云南西双版纳2025届高三语文上册二月考试题

1、下列各句中每组句式用法不相同的一项是（ ）

A.句读之不知，惑之不解 然而不王者，未之有也

B.智勇多困于所溺 身死人手，为天下笑者，何也

C.蚓无爪牙之利，筋骨之强 骑能属者百余人耳

D.遂见用于小邑 覆杯水于坳堂之上

2、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（  ）

人的体质需要锻炼，  ①  生产劳动就是很好的锻炼， ② 不管是在野外劳动 ③  在厂房的工业劳动，对脑力劳动都是一种调剂。  ④ 多数学生劳动回来，都变得更健康了。  ⑤ 不锻炼身体， ⑥ 课堂上学得很多，将来也未必有大的作为。

A. A   B. B   C. C   D. D

3、下列各句中，没有语病的一句是(　　)

A. 变革是当今时代的主题。科技飞速发展，全球化日益频繁，人们的交往日趋便捷，整个社会的变革速度远远超过以往任何时代。

B. 近年来，高校招生多以“男神”“女神”为宣传点，有人尽管质疑这种方式，但在另外一些人看来，这种宣传方式给人以视觉冲击力，具有更好的宣传效果，值得肯定。

C. 延长售票期的新举措有力地打击了“黄牛”，方便了铁路部门的统筹调配，加深了乘客的购票乘车体验，深受广大乘客所拥护。

D. 台湾地区地方公职人员选举结果11月29日揭晓，国台办发言人表示，希望两岸同胞珍惜两岸关系来之不易的成果，共同维护并继续推动两岸关系和平发展。

4、在下列句子的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）

2002年，德尔惠请来吴奇隆做代言人，从此它走上了休闲体育路线，这在当时可谓______。2003年开始，德尔惠又请来周杰伦代言，事业一度做得______。然而2010年后，弊病显露，在行业寒冬下，整个市场眨眼间______，德尔惠公司目前已经停业。

A．独树一帜 风生水起 油尽灯枯

B．匠心独运 风生水起 行将就木

C．匠心独运 声名鹊起 油尽灯枯

D．独树一帜 声名鹊起 行将就木

5、下面句子加点的字，读音和字形全都正确的一项是（   ）

A.天空彤（tóng）云密布，无需繁文缛（rǔ）节的雪花就要飘舞起来了。

B.他按捺（nà）不住心中的激动，看着娇瞋（chēn）的女儿潸然泪下。

C.信息反刍，有助于避免信息陷井（jǐng）。

D.如果文字改革者畏葸（xǐ）不前，我们就会仍然停留在楔（xiē）形文字时代。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国是一个文明古国，民族众多，文化灿烂，正如谚语所说，“百里不同风，千里不同俗”。节日文化就是其中之一。

约定俗成的节日，有若干要素：第一，每个节日有规定的日期，如正月初一为春节，五月初五为端午节等，节日之间有一定间隔，“两月一大节，一月一小节”；第二，节日有一定的祭祀或纪念对象，如春节祭祖，腊月二十三送灶神等；第三，每个节日都有一定的仪式，如清明节吃寒食、扫墓和踏青，七夕节乞巧等；第四，很多节日与丰富的神话传说联系在一起，如端午节与屈原的传说等。

在人类发展的历史长河中，很长一段时期是不存在或者说没有形成节日文化的。后随着社会生产力的发展，生活水平的不断提高，宗教的产生和活动的频繁，需要在一些比较固定的日子里进行劳动休整，开展娱乐活动，或举行某种祭祀仪式，于是逐渐出现某种节日。同时，天文历法知识的不断丰富，也为节日的产生和发展提供了可能。

中国节日可追溯到史前时代，商周以后不少节日上升为礼俗，变成国家的祭典。但当时的节日仪式比较简单，宗教色彩浓厚，节日时间不固定。秦汉时期节日基本定型，如除夕、元宵、寒食、端午、重阳等。魏晋南北朝至隋唐时期，由于各民族文化的沟通与交流，节日文化内容也不断得到充实，如增加了登高、曲水流觞等新内容。节日是由不定型发展为定型，由不完善到比较完善的，每个历史时期都有所补充、丰富，又有所淘汰、改进，节日不断发展变异，继承出新。同时，节日的发展又有相对的稳定性。节日文化根植于悠久的农业文化的土壤中，各民族经济文化具有很强的向心力，——历代统治阶级对某些传统节日给予肯定，加以倡导，使之和人们某些愿望、需求紧密相连。这些都是传统节日长期存在和传播的社会原因。

