黑龙江牡丹江2025届高二语文下册一月考试题

1、下列词语中，解释有误的一项是(　　)

A.吴钩(古代吴地制造的一种宝刀) 断鸿(失群的孤雁)

B.神鸦(在庙里吃祭品的乌鸦) 社鼓(社日祭神所奏的鼓乐)

C.楚天(楚国的天空) 遥岑(远处的山岭)

D.寄奴(南朝宋武帝刘裕的小名) 舞榭(建在高台上演出歌舞的房子)

2、下列加点的虚词的意思和用法，完全相同的一项（ ）

A.寡人之于国也，尽心焉耳矣   王无罪岁，斯天下之民至焉

B.金就砺则利   位卑则足羞，官盛则近谀

C.因利乘便，宰割天下   然后践华为城，因河为池

D.师者，所以传道受业解惑也   群臣侍殿上者，不得持尺兵

3、下列各组句子，句式特点不相同的一项是（   ）

A. ①距洞百余步，有碑仆道 ②有志与力，而又不随以怠

B. ①因作小楼二间 ②宇文新州之懿范，襜帷暂驻

C. ①此所以学者不可以不深思而慎取之也 ②宾主尽东南之美

D. ①使负栋之柱，多于南亩之农夫 ②戍卒叫，函谷举

4、下列关于三国武将的叙述有误的一项是：  （  ）

A.赵子龙原为袁绍部下，因袁绍无忠君救民之心，改投公孙瓒。磐河一战中，和刘备相见，二人相见恨晚；公孙瓒兵败自焚后，四处飘零，在卧牛山附近得遇刘备、关羽，从此跟随刘备。

B.太史慈感念孔融对自己母亲的照拂，单枪匹马去救被围困的孔融。北海之围解后，太史慈又跟随刘备、孔融解救被曹操围困的陶谦。后酣斗小霸王孙权，被设计活捉，遂投降孙权。

C.典韦为曹操手下猛将，曹操称他为“古之恶来”。曹操中计陷落濮阳城时，典韦冒烟突火，杀入城中，救出曹操；张绣夜袭曹操营寨时，典韦身无片甲，死拒寨门，让曹操有机会逃脱。

D.徐晃原为杨奉手下将领，曹操请天子驾幸许都时，徐晃当先拦路。曹操爱其才，遣满宠游说徐晃，徐晃愿投曹操，却绝不愿杀杨奉以为进见之礼，满宠称其义士。入见曹操，操大喜。

5、审题立意训练

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，读书继世长”的祖训当作传家宝。

你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

下列议论文标题中，最不合适的两项是（）（）

A.诗书继世，感诸书香 B.让祖训运行于心灵轨道

C.砥砺修养，传家继世 D.青花罐，传家宝

E.祖训最有价值

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

①“知音”一词源于钟子期与俞伯牙的故事。子期因为能听出琴音寓意，被伯牙引为“知音”；后来子期辞世，伯牙毁琴以示痛悼。由此可知，理论上“知音”的内涵至少涉及两个方面：一是接受者能准确把握作品的主旨，从而经由作品、接受者与创作者在精神层面产生深度契合；二是以作品理解为基础，创作者与接受者形成相互依赖、相互需要乃至相互尊重的关系。在高雅艺术的欣赏中，接受者以能成“知音”为荣，创作者以能有“知音”为幸。而现实生活中，“知音”往往被默认为高雅文艺的欣赏者。

②“粉丝”这一名称则有些不伦不类，它是大众对“fans”一词自发的、戏仿式的音译。在基本内涵上，“粉”或“粉丝”就是某些事物的“爱好者”。如果仅在“爱好者”的意义上来使用的话，那么说“我是莎士比亚的粉丝”也是没有问题的。但由于社会成见和媒体引导，无论在国内还是国外，“粉丝”一度被贴上了狂热、非理性、病态等标签，被当作对某些大众文化产品不加辨别的、缺乏抵抗力的消费者而受到非议。尽管现在人们能以一种理解的眼光来看待“粉丝”，但其往往特指大众文化的欣赏者。

③在文本辨识力方面，知音精于深度耕犁文学作品，其文本辨识力自不待言。那粉丝有没有文本辨识力呢？通过深入粉丝的文化实践，研究者发现，粉丝对于特定文本是存在敏锐的辨识力的。20世纪80年代，有人用“全庸”之名仿作金庸小说，以图鱼目混珠。结果读者去伪存真，终使各式“全庸”尽数淘汰。由此可知，粉丝像知音一样，都具有敏锐的文本辨识力，并忠于自己的文本感受。但粉丝文本辨识力的有趣一面在于，他们会因为极度关注某些文本的细节，而选择性地忽略其他细节。这种“专攻一点、不计其余”的辨别方式，主观随意性不言自明，与知音式文学批评的理性、客观旨趣相去甚远。

④在参与方式上，粉丝欣赏文学作品，要求突破“距离”，使欣赏化为广场式的狂欢。粉丝欣赏的参与性更突出的表现是，他们不仅仅停留在对原作本身的欣赏上，还会进一步消费许多衍生产品，如印有明星头像的T恤、玩偶等等。与此不同，“知音”则更尊重作家的创作意图或作品主题，他们更像“采矿者”，努力掘开文本的岩层，炼出深藏其下的金子般的创作主旨。

