2025年新疆克州高考一模试卷语文

1、下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是

A．“采采芣苢，薄言采之”，是全诗的总起。“采呀采呀采起来”的歌声，亦可称之为劳作的前奏曲。

B．由“薄言掇之”到“薄言捋之”，是对采摘过程的细腻观察。从一颗一颗地拾取到一把一把地捋，可谓一路辛劳，反映出当时的劳动妇女身负沉重的压迫。

C．由“薄言袺之”到“薄言襭之”，是对收工时满载而归的叙写。此间有收获的满足，有对自身力量的欣赏，亦有与自然相融的愉悦。

D．《芣苢》一诗，将劳动者的精神和情绪自然地吟唱出来。从节奏、意境、韵味等方面，显示出相当高的艺术性和感染力。

2、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（   ）

鲁迅是一位主张真实地表现自我本来面目的作家，  ①  ，  ②  他在现代文学史上的特殊位置，  ③其他种种原因，鲁迅的“真正自我”消隐在社会各界对他或赞美或贬抑的种种“涂饰”中。褒之者称鲁迅为“青年领袖”“文化旗手”，贬之者咒骂鲁迅为“刀笔吏”“绍兴师爷”等。用今天的眼光来看，这些头衔从不同侧面道出了鲁迅这一文化偶像的某些精神实质，  ④  它们并不能涵盖鲁迅复杂的精神特征。鲁迅⑤  与绝大多数现代人一样存在着“身份危机”，  ⑥  ，从这个角度来说，他是一名“心灵的漂流者”

A.A B.B C.C D.D

3、下列各句中，没有语病的一句是

A. 国际足联2017年度颁奖典礼在英国伦敦举行，多项大奖名花有主。最引人瞩目的世界足球先生竞争激烈，葡萄牙球星C罗击败梅西和内马尔，连续两年蝉联该奖项。

B. 高贵优雅不是外在的物质表现，而是你面对他人乃至这个世界，能够表现出自己的善良与宽容、坚强与淡定、宠辱不惊与轻声细语。

C. 近年来，幼儿园虐童事件时刻撞击着人们的心灵。孩子们在幼儿园期间的人身安全、教师的道德素质等问题一直以来是广大家长备受关注的。

D. 文章指出，围绕建设特色现代农业，我们要努力在提高粮食生产能力上挖掘新潜力，在优化农业结构上开辟新途径，在转变农业发展方式上寻求新突破，在促进农民增收上获得新成效。

4、有四位同学春游到一处景点，相约每人用古诗来表达对眼前秀美春光的欣喜之情，下列表达不恰当的一项是(     )。

A.荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。

B.燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。

C.胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

D.便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

5、   下列句子中，不是倒装句的是（  ）

A.不吾知其亦已兮 B.高余冠之岌岌兮

C.长余佩之陆离 D.宁溘死以流亡兮

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

在现代社会来临之前，民歌一直就是时尚。“歌谣所生，宜自生民始也。”作为口头语言艺术的民歌，其起源即昭示着人类的起源。人类自脱离动物界的那一刻起，也就开始了超越性的审美活动，这种审美很自然地体现在他们的言谈歌咏之中。作为中国文学起源佐证的两言《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐肉”，就是越人之歌；而作为中国文学源头的元典《诗经》，其“国风”部分也是民歌歌词的总汇。从先秦的歌谣，到汉魏乐府，再到唐宋间的曲子词、竹枝词等体式的流变，民歌生长在百姓的唇吻和心灵之上，始终是社会风尚的主要组成部分。明代沈德符记录了万历年间江南小调的流行状况：“不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人每之，亦人人喜听之，以致刊布成帙，举世传诵，沁人心腑。”马克思说：“民歌是唯一的历史传说和编年史。”我们也可以说，民歌又何尝不是一部时尚史呢？

问题是，今天当很多人在叫嚣“娱乐至死”、张扬多元价值的时候，当多数民歌所描述的农耕甚至游牧、渔猎生活情境离绝大多数人已很遥远的时候，我们还需要和民歌生活在一起吗？解答这个问题的关键在于我们怎样理解现代性与传统之间的关系。现代性并非一种全然固定的僵死结构，它应该是开放的，既对空间开放，也对时间开放；它应该是一种建构性的场域，在这个场域中间我们可以把现代性变得更加符合人的需要，人的诗意生存的需要。这样来理解，传统就不再是一个被降服、被审判、被耻笑、被切割、被虚假玩弄的概念，而应该是唤起我们敬畏感的、我们借此和世界真诚连接的一种方式。我们通过传统洞开人类生命的本质存在，回归人类应然的统一存在。