中国的节日和中国人的生活息息相关，它有其自身的社会功能。简要地说有以下几点：第一，缅怀先人，借以寄托自己的思念；第二，节日的饮食丰富多彩，既是人们改善物质生活的需要，也是人们对饮食文化的创造；第三，通过节日活动可以防病去灾，如打扫卫生等；第四，节日期间所进行的文化娱乐活动，诸如踩高跷、办灯会、划龙舟、放风筝，其初衷虽是为了悦神，但后来逐渐发展为民间娱乐活动，对于活跃城乡文化生活有重要作用。

中国的节日文化是一份珍贵的民族文化遗产，是民间文化的重要载体，内容极其丰富，涉及的领域也很宽泛。民间文化中既有精华，也有糟粕，如何批判继承节日文化，弘扬传统文化中的优秀成分，是应该认真研究的。民间节日文化正面临着消失，翔实记录、研究和批判继承节日文化是当前民间文化抢救工程的重要任务之一。弘扬传统节日文化，对提高人们的文化素质、维护社会公德、增强民族凝聚力、进行爱国主义教育等具有不可低估的作用。

（摘编自李露露《中国节·前言》）

材料二：

从文学的角度观照传统节日，并不牵强。传统节日作为民族历史文化遗存，在漫长的传承过程中，一些原初的价值与功能或有所丢失，或发生变异，节日仪式中的功利作用悄悄向审美作用转移，例如本来是象征驱除侵害人类生活的力量与因素的仪式，在反复举行之后，就变得别有意味了。端午节就是例子。按天干地支算，端午又称“重午”，即午月午日，是时阳气盛极，阴气初生，乃季候变换的转折点。为避萌动的邪气，需沐浴兰草汤、采药、置菖艾、戴香包、系五彩线、喝雄黄酒、涂朱砂等，通过这些方式防五毒、送瘟神。延习既久，这些处理人与自然关系的活动，具备了功利和美感的双重作用。可见，在审美这一人类需求的层面，传统节日与文学有相通之处，因为所有的节日都带有娱乐性，能给人带来精神的愉悦。

文学的功用，并不仅仅给人带来心灵的愉悦。文学也经由审美活动，引发人们思考人的本原，即人从何而来、人之为人的意义和生命的终极价值。当人类还不能把自己作为主体与自然客体分开，还不能科学地解释自然现象，无法把握客观世界，也不能认识自我生命特征时，就产生了神话和传说，有了与“神”沟通的巫术活动。在这些认识和活动中产生的想象性口头故事与祷唱之辞，就成了叙事文学和抒情文学的源头。由原始经验产生的原始思维，被后来的科学判定为“迷信”，但它的魅力并没有在人类的心灵里消除。清明节扫墓祭拜，是追念自家先人与逝者，祈求保佑的虔诚表达；中元节送河灯，活着的人希望那些无所归依的魂灵也能被善待。这些在固定时间里反复进行的活动，跟文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考，如出一辙。有些节日，由人类对自然的崇拜演化为人类对生活愿望的象征性表达，比如七夕节。七夕节由“天河”两岸的牛郎织女星座而来，反映了人类对天象的崇拜。根据这一天象，产生了牛郎织女鹊桥会的凄美爱情故事。这个节日的诞生，可以说与文学生产同时进行。

（摘编自毕光明《传统节日的文学理解》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．谚语“百里不同风，千里不同俗”说明我国民族文化的内容极为丰富，节日文化就是其中一份珍贵的文化遗产。

B．传统节日由不定型到定型，由不完善到比较完善，在发展中出新，节日仪式中的功利作用也向审美作用转移。

C．传统节日和人民生活息息相关，如有规定日期、祭祀或纪念对象、仪式和神话传说渊源等，节日文化永远不会消失。

D．批判继承并弘扬传统节日文化，有助于提高人们的文化素质，维护社会公德，增强民族凝聚力，促进爱国主义教育。

【2】根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．节日诞生与文学生产同时进行，节日与文学有相通之处，节日具有娱乐性，能给人带来精神的愉悦。

