2025-2026年新疆阿拉尔初三上册期末语文试卷带答案

1、下列与宋江相关的两个情节，正确的一项是（ ）

A．三顾茅庐 三打祝家庄

B．三英战吕布 三入死囚牢

C．三打祝家庄 三败高太尉

D．三碗不过冈 三败高太尉

2、下列文学常识说法正确的一项是（   ）

A. 《送东阳马生序》的“序”是临别赠言性质的文体;《马说》的“说”，是古代一种叙事兼议论的文体，通常借某一事物说明道理;《与朱元思书》的“书”是指书信。

B. 词又称“散曲”“曲子词”，也叫“绝句”“长短句”等。

C. 《故乡》《藤野先生》都是我国近代作家鲁迅散文集《朝花夕拾》中的名篇。

D. 《范进中举》选自《儒林外史》。《儒林外史》是我国明代一部长篇讽刺小说。

3、下列加点的字，每对读音都不同的一项是（   ）

A. 拮据/根据   嚼食/细嚼慢咽   一落千丈/大大落落

B. 栈桥/饯别   阴晦/诲人不倦   仓皇逃窜/蹿房越脊

C. 哄笑/哄骗   撩逗/撩起帘子   分文不值/分庭抗礼

D. 掺杂/悲惨   门槛/衣衫褴褛   歇斯底里/竭尽所能

4、下列句子中加点的词语运用不正确的一项是（     ）

A．他总是这样一意孤行，不听别人的劝告，最终必将铸成大错。

B．在间不容发之际，哪容得下王小虎迟疑片刻。

C．墙上挂满了名人字画，其实他什么也不懂，不过是附庸风雅罢了。

D．这件事明明是张小明的错，他却李代桃僵，要让你去为他顶罪？

5、【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【乙】郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴①，我任②之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。

【注释】谴：谴责，责备。任：承担，责任。

【1】下列语句中对加点字解释不正确的一项是（ ）

A．即发谷与民，活万余人 活：救助。使……活

B．室无贿赂，案无留牍 牍：书信

C．值岁荒，人相食 值：遇到

D．去任之日，父老沿途送之 去：离开

【2】下列加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）

A．树林阴翳，鸣声上下 上有谴，我任之

B．太守归而宾客从之 微斯人，吾谁与归

C．醒能述以文者 以画竹、兰为长

D．燮开仓赈济，或阻之 今或闻无罪，二世杀之

【3】下面对两段的理解和分析不正确的是（ ）

A．欧阳修与滁人畅游山水，酒酣而醉，此乐是为山水之乐而醉，更为能与民同乐而醉。

B．郑板桥因担心上级拒绝，没有经过申报就开仓赈济灾民，最终遭到了撤职处分。

C．郑板桥不仅为官洁廉，勤政爱民，敢于担当，而且富有艺术才华，喜与文人雅士交游。

D．欧阳修和郑板桥担任官职，都能情系百姓，造福一方，因而都收到了老百姓的爱戴。

【4】翻译下列句子。

（1）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

（2）此何时，若辗转申报，民岂得活腹乎？

6、阅读下面这首诗，然后回答问题。

春望

杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

(1)“国破山河在，城春草木深”描绘了一幅怎样的画面？

(2)“烽火连三月，家书抵万金”表达了诗人怎样的思想感情？

7、阅读下面学生习作，按要求修改。

①面对失败，你是就此放弃呢，还是重整旗鼓呢？②人生如牌局，只要我们能从输牌中找技巧，找突破口，找教训，就能不断地超越自己，进而战胜对手。③勾践兵败被俘，忍辱负重三年，最终灭吴；海伦用顽强的毅力克服生理缺陷，成为美国著名作家和教育家；居里夫人总共用了三年又九个月的反复实验，最终成功提炼出镭。④   。⑤他们对待失败的态度，值得我们引以为戒。

