装影视作品得以诞生。
只要环境合适,“不可能”也会变成“可能”。
请你根据对上述文字的理解和思考,或叙述生活经历,或论述其中道理。写一篇文章。
要求:依据材料的整体语意立意,自拟标题,不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名,请以化名代替。
邮箱: 联系方式: