2025年西藏拉萨高考二模试卷语文

1、下面有关文化常识的表述，正确的一项是

A.“谨庠序之教”中的“庠序”都是学校，其中，商代叫庠，周代叫序。

B.“参乘”亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。

C.“句读”古人指文辞休止和停顿之处。文辞未尽而须停顿的地方为句，语意已尽处为读

D.古代科举制度中，在礼部主持的殿试中获得一甲第一名，经皇帝钦点即成为万众瞩目的状元，一甲第二、第三名分别称为探花和榜眼。

2、《水浒传》又名（  ），一般简称《水浒》

A．《忠义水浒传》

B．《梁山泊传》

C．《梁山泊忠义传》

D．《梁山泊英雄传》

3、下列句中加点词解释有误的一项是

A. 秦王亡矢遗镞之费   亡：丢失，失去

B. 追亡逐北，伏尸百万   北：北边的军队

C. 斩木为兵，揭竿为旗   揭：举

D. 序八州而朝同列   序：引、招致

4、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）

为什么说喝水不是文化，喝茶才是文化？________。茶是叶、水和人心的合一，是自然和心的合一。

①茶不仅是用来解渴的，更是用来清心的，茶使人宁静

②茶很具体，心很玄乎，羚羊挂角，无迹可求

③清心是很玄妙的事，无法衡量

④茶是形而上，道法自然，使天人合一

⑤水，还有茶叶，它们是形而下，属于大地、自然

A.①③⑤④② B.④⑤②①③ C.①③②⑤④ D.⑤④①③②

5、下列各句中，加点成语使用全都正确的一项是（   ）

①近年来，一些城市建成的住宅楼鳞次栉比，但住进去的人却项背相望，这种现象实在令人担忧。

②对于中医里用树皮、昆虫治病的做法，一些不了解中华传统文化的外国人往往觉得不可思议。

③这两支球队都曾有过辉煌的成就，但时移世易，双方都风光不再。大战在即，双方看似剑拔弩张，其实更像同病相怜。

④日本首相安倍晋三一直怀揣修宪梦并为此不遗余力，自二次执政以来，安倍政府得寸进尺，大力推进日本军事化进程。

⑤诺兰执导的电影《敦刻尔克》7月已在多国上映，而中国的上映时间一度改弦易辙，最后定于9月1日与中国大陆观众见面。

⑥齐白石画展在美术馆开幕了，国画研究院画家竞相观摩，艺术爱好者也趋之若鹜。

A.①③⑤ B.①②⑥ C.②③④ D.④⑤⑥

6、阅读下面的文字,完成小题

在世界文化格局中,每种文化都有自己的渊源和特点。认清中国文化的渊源与特点,才能认清中西文化的差别,从而在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同,走自己的文化道路。

中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关,代表了人与天、地、祢灵的沟通。一画开天,二分阴阳,三为天、地、人,汉字体现的这种神圣性,实际是天人感应和天人合一的思想。中国的汉字文化一脉相承。汉字从甲骨文、金文、演变到楮书、宋体,前后相继又特色鲜明从李斯的小篆到许慎的《说文解字》,从毕的雕版印刷到淸代的《康熙字典》,中国文字文化的演变有非常清晰的传承谱系。中国汉字成千上万,它的发生与发展有自身的規律性。汉字虽以象形造字开始,但绝大多数是形声字,既表音又表义;汉字构有左右、上下、内外之分,但都有一个中心,都是一个四四方方的方块字。同时,作为书写性文化,汉字最能体现中国人的艺术个性与审美情趣。真、草、隶、篆、行,五体变化,气韵生动。书法家的一笔一画,结构章法,都有情感和个性因素在里边。中国汉字还具有地域性特点。一方面各地方言百花齐放,多姿多彩;另一方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性,这种方言和汉字加强了人们的交往,促进了人们的感情。

然而,近一百年来,在外来文化的冲击下,一些人迷失了自己的文化方向,丧失了应有的文化自信和理性认知,他们认为中国文化落后于西方,应该废除汉字走拼音化道路。从20世紀20年代开始,就有人过渡地主张用拉丁字母取代汉字。新中国成立后,一直倡导文字改革,即推行简化字、推广汉语拼音方案。人们出发点是好的,但事实上,这两项改革的效果并不理想。

中国汉字是否非要走西方拼音化的道路?笔者认为,汉字扎根于中华文化的沃土,它是中华民族智慧的结晶,有着鲜明的民族特色和独特的文化个性。与西方的拼音文字相比,它主要是一种“以形表意”的文字,集形、音、义三位一体,可以说是世界上最简明、最形象、最丰富的一种文字体系。况且,中华民族悠久的文明历史,历来注重对外来文化的吸收,这种吸收不是原封不动地照搬,而是通过翻译融入中国文化,实现外来文化的中国化。如我们的许多日常用语,如世界、平等、相对、清规戒律等都来自佛教用语。正是基于上述道理汉字与西方的拼音文字不是谁优谁劣、谁取代谁的问题,而是各自在保持文化个性和文化特点的同时,相互学习、借鉴和共同发展的问题。正如《礼记·中庸》讲的“万物并育而不相害,道并行而不悖”,《论语·子路》讲的“君子和而不同”。