(1)第②句中语序不当，修改方法是：_________________。

(2)第③句中______（填人名）的事例选用不当，应删去。

(3)第⑤句有一个词语使用不当，请找出并修改：__________。

(4)第④句处缺少一个总结性的句子，请补充。_______________

8、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选做四小题）

①浊酒一杯家万里，   。羌管悠悠霜满地，   。（范仲淹《秋思》）

②醉里挑灯看剑， 。   ，五十弦翻塞外声。（辛弃疾《为陈同甫赋壮词以寄之》）

③足蒸暑土气， ，力尽不知热，   。（白居易《观刈麦》）

④宫中府中， ， ，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）

⑤多歧路，今安在？ ，   。（李白《行路难》）

9、阅读下面两篇文章，完成下题。

（甲）木质的村庄

王芸

①南方的传统村庄，多木。木的包容、温和质感，渗透于宅屋的角角落落。我喜欢这样的村庄，除了天然的草本木本植物四处见缝生长，数人才能合抱的大树栖息在村头村尾、桥边河沿，还有一座座进去就能感觉清凉与妥帖的老宅。

②盛夏，随古村落立档调查人员走访古村。同行的当地女子有个男儿气的名字，显峰。她家在一个尚未被旅游开发的古村，村内老宅不少。她家的宅子建于十九世纪后半叶，在族谱上可查找到源头。在这些上百年的老宅里，每一年都有木质的部件在悄悄地裂变、腐烂、风化，在眼睛看不见的地方，直到坍塌碎裂才被惊觉。

③每走进一处老宅，当我们留意着那些难以复制的精美细节时，显峰却专注于询问房主如何保全，如何维修，如何保持品质的仿旧。她与古宅是一体的，即使她已经搬进县城，住进水泥楼房多年，只在年假时偶尔回一趟老宅，但她与老宅有过相同的呼吸节奏，成长的记忆渗透着被老宅过滤的光线的质感，生活习惯也延续着对老宅的迁就与贴合。无论离开多久，她对老宅始终怀有亲人般的牵挂和担忧。与我们说起老宅，她的语气里有些许骄傲，也似连缀着无声的叹息。那是时光的馈赠，也是无法挽留的遗憾。无法，却又拼力想去挽留。

④在虹关村，詹姓老人正在翻修老宅。三米长的横梁是精挑细选的好木，前一日进屋时，因为老宅低调的门脸、高耸的板壁、紧凑的结构，木匠师傅们想了很多种办法。此时，它安卧在老宅正中，比周遭的木色都新、都亮，有一股安妥的气息。似乎有它稳稳地坐镇一方，这满屋的狼藉躁动之气，都不足为虑了。不远的天井一角，堆放着比人高的沙土、瓦当，瓦当是从老宅屋顶上揭下的，有着让今天的匠人称羡的结实质地。梁的下方，几位木匠师傅正在赶活儿。进门的一侧厢房里，也有木匠师傅在忙，木屑散布在老人稀疏的头发、圆眼镜片和脸颊、鼻端。他端举着一张被木屑粉尘“装饰”的脸，好奇地探出头来打量我们。

⑤在上海工作退休的詹老，对这座老宅念念不忘，对这座古村也是。街头巷尾的粉墙上，都能看到墨色涂写的巷名，这都是他的作为。他乐此不疲地将时光打发在这些事情上，全然出于自觉自愿，似乎想在老年一气偿还远离古村的那些时光。

⑥在古村，你会不断地与呈现颓态的老宅相遇。颓而不倒的它们，支撑着骨架，挺立在同样古老的街巷与树影中。你也会不断地与形态如旧但质地簇新的新屋相遇。人们改善生活空间，生活质地的渴望，是无法阻挡的。老宅的好，老宅的亲，老宅的贵，老宅的不可复得，只能在懂得、体恤、珍惜它的人那里，才能得以保全并延续。

⑦也有老宅被移植。它们远离了自己植根多年的村庄，整体标记后迁至新地，再按标记组装起来。移植者，多是承包了某一村落旅游业的投资者。他们出于打造景区的目的，将一座古村的村民迁空后，再填置进一些移植来的老宅。看起来整个村落的古宅生态更加丰美，可被抽空的村庄，还能葆有多少本真的活泼泼的生气？

⑧那些老宅在被移植的过程中，也被修复。朽败的骨架，用水泥框架支撑。门头檐角，借用日益高端的修旧如旧的技术，老的与新的、真的与假的，混淆一体，看起来面目无异，可气息不对。那种走进老宅可以闻见的，从老宅骨子里、木缝中散发出的天然木香，被生硬粗暴的水泥气取代。