B．端午节沐浴兰草汤、置菖艾、戴香包、系五彩线、喝雄黄酒、涂朱砂等习俗体现的是节日的功利作用。

C．七夕节由人们对牛郎织女星座的天象崇拜演化为对爱情的象征性表达，主要说明了节日的审美需求。

D．清明节在固定的时间进行扫墓祭拜活动，跟文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考相近。

【3】结合材料内容，下列选项中最能支持“传统节日的文学理解”观点的一项是（     ）

A．元宵节北方“滚”元宵，南方“包”汤圆，制作方法反映了节日的地域差异性。

B．重阳节的习俗由登高、插茱萸、饮菊花酒转变为尊老、敬老、爱老、助老活动。

C．冬至是中华民族的传统节日，也是一个重要节气，标志着即将进入寒冷时节。

D．春节的对联、诗词、散文等渗透着民族情感，如团圆、庆贺、祈福、感恩等。

【4】请简要分析材料一的行文思路和材料二的主要论证手法。

【5】随着时代不断发展，我们应该如何对待中国传统节日文化？请结合材料并联系实际生活，谈谈你对此的认识。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）岑参《白雪歌送武判官归京》中“_____________________”两句运用了互文手法，从侧面表现了边塞的苦寒。

（2）在《观刈麦》中，白居易由农民生活的痛苦联想到自己生活的舒适，最后用“_____________________”两句表达了自己的惭愧。

（3）李贺在《雁门太守行》中，描写了一场激战，战斗中只听得“___________”；收兵后，呈现在眼中的则是“______________”的悲壮场面。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈在《师说》中指出习句读却不求师解惑，这是“”的糊涂作法，士大夫耻于相师，但和巫医乐师百工相比，士大夫“________”。

（2）《逍遥游》中通过“________ ，______”两句指出顺应天地万物之本性、驾驭六气的变化才是真正的逍遥。

（3）我国古典诗词中常用太阳的意象来表情达意，既有初升红日，如王湾《次北固山下》中“_____”，也有瑰丽落日，如王维《使至塞上》中“___”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈《师说》中，“____________，____________”两句揭示了写作本文的缘由。

（2）苏轼《赤壁赋》中，“____________，____________”两句仿用《离骚》的句子格式进行歌唱，来表现自己在月下泛舟的美好情景，为后面写政治失意作铺垫。

（3）李白《行路难（其一）》中，“____________，____________”两句描写了容器的精美、食品的珍贵等，以此表现宴会食物的丰富和人们的奢华。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧《阿房宫赋》中“____________，____________”两句，使用比喻的修辞，强调阿房宫楼阁盘结交错，曲折回旋，数量极多。

（2）郦道元在《三峡》中“____________，____________”两句，运用两种色彩，两种情态，动静交织，写出三峡冬春时节水之秀美。

（3）汉代王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以媲于君。”其中“美人”的意象苏轼曾在《赤壁赋》中使用过“美人”的意象，句子是：“____________，____________。”

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《诗经·氓》中分别写了桑树叶子未落之时的“____________________”，和叶落之时的“____________________”，用不同的景象，暗示了女主人公的遭遇。

（2）韩愈在《马说》中指出，如果缺少伯乐，千里马就会“____________________，____________________”，而不能以行千里而著称。

（3）杜牧《阿房宫赋》中用“____________________，____________________”表现了阿房宫的建筑参差错落，让人难辨方向。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)宋濂《送东阳马生序》中最能体现作者抄书客观条件恶劣的句子是“__________ ， __________”。