(节选自汪振军《汉字传承与国家文化安全》)

【1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项()

A. 中国汉字因为方言而多姿多彩因为共同的文字表述获得了多样的统一性。

B. 汉字最早起源于祭祀、巫术、占卜,因而具有天人感应和天人合一的思想。

C. 在作者看来,用拉丁字母取代汉字、倡导两项文字改革的效果都并不理想。

D. 结尾提及《礼记》《论语》中的名言,意在说明汉字不必走西方拼音化道路。

【2】下列对原文论证的相关分祈,不正确的一项是()

A. 作者首先总述自已的观点,然后以“汉字文化”为例,逐层深入地展开论证。

B. 文章在论证中列举了人们迷失文化方向的一些错误认识,矛头直指外来文化

C. 文章具体阐述汉字的渊源和特点,为下文同西方拼音文字进行对比做好铺垫。

D. 文章结尾与开篇紧密呼应,并具体阐述了汉字走白己文化道路的原因和策略。

【3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是()

A. 汉字有左右、上下、内外之分,但都有一个中心,可见汉字具有对称、平衡等特点。

B. 汉字可被称为世界最简明、形象、丰富的文字体系,其主要压素是形声字占绝大部分。

C. 如果认清了本国文化的渊源与特点,就能在文化全球化过中走自己的文化道路。

D. 中国文化可以向西方文化学习、借鉴,但是要以保持本国文化个性和特点为前提。

7、补写下列空缺处的句子。

(1)孟子《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面揭示一个国家灭亡原因的句子是：“___________，__________。”

(2) 《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子“_________，___________”。

(3) 李白《蜀道难》“________”一句，描绘了诗人在高峻的山峰上， 用手抚胸，对天长叹的情状。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)荀子《劝学》中，“______________________，________________________”两句以行路形象地论述了积累的重要性。

(2)《阿房宫赋》中“_______________________，_______________________” 两句从最普遍的民心人性角度，对秦统治者残民自肥的行径作了有力抨击。

(3)陶渊明在《饮酒(其五)》中自问自答，“________________？________________”表明自己心志高远、志趣高洁。

9、在横线处填写作品原句。

(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的曾皙在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，____，____，咏而归。”

(2)欧阳修在《醉翁亭记》中用“若夫____，____”描绘出两幅对比鲜明的画面，写出了琅琊山间的朝暮景象。

(3)在伟大的中国共产党建党100周年之际，我们不禁又想起了在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们，我们可以用屈原《国殇》中的诗句“____，____”来赞颂他们为国捐躯的革命精神，我们应铭记历史，继承他们的革命精神。

(4)小张因查阅学习资料前往国家图书馆，途中发现自己走错了路，然后及时回到了正确路线上，对此，他用陶渊明的文句自我解嘲地说：“____，____。”

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《行路难（其一）》一诗中，经过大段的反复回旋，最后境界顿开，用“________， _________”两句表达了诗人的乐观和自信。

（2）苏轼《赤壁赋》中，客人把人生与宇宙加以对照，一方面“哀吾生之须臾”，另一方面“_”，进而希望“___________，____________”，即与仙人相交，与月亮同在。

11、按题目要求填空。

（1）______________________，初为《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）

（2）吾尝终日而思矣，_____________________________。（荀子《劝学》）

（3）苏轼 《___________•密州出猎》一词中“持节云中，何日遣冯唐？”两句用典抒情，杜甫《登楼》一诗中运用相似手法的一联是“_____________________，________________”。