⑨我静静地望着这些被拆骨又接骨的老宅，不知它会否在夜深人静时发出压抑的呻吟，又会否在体内留下反复发作的伤痛。这些，都只有老宅来默默地承受了。

⑩颓败的老宅与簇新的门牌，存留在相机里，那一点亮蓝和一片深暗的木色之上，有挺立的生气勃勃的草茎。在按下快门的一刻，我记得有风吹过，轻轻摇动它们。这一切构成了某一时刻的记忆，留于感觉，留于影像，留于文字。但，这不是完结。

（选自《人民日报》）

（乙）挽留记忆——杨澜访谈冯骥才

①杨（主持语）：冯骥才在为全中国56个民族做一次地毯式的文化普查和整理保护。这个听起来十分庞大的目标，冯骥才在酸甜苦辣中，一点一点靠近。

②杨：从什么时候开始，你的这根神经被触动了？

③冯：触动我应是在上世纪1990年到1991年的时候，我去周庄。那时候周庄没名气，正面临改造。我看见老远河岸边上有一幢房子探出来，它留下一个倒影，房子边上还系着一叶小舟，简直跟画一样。他们说，这幢房子马上就要被拆了。旧房主现在都在拆老房子，要把木头卖掉，然后用那个钱来盖一个水泥的新房子。我说这么好的房子拆了不觉得可惜？他说你还不知道，这幢房子不仅好看，柳亚子当年搞南社就是在这里。当时我说，好，需要多少钱？他说需要3万。我说我在上海正办画展，原先我办画展是不卖画的，现在刚好有些台湾人找我买画，我卖两幅小画，准备几万块钱把这房子买下来。我回到上海就把画卖掉，跟当地联系，当地一听说是我买，马上就涨到15万。

④杨：啊，我以为是降到1万。

⑤冯：结果涨到15万。

⑥杨：这回来了个冤大头。

⑦冯：我说怎么办，那就再卖掉几幅画。后来他们说你别卖了，如果你再卖的话，它还会涨价；但你已经做了一件好事，他不会再拆了，因为他已经知道它有价值了。后来这幢房子果然保留下来了。

⑧杨（主持语）：相对于“保护”的艰难，民间文化“消失”的速度，却快到不可想象。冯骥才奔走呼号、上山下乡，只为用最快的速度摸清民俗文化的家底，即便如此，这项计划也将耗时十年。然而从2003年“遗产抢救工程”开始，冯骥才都是靠着自酬资金，在支持着几乎所有的经费支出。

⑨冯：后来又一次，我们决定开有关年画的全国性旅游会议，当时我觉得没有办法开，也没有那么多钱。有山东人说，冯先生，那你到潍坊来开吧，所有的费用都由我们花销。我们就到山东去了，在开会的时候，北京有一个出版社叫学苑出版社，那个社长也是山东人，挺义气，他说：“那么《杨家埠卷》（木版年画全集之一）这本资料画册我来出版。”他说他给我出书一分钱不要，他走后，到了第三天，我忽然得到一个消息，他被调动工作了。我当时觉得一切全都落空，那时候我想，我必须得有一笔钱，正好国家允许搞私人基金会，我来做这件事吧。但是我怎么办，我必须画画，因为我手里的画已经不多了。那时候，我白天要跑到各部门去，我管着各式各样社会上的事情，又管着小说协会的事情，我必须夜里画画，那几个月画到什么地步，你看，这手有这么大一疙瘩。

⑩杨：真是啊，非常突出。

冯：非常突出，就是那么画到十月份的时候，我忽然觉得腕子弯不过来了，有个东西挡着，我一摸已经起来那么一疙瘩。可我觉得我还必须继续画，才能把这两百万卖出来。后来我的好朋友赵文瑄，他是台湾的演员，喜欢看我的散文和小说，有时候到天津来找我要一本书。他知道这个事了，他说冯老师感动我好几次了，就让我也感动他一次吧，他正好有一笔一百万的稿酬，他说全交给我的基金会。