民歌正是自传统社会以来，人们和世界真诚连接的一种生命的打开方式。在欣赏民歌的时候，我们感到在传统人文世界中找到了人应该为人的那种存在的方式，我们觉得人应该那样和这个世界进行美好的连接，应该那样诗意地栖居。这种人的本真的状态，并不以样貌的陈旧而过时。反倒是，我们越是在非熟人社会孤独地存在，越需要追寻这种源自文化母体深处的熟稔和亲切。同时，在民歌的歌唱中，艺术活动和人的肉身体验、生命器官高度合一，是在深层次上对人的主体性的高度弘扬。在歌唱中，身体这一自然客体、心灵寓体的能量被强烈激发，人的主体意义被充分地释放，这是艺术的解放，更是人的解放。

今天，我们在理解民歌价值的时候，应该有更宽广和更深沉的追问。唯有如此，我们对民歌艺术存在和发展的生命力才可能会有更多的期待。而对民歌的自信，也正是民族文化自信的一部分。

（摘编自杨晓华《民歌，可以重新成为时尚吗？》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A.自诞生之日起，人类就自觉地通过言谈歌咏开始了超越性的审美活动。

B.《弹歌》《诗经》同为中国文学源头的元典，二者有着明显的传承关系。

C.借助对民歌的欣赏，人们可尝试感知源自文化母体深处的熟稔和亲切。

D.有了对民歌的自信才会有民族文化自信，民歌也才会有更大发展空间。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A.文章采用举例和引用手法，简要概述了民歌艺术在中国古代的发展历程。

B.文章基于当今社会生活与民歌自身价值的激烈冲突，将论证推向了深入。

C.文章以现代性与传统之间的关系为前提，阐述了民歌欣赏与歌唱的价值。

D.文章主要论述民歌是否具有时代价值的问题，整体上采用了层进式结构。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A.民歌是唯一的历史传说和编年史，因而在现代社会来临之前一直就是时尚。

B.将现代性视为开放的结构和建构性的场域，将有助于人们理解传统的意义。

C.传统可用来洞开人类生命的本质存在，民歌正是这样一种生命的打开方式。

D.人的主体性的弘扬和主体意义的释放，能够在歌唱民歌的过程中得以实现。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《离骚》中多次以死明志，如走投无路时，他“_____”也绝不苟且偷生；而“_____”则表明他无论死得多么惨烈都不会改变自己的内心追求。

（2）杜鹃是我国古诗词中常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达出一种凄清苍凉之感，“______，_____”就是这样。

（3）《鱼我所欲也》中“______，_____”阐明了有的人明明可以通过某种方法“得生”和“避患”却不采取这种方法的原因。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孟子在《鱼我所欲也》中说，生命是我所想要的东西，道义也是我所想要的东西，但是 “________________，________________”。

（2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》的下片思接千载，追想起三国时期的英雄人物——周瑜的风姿：“_____________，______________，________________。”

9、补写出下列句子中空缺部分。

（1）李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”将情与景完全交融在一起。岑参在《白雪歌送武判官归京》冲也有意境相近的两句，“_____________，_____________”，表达对友人依依不舍的惜别之情。

（2）毛泽东面对壮美的山河、广阔的宇宙，触景生情，思考深远：怅寥廓，________________，______________________？表现了词人以天下为己任的博大胸怀和凌云壮志。《沁园春·长沙》

（3）李白的《行路难》一诗中，诗人面对美酒佳肴，却“____，___”，表现了他对前途感到茫然的感情。

10、请补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《两小儿辩日》中，孔子面对小儿的争辩“不能决也”，两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”如果你是故事中的孔子，你会用《<论语>十则》中的“_______________，_______________， ____________”作答。

（2）杜牧在《阿房宫赋》中“_____________，______________”写阿旁宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。

（3）杜牧在《阿房宫赋》中提醒晚唐统治者，对于强秦盛极而亡的历史，如果后人哀悼他却不以史为鉴，那么就会“__________________”。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陶渊明在《饮酒（其五）》中写他身居人世但并无世俗的纷扰，其原因是“____________”；他从自然的景象中领悟到人生的真谛，但却“____________”。

（2）韩愈《师说》中“____________，_____________”两句，借士大夫之口道出他们拒绝从师学习的荒谬心态。

（3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾通过对“____________，_____________”现状的描写，反映了南宋百姓的精神状态，表达作者内心的沉痛。

12、阅读下面这首诗歌，完成下面小题。

途中寒食

[唐]宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

【1】下列对这首诗歌的赏析不恰当的一项是

A.寒食，亦称为“禁烟节”“冷节”，在这一日，禁烟火，只吃冷食。后因距清明较近，人们把它们合在一起，只过清明节。在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、蹴鞠、荡秋千等风俗。