12、阅读下面这首南唐词，完成下面小题。

鹊踏枝

冯延巳

几度凤楼同饮宴。此夕相逢，却胜当时见。低语前欢频转面，双眉敛恨春山远。

蜡烛泪流羌笛怨。偷整罗衣，欲唱情犹懒。醉里不辞金盏满，阳关一曲肠千断！

【1】下列对这首词的赏析，不正确的一项是

A. 上片写情侣的相逢和追忆，忽今忽昔，将眼前和往昔的时间之线交错在一起。

B. 上片抒写的情感依次是再次相逢的欣喜——追忆往昔的欢乐——又将离别的痛苦。

C. 过片“蜡烛泪流羌笛怨”画面感极强，既承上片末句喜中含悲又启下片离别之痛。

D. 全词境华辞洁，语淡味浓，情至心苦，哀怨内敛，体现了冯延巳词作的基本特色。

【2】请赏析下片的表现手法。

13、阅读下面的文言文，完成下面问题。

姚察，字伯审，吴兴武康人也。幼有至性，弱不好弄，博弈杂戏，初不经心。勤苦厉精，以夜继日。年十二，便能属文。年十三，梁简文帝时在东宫，即引于宣猷堂论难，为儒者所称。及简文嗣位，尤加礼接。起家南海王国左常侍，兼司文侍郎。值梁室丧乱，东土兵荒，人饥相食，告籴无处，察家口既多，并采野蔬自给。察常以己分减推诸弟妹，自甘唯藜藿而已。在乱离之间，笃学不废。元帝于荆州即位，授察原乡令。时邑境萧条，流亡不反，察轻其赋役，劝以耕种，于是户口殷盛。中书侍郎领著作杜之伟与察深相眷遇，表用察佐著作，仍撰史。永定初，吏部尚书徐陵时领著作，复引为史佐，及陵让官致仕等表，并请察制焉，陵见叹曰:“吾弗逮也。”太建初，补宣明殿学士，除散骑侍郎，寻兼通直散骑常侍。江左耆旧先在关右者咸相倾慕沛国刘臻窃于公馆访《汉书》疑事十余条并为剖析皆有经据。初，梁季沦没，父僧垣入于长安，察蔬食布衣，不听音乐，至是凶问因聘使到江南。时察母韦氏丧制适除，后主以察羸瘠，乃密遣中书舍人司马申就宅发哀。寻以忠毅将军起兼东宫通事舍人。察志在终丧，频有陈让，并抑而不许。俄敕知著作郎事，服阕，除给事黄门侍郎，领著作。察既累居忧服，兼斋素日久，因加气疾。后主尝别召见，见察柴瘠过甚，为之动容。察自居显要，甚励清洁。尝有私门生不敢厚饷，止送南布一端，花綀一匹。察谓之曰:“吾所衣著，止是麻布蒲綀，此物于吾无用。既欲相款接，辛不烦尔。”此人逊请，犹冀受纳，察厉色驱出，因此伏事者莫敢馈遗。清洁自处。资产每虚，或有劝营生计，笑而不答。陈灭，入隋，开皇九年，诏授秘书丞，别敕成梁、陈二代吏。大业二年，终于东都，年七十四，遗命薄葬，务从率俭。两宫悼惜，赗赙甚厚。

(节选自《陈书·姚察传》)

【1】下列对文中加波浪线部分的断句，正确的一项是()

A.江左耆旧先在关右者/咸相倾慕沛国刘臻/窃于公馆访《汉书》疑事十余条/并为剖析/皆有经据

B.江左耆旧先在关右者/咸相倾慕/沛国刘臻窃于公馆访《汉书》疑事十余条/并为剖析/皆有经据

C.江左耆旧先在关右者/咸相倾慕/沛国刘臻窃于公馆访《汉书》疑事/十余条并为剖析/皆有经据

D.江左耆旧先在关右者/咸相倾慕沛国刘臻/窃于公馆访《汉书》疑事/十余条并为羽析/皆有经据

【2】下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

A.著作，“著作郎”“佐著作郎”“著作佐郎”的省称，其主要职责是编纂国史。

B.凶问，指死讯、噩耗。“凶”，指不幸，与“夙遭闵凶”中的“凶”意思相同。

C.服阕，指古代服丧三年后除去丧服；忧服，则是指为父母服丧而忧伤过度。

D.赗赙，也作“赙赗”，文中指两宫送给姚察家人用来办理丧事的财物车马等。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()

A.姚察深得赏识。十三岁时，到宣献堂听演讲并参加辩论，被学者称道；梁简文帝继位后更以超乎常礼的礼节对待他。

B.姚察擅长著史。他被中书侍郎领著作杜之伟推荐为史佐，撰著史书；入隋后担任秘书丞，后又受命撰著梁、陈两代史书。

C.姚察谨守孝悌。战争饥荒时粮食匮乏，姚察总是把自己的那份省下些分给弟妹；他志在为父亲守丧，数次推辞任官。

D.姚察居官清廉。他位居显要，能以清廉自处，连门生的薄礼也拒绝；他常常资产空乏，有人劝其经营生计，他不为所动。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)时邑境萧条，流亡不反，察轻其赋役，劝以耕种，于是户口殷盛。

(2)此人逊请，犹冀受纳，察厉色驱出，因此伏事者莫敢馈遗。

【5】姚察的勤奋好学体现在哪里？请简要说明。

14、作者关于鲤鱼“科学家”的幻想十分有趣，如果我们以动物的眼光来观察人类，是不是也很有意思呢？假如有一位动物（狗、猫、鸡、燕子等）“科学家”，专门研究人类的某些行为，它写了一篇科普文《人类行为之谜》。你替这位动物“科学家”做一回代笔人怎么样？