杨：他也很棒。

冯：非常棒，我当时眼泪都快下来了，我想不到还有这样的人。

杨：您说过，没有情怀，就传不了文化。

冯骥才：让青少年热爱，迷恋传统文化，根底在教育。或者说，人文精神就是教育的灵魂。教育，不只是知识教育，更重要的是精神教育。没有人文精神的教育，是残缺的、无灵魂的教育。反过来，自觉而良好的人文精神的教育，则可以促使一个人心清目远、富于责任、心灵充实、情感丰富而健康。只有扩大学生的精神视野、关切社会难点、加强心灵修养与审美素养，深化校园里崇尚精神的人文氛围，才能使我们的“80后、90后”热爱传统文化，具有文化情怀。

【初读】

【1】阅读《木质的村庄》﹐思考老宅面临着哪几种命运？请根据全文分点概括。

【2】请阅读《挽留记忆——杨澜访谈冯骥才》，根据上下文补全第⑭段杨澜的采访词。

【品读】

【3】结合语境，赏析《木质的村庄》第④段的句子。

进门的一侧厢房里，也有木匠师傅在忙，木屑散布在老人稀疏的头发、圆眼镜片和脸颊、鼻端。他端举着一张被木屑粉尘“装饰”的脸，好奇地探出头来打量我们。

【4】《木质的村庄》第⑦段写到“看起来整个村落的古宅生态更加丰美，可被抽空的村庄，还能葆有多少本真的活泼泼的生气？”明明村庄被“填植”后更“丰美”，为什么又说“被抽空”？结合上下文，谈谈你的理解。

【5】阅读《挽留记忆——杨澜访谈冯骥才》，下列说法不符合文意的两项是（  ） （  ）

A．第③段周庄的老宅主人不断涨价，是因为他知道了老宅的文化价值，从而有了保护它的意识。

B．第⑨段冯骥才谈到出版社社长赞助落空一事，意在说明抢救文化遗产自筹资金的艰难。

C．第⑪段写赵文瑄赞助一百万，因为冯骥才不遗余力保护文化遗产的举动感动了他。

D．第⑬段冯骥才说“我想不到还有这样的人”，“这样的人”指像赵文瑄那样仗义疏财、对朋友慷慨相助的人。

E．第⑮段冯骥才认为培养青少年的人文精神有利于推动文化遗产的保护。

【联读】

【6】学校为了培养学生的人文情怀，准备邀请一些致力于“挽留记忆”的人士到学校做讲座，《木质的村庄》的詹姓老人和《挽留记忆——杨澜访谈冯骥才》的冯骥才相比，你更愿意听到谁的讲座？结合两篇文章内容说说原因。

【7】 《木质的村庄》第③段末尾写道：“无法，却又拼力想去挽留。”《挽留记忆——杨澜访谈冯骥才》写到：“相对于‘保护’的艰难，民间文化‘消失’的速度，却快到不可想象。”请结合两文分析“文化保护”为什么举步维艰。

10、阅读下面的文章，完成各题。

读书人为何丢了书卷气

韩浩月

①作家是最该有书卷气的一群人。中国现代作家中，书卷气十足的人太多了，几乎有一个算一个。如果尝试在还活着的当代作家身上寻找书卷气，不是没有，而是不多。书卷气就这样从一个群体身上莫名其妙地消失了。

②我经常接触一些读书人：读的书挺多，各有所长，但依然没有明显的“书卷气”。以我为例，我偶尔对着镜子试图说服自己——这是个读书人，内心却很难承认，因为表情里有焦虑，眼神里有浮躁，性格里有戾气，尽管用了十八般武艺去“镇压”，但还是不行。读书人该有的视野的开阔与远大，内心的安宁与淡定，都远远不足，仍然是一粒飘在这个喧嚣时代的尘埃。

③书卷气并非读书就能带来的，它是内在格局与外在本领的结合。内在格局不说了，这个很难说清楚，也没法给出标准要求；外在本领则可以一五一十地拿出来，简化为七个字：琴棋书画诗酒茶。前五项本领基本丢了，酒和茶倒被传承了下来，只是很多时候也是瞎喝，连“借酒浇愁”的境界都达不到，茶也难品出多少滋味。