(2)白居易《琵琶行》中“______________，________________”两句用比喻的修辞、对比的手法正面描写音乐。

(3)李白《蜀道难》中“______________”一句以神话传说来写蜀道开辟的艰难。

13、阅读下面唐诗，完成下面小题。

春晚书山家屋壁二首（其二）

贯休

水香塘黑蒲森森，鸳鸯鸂鶒如家禽。

前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。

蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。

山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。

下列选项中，与诗歌内容不相符的一项是（ ）

A.“东邻西舍无相侵”一句，写出了农家生活祥和宁静，没有恃强凌弱、尔虞我诈、互相争夺等社会现象，寄托了诗人的理想和情趣。

B.“蚕娘洗茧前溪渌”一句，通过描写蚕娘在溪边漂洗蚕茧的场景，既写出了农家生活的艰辛，也表现出蚕娘的辛勤和丰收的喜悦。

C.尾联写山翁“留我宿又宿”“笑指”，是对神态、动作的描写，表现其淳朴善良、殷勤好客的性格，也侧面表现出“我”的流连忘返。

D.本诗末尾用一“熟”字写西坡瓜豆，描绘出一片丰收在望的景象，回应上文满塘黑压压的蒲草与到处都是的桑柘，欣喜之情溢于言表。

14、阅读下面的文字，完成下面小题。

齐王问孟子曰：“或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此；不取，必有天殃。取之何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也；取之而燕民不悦则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣！”

诸侯将谋救燕。齐王谓孟子曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也；未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘我后，后来其苏。’今燕虐其民王往而征之民以为将拯己于水火之中也箪食壶浆以迎王师若杀其父兄系累其子弟毁其宗庙迁其重器，如之何其可也！天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”齐王不听。

已而燕人叛。王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。”乃见孟子，曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”陈贾曰：“周公使管叔监商，管叔以商畔也。周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”陈贾曰：“然则圣人亦有过与？”曰：“周公，弟也；管叔，兄也，周公之过不亦宜乎！且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞？”

（节选自《资治通鉴·周纪三》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．今燕虐/其民王/往而征之民/以为将拯己于水火之中也/箪食壶浆以迎/王师若杀其父兄/累其子弟/毁其宗庙/迁其重器

B．今燕虐/其民王往/而征之民/以为将拯己于水火之中也/箪食壶浆以迎王师/若杀其父兄/累其子弟/毁其宗庙/迁其重器

C．今燕虐其民/王往而征/之民以为将/拯己于水火之中也/箪食壶浆以迎/王师若杀其父兄/累其子弟/毁其宗庙/迁其重器

D．今燕虐其民/王往而征之/民以为将拯己于水火之中也/箪食壶浆以迎王师/若杀其父兄/累其子弟/毁其宗庙/迁其重器

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．中国古代讲究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。

B．“诸侯”，是古代郡县制中各方君主的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。

C．《书》，也称《尚书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。

D．“周公”，亦称叔旦，西周开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，“元圣”、儒学先驱，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。

【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．齐王请教孟轲说：有人建议我不要攻占燕国，有人却建议我乘机吞并它。齐王认为，要想50天攻下燕国，靠人的力量是做不到的，只能是天意。

B．齐国征讨燕国，燕的百姓都捧着食品、茶水来迎接齐军，没有别的原因，就是为了跳出水深火热的战祸。

C．齐王听了孟子的建议，释放被捕的老幼百姓，停止掠夺燕国的财宝，与燕国民众商议，推举新的国君，然后离开了燕国。

D．燕国人反叛齐国之后，齐王很后悔，叹息道：“我真惭愧没听孟轲的话。”

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①孟子对曰：取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也。

②古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。

【5】孟子认为齐王“今又倍地而不行仁政”，他建议此时应该释放被捕的老幼百姓，停止掠夺燕国的财宝，与燕国民众商议，推举新的国君，然后离开燕国；从这些建议中你看出孟子的“仁政”思想本质是什么？请结合选文简要分析。

15、阅读下面的文字，根据要求写作。

学校那座老旧的体育馆（包括无法再用的游泳池），历经了多少岁月，已不能满足师生们的锻烁需求，终究要履尽它的使命了。如今，它的改扩建已经提上日程。那么，作为新馆，应该建几层，并拥有哪些场地或设施？最应该保证怎样的功能？整个建筑如何才与整个校园相协调？……许多老师、学生乃至校友纷纷热议。

现在，即将毕业的你，自然将错过新馆的体育课与体育活动，但一定想在将来回到母校时看到一座“心目中最好的体育馆”吧！请你写一篇文章，表达你的憧憬，谈谈你的想法。

要求：角度自选，切合实际，立意自定，题目自拟，不得抄袭、套作，不少于800字。