台湾新北2025届高三语文上册一月考试题

1、阅读下面一段文字，对它的寓意理解最贴切的一项是

一位年轻人问大师：“怎样才能获得成功？”大师把年轻人带到河边，指着宽阔的河面说：“你能走过这条河吗？”“河这么宽，这么深，怎么走过去呢？”大师对他说：“再过两个月，你就能走过去。”

过了两个月，年轻人如约而至。这时正是枯水期，大师指着干枯的河床问：“现在能走过去吗？”

“河里没有水，当然能走过去。”年轻人回答。

A．遇到问题要想办法解决，办法总比困难多。

B．成功属于懂得等待、抓住时机的人。

C．变换思维角度，才能获得成功。  

D．掌握事物的变化规律，是成功的不二法门。

2、下列各句中，加点的成语使用不恰当的两项是(　　)

A. 20日下午，台湾著名作家林清玄走进阳江文化大讲堂，他一身布衣，娓娓而谈，为现场数百名听众带来了一场题为“我的文学我的梦”的精彩讲座。

B. 御膳房海鲜大酒楼的李师傅号称本市海鲜第一名厨，但我却不敢恭维。同学聚会上，我吃了他做的大葱酱鲍鱼，又酸又涩，简直味同嚼蜡。

C. 市人才市场有关负责人说：“政府和企业都在处心积虑地为毕业生提供就业机会，只要毕业生对就职条件要求不太高，找工作并不是一件难事。”

D. 过去，干果店在元宵节还要做一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁，制成各样花灯，招揽顾客。

E. 狭窄的空间和严格的管理，会让人对航母生活心生厌倦，但航母梦的追梦人却甘之如饴，他们执着的追求凝结着奋发进取、刚毅有为的精神。

3、对下列词语中加点字的解释，不完全正确的一项是（   ）

A. 敝帚自珍（破旧） 　  白鹤亮翅（闪光）

B. 潜滋暗长（生出） 　  见异思迁（变动）

C. 不能自已（停止） 　  群山环拱（围绕）

D. 错落有致（情趣） 　  秉烛夜谈（拿着）

4、下列文言句式归类正确的一项

①太子及宾客知其事者   ②夫晋，何厌之有   ③若属皆且为所虏

④具告以事   ⑤大王来何操   ⑥沛公之参乘樊哙者也

⑦此天子气也 ⑧得复见将军于此

A. ①/②⑤/③/④⑧/⑥⑦   B. ①②/④⑤/③⑥⑦/⑧

C. ①②/④⑤/⑥⑦/③⑧   D. ①/②⑤/④/⑥⑦/③⑧

5、把下面五句话按顺序填入横线处，成为语意连贯的一段话，其中最恰当的一项是（     ）

有一个值得注意的问题，鲁迅先生在《拿来主义》一文中的本意是我们不但要从“西方”拿来，__________。__________，__________，__________，__________。虽然现在拿来的已不是鸦片、枪炮和香粉，换了一些诸如西医、西学之类的新东西，但是他们总是错误地认为国外的一切东西都比国内的好。

①他们把鲁迅先生的本意理解为单纯地批评“全盘西化”

②还要从“传统”拿来，是两个方面的含义

③现在很多人也讲“拿来主义”，只不过总是从“西方”拿来

④然而很多人对此的理解却失之偏颇

⑤而忽视甚至忘记了还应该从“传统”中拿来

A．②④①③⑤

B．①②③④⑤

C．②①④⑤③

D．①②④⑤③

6、阅读下面的文字，完成各题。

在中国现代化进程中，传统文化助力与服务现代化的功能渐次增强，现代化也愈加需要传统文化为之筑牢民族根基，中华传统文化在历史提供的重大机遇中，积极参与当代中国先进文化建构中，使自身成为现代化体系的重要组成部分和建设性内容；中华传统文化愈加呈现出丰富充沛的当代价值，成为现代化深化发展不可或缺的文化资源和精神力量。

习近平总书记指出：“中国优秀传统文化的丰富哲学思想人文精神教化思想，道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。”在充分肯定其当代价值与现实意义的同时，我们必须看到，发挥中华传统文化对现代化发展的促进作用，并非拿来就用，也不是自发实现的，而需要有签别地加以对待、有扬弃地予以继承，需要有针对性地进行改造，有创新性地推进提升。