④外出参加活动，我被别人当成“文人墨客”。每当活动进入“题字留念”这一环节时，我总是“仓皇出逃”，万万不敢在人家精心准备的上等好纸上留下别别扭扭的字迹。要知道，能写一手好字，在从前是读书人的标配。

⑤书卷气真的不单是一种气质，它更像是一种“人格与技能”的合成，人格要高尚，要有悲悯、有关怀。这样的人格需要漫长的阅读与思考才得以炼成，还要经受得住天性的考验。有些人天性不好，伟大的人格经常被邪恶的天性给淹没了；至于技能，那是需要付出巨大的精力、漫长的时间才得以成为随身本领的——琴棋书画这四样，哪样不得浸淫十年以上？

⑥所以，书卷气的消失，有一个重要的原因是时间不够用。以前的读书人，有的是时间，木心说从前“车，马，邮件都慢”，说的已经是工业社会中后期的事情了。再往前推，在漫长的农业社会，对读书人来说，时间更是富裕，就算是埋首故纸堆也埋得起。但凡有些灵气，读书人都不会读成书呆子，而会成为受尊重的“社会贤达”。

⑦现在的读书人身上缺少书卷气，大约与没法把读书当成一项毕生追求的职业有关系。在当下，谁敢说能够单凭写作或者“贩卖”大脑里的那些知识养家？除了走到塔尖上的少数著名作家，绝大多数读书人还得用另外一项技能糊口。读书更多时候是一种休憩或寄托，遇到生活不顺，这点寄托便也干脆不要了。

⑧古人说“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎”，可见书卷气是写在脸上的。但在互联网、人工智能时代，更多的人开始“读屏”，读书的人越来越少。于是有人说“读什么内容很重要，通过什么介质读不重要”。这个说法成立，“读屏”只要读的是精品、经典，是有体系、有思考的内容，一样能“秀才不出门，便知天下事”。可是在大数据的智能推送以及社交媒体对人性的精细揣摩下，重复信息及无用信息如洪流一样，让人身陷其中无力自拔，读书人也中了招。

⑨眼下我们意识到书卷气很重要，是因为农业社会留下的文化记忆太过深刻，并且时常让我们觉得，书卷气虽然抵御不了被时代车轮碾轧的痛楚，但起码会带来一点安慰。

⑩为了这点安慰的光亮，整个社会开始重视书卷气，开始寻找具有书卷气的人。一个普通人拥有书卷气，也会得到更多的尊重与欣赏；一名演员拥有书卷气，他便拥有了更多的机会。

⑪在这样的环境下，读书人该奋起，不该放弃。

（摘自《中国青年报》2020年2月4日，有删改）

【1】下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．第②段划线句把“我”比作一粒尘埃，形象地写出了“我”在这个喧嚣时代内心的焦虑、浮躁。

B．第⑦段划线句用反问句式，强调“没人敢说”，也分析了“很多人没把读书当成一项毕生追求的职业”的原因。

C．“读屏”能读到更多精品、经典，所谓“秀才不出门，便知天下事”。所以，要大力推崇“读屏”。

D．本文从“读书人消失了书卷气”现象入手，分析其原因，最后提出“读书人该奋起，不该放弃”的观点。

【2】结合选文，概括读书人丢了书卷气的原因。

【3】阅读下面材料，你认为该材料插入文中哪一段后面最为合适？请简要说明理由。

链接材料：

陈道明在接受央视采访时表示自己一直坚持读书，每晚都要看一两个小时。他说：“看书的人不少，但都是看过就忘了，而真正读书的却不多，因为读书是读完这些文字还要好好用心去想想，这样走心读书的人真不多。”早在2005年冯小刚就说过：陈道明是演员里读书最多的一位，尤其是中国的古典文学，同时书法上也每天都练，写得一手好字。……从有明星的那一天起他就是明星了。

11、（二）

《学会转身》董建昌

①一个木匠丢了一块手表，几个热心的邻居一起帮他找，他们将地上的刨花、工具箱，以及木匠身上的每一个口袋都翻烂了也没有找到，结果却让一个孩子找到了。木匠很惊讶，问那孩子是怎么找到的。孩子说，很简单啊！你知道，手表是有声音的，我只是在你们都安静下来的时候坐到刨花旁，然后沿着声音的方向走过去，就找到了。