B.诗的首联使用互文手法，表现季至暮春，时逢寒食，诗人行走在被贬南方的行程之中。

C.“北极”和“南溟”，前者实指皇上的位置，后者实指逐臣将去之地，暗示距离遥远。

D.尾联写令人伤心的故园想必又长出了新的柳条，也暗指人事的更替。

【2】这首诗抒发了诗人哪些方面的复杂感情？请简要分析。

13、阅读下面文言文，完成各题。

臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。自秦已下，享国日久者，有晋之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聪明智略有功之主也。享国日久，内外无患，因循苟且，无至诚恻怛忧天下之心，趋过目前，而不为久远之计，自以祸灾可以无及其身，往往身遇祸灾，而悔无所及。虽或仅得身免，而宗庙固已毁辱，而妻子固已困穷，天下之民固已膏血涂草野，而生者不能自脱于困饿劫束之患矣。夫为人子孙，使其宗庙毁辱；为人父母，使其比屋死亡，此岂仁孝之主所宜忍者乎？然而晋、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以为其祸灾可以不至于此，而不自知忽然已至也。 盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持；非众建贤才，不足以保守。苟无至诚恻怛忧天下之心，则不能询考贤才，讲求法度。贤才不用，法度不修，偷假岁月，则幸或可以无他，旷日持久，则未尝不终于大乱。

伏惟皇帝陛下，有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意。然享国日久矣，此诚当恻怛忧天下，而以晋、梁、唐三帝为戒之时。以臣所见，方今朝廷之位，未可谓能得贤才；政事所施，未可谓能合法度。官乱于上，民贫于下，风俗日以浇薄，财力日以困穷。而陛下高居深拱，未尝有询考讲求之意。此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也。

夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。晋、梁、唐三帝者，不知虑此，故灾稔（1）祸变生于一时，则虽欲复询考讲求以自救，而已无所及矣!以古准今，则天下安危治乱，尚可以有为。有为之时，莫急于今日，过今日，则臣恐亦有无所及之悔矣。然则，以至诚询考而众建贤才，以至诚讲求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎?《书》曰：“若药不瞑眩，厥疾弗瘳（2）。”臣愿陛下以终身之狼疾为忧，而不以一日之瞑眩为苦。

臣既蒙陛下采擢，使备从官，朝廷治乱安危，臣实预其荣辱，此臣所以不敢避进越之罪，而忘尽规之义。伏惟陛下深思臣言，以自警戒，则天下幸甚!

（取材于王安石《上时政疏》，有删改）

注释：（1）灾稔：灾难(酝酿)成熟；稔：本指庄稼成熟。（2）“若药”二句：意思是吃了药不感到头晕目眩，疾病就不能痊愈。

【1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A. 使其比屋死亡   比：紧靠

B. 以晏然致此者   晏：安定

C. 而不能无慨然者也   慨：慨叹

D. 以古准今   准：准则

【2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A. 而不为久远之计   而不可以旷日持久

B. 为人父母   此臣所以窃为陛下计

C. 而以晋、梁、唐三帝为戒之时   可以侥幸一时

D. 官乱于上   莫急于今日

【3】下列对文中划横线语句的理解，不正确的一项是

A. 而妻子固已困穷

而妻子儿女本来已经陷入困境而走投无路

B. 此岂仁孝之主所宜忍者乎

这些难道是仁孝的天子所应该忍受的吗

C. 则虽欲复询考讲求以自救

那么即使再想去咨询考察讲求法度来救护自己

D. 臣实预其荣辱

我确实可以预见它的荣辱

【4】下列对文章内容的理解，不正确的一项是

A. 本文是作者向当时君主提出自己治理时政建议的奏章，与《陈情表》文体相同。

B. 本文作者以“晋、梁、唐”三位君王为例，劝诫皇帝一定要效仿他们以建立功业。

C. 王安石指出当时上层官员胡作非为，底层百姓日渐贫困，皇帝却不问究关注。

D. 本文开篇即表达君王要至诚至切为天下忧虑的观点，然后层层论证提出建议。

【5】将下面句子译为现代汉语。

①虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱 

②以自警戒，则天下幸甚

【6】①根据文意回答，王安石认为君王具备了“至诚恻怛忧天下之心”后，还需要怎么做才能使国家长治久安呢？请根据文意概括。

②下面选文均出自《论语·为证》，请从中任选一则，简要概述其表达了孔子在为政方面的什么观点。

选文一：

子曰：“道（1）之以政（2），齐（3）之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格（4）。”

注释：（1）道：引导。（2）政：法制，禁令。（3）齐：整齐、约束。（4）格：来，归顺。

选文二：

哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举（1）直错（2）诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

注释：（1）举：选拔。（2）错：同“措”，放置。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

为了在限定的知识范围内比出考生水平的高下，考试命题越来越偏，评分标准越来越细；为了争夺极其有限的公务员名额，大量大学生放弃专业学习，日夜刷公务员考试试题；为了赢得仅有的一个晋升机会，公司职员在业绩相当的情况下，比拼谁下班更晚；为了证明在执行上级指示，有关部门不断地发文、开会，提出各种琐细的要求，忙碌而无用；为了在有限的耕地上提高农作物产量，农民不断地精耕细作，却作用寥寥；为了进一步挖掘红学研究的空间，有人在研究曹雪芹是胖是瘦……这些做法或是“非理性的内部竞争”，或是“无意义的精益求精”，或是“没有发展的增长”，被统称为“内卷化”现象。

对于这种愈演愈烈的“内卷化”现象，你有什么样的感受和思考？请写一篇文章，阐述你的看法。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。