一方面，切实推动中华传统文化实现创造性转化、创新性发展。“创造性转化，创新性发展”是我们党对待中华传统文化的科学态度，是增强传统文化生命力和影响力的正确选择我们要以马克思主义为指导，以创造与创新为途径，以转化与发展为动力，着力推进中华传统文化内涵意蕴与时代诉求相协调，表达方式与社会发展相适应。只有在创造性转化，创新性发展过程中，我们才能够深入传统文化内里，区别优劣得失，辨析精华糟粕，科学提炼精粹内容；才能找到适合时代要求的表达方式与表现形式，对具有现实价值的文化范畴和行为方式，予以必要改造并促其转型转化，才能把借鉴吸收与创新发展有机结合，做到弘扬传统而非食古不化；才能使传统文化经合理再造与整体提升后，更有效地服务于现代化发展。

另一方面，促进中华传统文化与现代化积极融合，以求协力共进。社会主义现代化需要传统文化，但构成现代化文化基础和精神支撑的并非只有传统文化。在推进中华传统文化创造性转化与创新性发展过程中，我们要坚持马克思主义思想基础及其指导地位，传承弘扬革命文化，大力发展社会主义先进文化，使传统文化主动融入现代化大潮之中，自觉汇聚到现代化发展进程之中，达到与现代化的协力共进。在传统文化与现代化协力共进过程中，我们要注意处理好传统与现代，源流与本质、多元与主流，自主与互鉴等基本关系，从行稳致远并臻于至善的高标准出发，努力实现中华传统文化与现代化的深度联结。

从历史深处走来并历经沧桑巨变的中华传统文化，正在以助力与服务现代化为使命，以促进现代化发展为价值彰显，其服务内容的广泛性，服务方式的多样性，服务形态的丰富性、服务成效的实在性，已然清晰呈现并愈趋显著。立足当前并着眼未来，脚踏实地并登高望远，传统文化与现代化的内在联结与渗透融会必将上升到一个更高层面，传统文化与现代化的协力共进与发展提升必将发展到一种崭新境界，携手为开启全面建设社会主义现代化国家新征程作出新努力和新贡献。

（摘编自商志晓《中华传统文化与中国现代化进程》）

【1】下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．中华传统文化不仅是我国现代化体系的重要组成部分，也是现代化深化发展不可或缺的精神力量。

B．中华传统文化助力和服务我国现代化的发展，我国现代化发展也可为中华传统文化筑牢民族根基。

C．我国现代化的文化基础和精神支撑是马克思主义，革命文化和社会主义先进文化，不是传统文化。

D．中华传统文化建立在我国现代化基础上，其发展内容广泛，方式多样，形态丰富，取得的成效明显。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章采用总一分一总结构，中间从两方面来论证，逻辑严密，显示了作者的思辨态度。

B．第二段通过引用论证指出传统文化的当代价值和现实意义，表明对待传统文化的态度。

C．文章开门见山，首段就提出中心论点，强调中国现代化进程中传统文化所发挥的作用。

D．文章从传统文化创造性转化，创新性发展以及与现代化融合，共进两方面来阐明观点。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．现代化发展需要传统文化的助力和服务，而传统文化要适应时代发展，也需要进行创造性转化。创新性发展。

B．要做好中华传统文化的创造性转化，创新性发展，可以借鉴鲁迅《拿来主义》中提出的对待传统文化的建议。

C．要促进传统文化与现代化的融合，共进，应处理好传统与现代，源流与本质，多元与主流、自主与互鉴等关系。

D．只有深入传统文化，科学提炼精粹内容，才能把借鉴吸收与创新发展有机结合，做到弘扬传统而非食古不化。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《烛之武退秦师》中说出了晋国和秦国联合围攻郑国的理由的句子是：“______，______。”

（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“ ______，______”。

（3）不仅李白的诗歌中常有酒的意象，苏轼的诗文中也是如此，在《赤壁赋》中写他举起杯盏和客人相互敬酒的句子是“______”，在《念奴娇•赤壁怀古》中写他以酒祭月的句子是“______”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个亲切、活跃的环境。他说：“_____________，_____________ 。”

（2）《劝学》中体现君子涉猎广泛且时常深刻地进行自我反省的句子是：“_____________，_____________ 。”

（3）杜甫一生颠沛流离，他在《登高》中抒发了自己长期漂泊他乡、晚年多病的悲秋之绪：“_____________，_____________ 。”