②事实上，在遇到困难时只要稍稍转个身，我们看到的就会是一个崭新的天空，就像丢失在刨花里的那块表，大人们翻烂了刨花，找遍了工具箱，甚至木匠的口袋，都没能找到，而那个孩子只是换了一个寻找的角度，即凭借手表指针“嘀嗒、嘀嗒”的走动声就轻易地找到了。

③换个角度看问题，往往可以化难为易、化繁为简。卡耐基说：“一个人要想让自己的生活愉快、自在，在事业上取得重大的成就，学会变通是很重要的。”一次，爱迪生让助手帮助自己测量一下一个梨形灯泡的容积。助手接过后，立即开始了工作，他一会儿拿游标卡尺测量，一会儿在稿纸上计算，后来甚至还动用了一些复杂的数学公式。可几个小时过去了，他忙得满头大汗，还是没有算出结果。就在助手搬出大学里学过的知识，准备再一次计算灯泡的容积时，爱迪生进来了。爱迪生看到助手面前摆满了各种工具书和身旁的那一堆稿纸，立刻就明白了怎么回事。于是，他拿起灯泡，朝里面倒满水，递给助手说：“你去把灯泡里的水倒进量杯里，就会得出我们所需要的答案。”这时，忙得满头大汗的助手才恍然大悟：自己想的太复杂了。看来，学会变通，善于让自己的思维转身是很重要的。

④是的，我们很多人就像爱迪生的助手一样，做事不知道变通，结果是花费了很多力气，到头来却一事无成。遇到看似难解的问题，学会换一种思维，从不同角度看，这样，“无法解决”的问题就变得简单化了，而这，才是真正的大智慧。

⑤1916年，美国犹他州的小镇准备修建一座银行。镇长买好了地，备好了建筑图纸，可最后在砖头上出现了问题。因为，从盐湖城用火车运砖过来，每磅要2.5美元。这个价格远远超出了镇里的预算。后来，大家又想了许多种货运方式，甚至包括空运都不行。就在人们束手无策的时候，不知谁说了句，邮寄砖啊！结果是，包裹每磅邮费是1.05美元，比火车便宜了一半多。

⑥这样，小镇的居民很骄傲地拥有了他们的第一家银行。更为有趣的是，这个故事后来还被西点军校作为案例选入了教材，用来诠释一条校训：要保持“头脑简单”，敢于去干所谓“办不到”的事情。

⑦通过邮局邮寄货物，这无疑是最常见的运输方式，然而，就是这样一个常见、简单而又便捷的方式，很多人就是想不到。为什么呢？他们就是将简单问题复杂化了。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的（达芬奇语）。细想，我们生活中我们缺少的，不正是达芬奇说的这种将问题简单化的思维嘛。

⑧同一件事，如果依照同样的习惯思维去运作，肯定不会有新的改变。但若能改变一下固有的思维方式，转个身，用不同的方法去开拓，自然会结出不同的硕果。学会转身，学会换一个角度看问题，从而把看似复杂的事情简单化，你就会发现人生其实好简单，成功其实离你也并不远。

(选自《演讲与口才》，有改动)

【1】选文的中心论点是什么？】

【2】选文第③段运用了哪些论证方法？请举其中一例分析其作用。

【3】请用简洁的语言概括选文第6段“这个故事”的内容。

【4】下列各项中对选文内容表述正确的一项是(　)

A. 那个孩子找到手表是因为他换了一个寻找的角度。

B. 爱迪生的助手在测量灯泡容积时，将复杂的问题简单化了。

C. 西点军校的校训告诉我们只要保持头脑简单就会把任何事情做好。

D. 人们常常想不到用简单、便捷的方式解决问题，是因为不懂得坚持。

【5】下面有关宋濂的事例能否作为本文的事实论据？为什么？

事例：明代宋濂幼时家贫，努力克服困难，刻苦求学，终于成为“明初诗文三大家”之一。

12、请你以文明使用共享单车志愿者的名义，向全市市民发出“文明使用共享单车”的倡议。现在请你完成这封倡议书，为我市共享单车的发展尽自己的一份力。

字数要求100字左右。