9、名篇名句默写。

（1）孟子在《生于忧患，死于安乐》中认为，一个国家如果“________________，________________”，就不可避免走向灭亡。

（2）《荀子·劝学》中，“________________，________________”两句强调学习与省察自己的必要性。

（3）苏轼在《赤壁赋》中以“________________，________________”两句勉励人们要坚持操守，不取身外之物。

10、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）暧暧远人村，_____________________________。（陶渊明《归园田居》）

（2）仰观宇宙之大，___________________________。（王羲之《兰亭集序》）

（3）哀吾生之须臾，___________________________。（苏轼《赤壁赋》）

（4）同心而离居，______________________________。（《涉江采芙蓉》）

（5）《荆轲刺秦王》中“_____________________，______________________”两句，通过环境描写渲染了氛围，表现荆轲慷慨赴难，为国捐躯的精神。

11、根据课文填空。

（1）对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》中的“________________，________________。”

（2）屈原在《离骚》中表达他对人民苦难同情而落泪的两句是：“_______，__________。”

（3）《赤壁赋》中用侧面描写来突出箫声悲凉与哀怨的句子是“___________,___________。”

（4）《氓》中，“________________，_______________”两句写的是女子回想起小时候与“氓”两情融洽的欢乐场面。

12、阅读下面这首宋词，完成小题。

鹧鸪天

辛弃疾

读渊明诗不能去手，戏作小词以送之

晚岁躬耕不怨贫，只鸡斗酒聚比邻。都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。

千载后，百篇存，更无一字不清真。若教王谢诸郎在，未抵柴桑①陌上尘。

（注）①柴桑：地名。位于今江西省九江市西南，陶渊明的家乡，陶渊明晚年居住于此。

【1】下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（ ）

A. 词的上阕是对陶渊明晚年生活的描写，向我们展现了陶渊明躬耕田亩的清贫生活，也写出了他安贫乐道的乐观心态。

B. 这是一首表达作者对陶渊明的喜爱的词作，写陶渊明其实也是写自己，流露出对陶渊明生活状态的羡慕和对自身无法摆脱世俗生活的烦恼。

C. “晋宋之间事”指的是陶渊明所生活的时代战乱不断，乱世下，陶渊明只能选择独善其身，就像其笔下桃花源中的人一样不问世事。

D. “羲皇以上人”是说陶渊明像远古先民一样自足地生活，与“晋宋之间事”形成对比，突出了陶渊明在乱世中生活的恬淡、安宁。

【2】词的下阕是怎样赞颂陶渊明的？请结合词句简要分析。

13、阅读下列作品，完成下列小题。

卜式传

①卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，何故见冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。”使者以闻。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许。”于是上不报式。式归，复田牧。

②岁余，会浑邪等降，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”上于是以式终长者，召拜中郎。

③初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草履而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，使式治民，有政声。上以式朴忠，拜为齐相。

（节选自《汉书》，有删改）

【链接材料】

子卿足下：

与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵［1］；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。……

昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱［2］，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。

（节选自《答苏武书》[3]，有删改）

【注释】

[1] 鲸鲵：比喻惨遭杀戮的人。[2]曹沫不死三败之辱： 曹沫，春秋鲁国人，前681年（鲁庄公十三年），齐桓公伐鲁，庄公请和，会盟于柯（今山东省东阿县西南），曹沫以匕首劫持桓公，迫使他全部归还战争中侵占的鲁国土地。[3]《答苏武书》：相传苏武归汉后，曾致书李陵，望其归汉，李陵作《答苏武书》回复。

【1】请在括号内填写下列加点词语在句中的含义

①苟，子何欲（_______）   ②上过其羊所，善之（_________）

【2】下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是

A. 布衣草履而牧羊         人而无信，不知其可也

B. 上以式朴忠             以勇气闻于诸侯

C. 拜为齐相   皆为陛下所成就

D. 何故见冤？   秦城恐不可得，徒见欺

【3】将下列句子译成现代汉语。

以时起居，恶者辄去，毋令败群。

【4】卜式提出“贤者宜死节”的观点，即宁可牺牲生命也要忠于理想，坚守节操；而李陵则认为“然陵不死，有所为也”，即个人不在乎一时的荣辱得失，为了完成心中最终的目标，可以忍辱负重。你更倾向于哪种人生选择？请谈谈你的看法。

14、阅读下面文字，按要求写作。

有人说，你是谁，便遇见谁。

也有人说，遇见谁，你便是谁。

还有人说，不论遇见谁，你都是你自己。

这些话带给你怎样的启迪与思考?请写一篇800字左右的文章，题目自拟，文体不限（诗歌除外）。