⑤伴随积极的参与，粉丝的生产力释放出来了：他们不会停留在文本的消费上，而是以文化产品为资源，创造出数量庞大的、五花八门的新文本，如网络同人小说、模仿秀及流行音乐粉丝们的翻录、翻唱和MTV翻拍等等。这种新文本有时会达到与原作不相上下的地步。而“知音”呢，他们的生产力的释放主要表现在分析精辟的文学批评上，此外很难看到其他类型的新文本。由此可见，“知音”和“粉丝”不能相互替代。

（选自《当代文艺审美中的“粉丝”与“知音”》，有删节）

【1】下列对于“知音”和“粉丝”的理解，不正确的一项是（  ）

A. “知音”的内涵在理论上至少涉及两方面，其中之一即接受者能准确把握作品主旨，与创作者在精神层面深度契合。

B. “粉丝”忠于自己的文本感受，他们只会关注文本的细节，在文学批评上更具主观随意性。

C. “粉丝”的名称有些不伦不类，它属于“fans”的音译词，最基本的内涵就是“某些事物的爱好者”。

D. “知音”精于深度耕犁文学作品，他们有敏锐的文本辨识力，文学批评的旨趣更理性、客观。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A. 文章第①段引用钟子期与俞伯牙的“知音”故事，叙述详细生动，意在增加文章浓厚的文学色彩。

B. 文章第①②段分别阐述了“知音”和“粉丝”称谓的来历、内涵等，令读者对两个概念有了整体上的了解。

C. 文章第③④⑤段分别从文本辨识力、参与方式和文本生产力等方面加以阐述，使读者对“知音”和“粉丝”有了更清晰的认识。

D. 文章层次清晰，结构严谨。文中多处运用了举例论证，增强了论证效果；第④段中形象贴切的比喻，使论述更加生动透彻。

【3】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（  ）

A. “知音”与创作者有着相互依赖、相互需要、相互尊重的关系，接受者希望能成为“知音”，创作者希望能有“知音”。

B. 粉丝欣赏具有强烈的参与性，与欣赏原作本身相比，他们更注重消费与明星有关的衍生产品。

C. 知音能够写出分析精辟的文学批评，却很难创作其他类型的新文本，可见他们的生产力还没有释放出来

D. 金庸的“粉丝”能去伪存真，使那些用“全庸”之名仿作的小说被淘汰，可见“粉丝”具有敏锐的文本辨识力。

7、补写出下列句中空缺的部分。

（1）李白在《蜀道难》一诗中，把行人艰难的步履、呼吸的紧张、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句子是______________，_____________。

（2）《秋兴八首》中借捣衣发出的声音来寄托思乡之情的句子：_____________，________。

（3）《琵琶行》中琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发并达到高潮的诗句是：________，_____。

（4）《登高》中，杜甫在描绘了寥廓萧瑟的秋景之后，不禁发出“___________，______”的漂泊他乡寂寞孤苦之叹。

（5）《寡人之于国也》一文中，孟子阐述兴办教育，使百姓懂礼仪、明人伦的句子是：____，__。

（6）《劝学》中说，君子要通过广泛学习和检查反省自我来提升自己的句子是：_______，______。

（7）《过秦论》中用比喻形象生动写出陈涉起义后得到热烈响应的语句是_______，_____。

（8）在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：_____ ，____。

8、阅读下面这首宋词，回答问题。

满庭芳·夏日溧水无想山作

北宋·周邦彦

风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣涧费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船。

年年。如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。

（注）①溧水：今江苏省县名，周邦彦贬任溧水县令，本篇为此间所作。②乌鸢[yuān]：即乌鸦。③社燕：于春社时飞，秋社时归去，故称。③修椽：长椽子。句谓燕子营巢寄寓在房梁上。④簟枕[diàn]：枕席。

下列对这首词的理解与鉴赏不正确的是

A. 上阙一、二句用词新颖，“老”写出雏鸟在风雨中羽毛渐丰、历练成长的过程；“肥”写出了梅子受到雨水滋润，圆润饱满的形态，富有动感。

B. 上阙“人静”句以乌鸢在夏日宁静的山间无所事事、自得其乐，反衬公务之劳顿，突出词人对仕途生涯的厌倦。

C. “新绿渐渐”从视觉和听觉两方面写，既描绘了溪水映衬碧树的绿意，又仿佛能够听到流水的悦耳潺潺。

D. “歌筵畔”三句写出词人未听丝竹，先拟醉眠，词人的醉不是欢醉而是愁醉，表达了词人无可奈何，以醉遣愁的苦闷。

9、阅读下面文言文，完成小题。

李氏山房藏书记

象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭，贤不肖之所得，各因其才，仁智之所见，各随其分，才分不同，而求无不获者，惟书乎！

自孔子圣人，其学必始于观书。士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦、汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多，世莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？

余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其所故居之僧舍，此仁者之心也。

余既衰且病，无所用于世，惟得数年之间尽读其所未见之书，而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。

（取材于苏轼的同名文章）

【1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A. 而用之则弊，取之则竭 弊：破损

B. 幸而得之，皆手自书 书：书籍

C. 皆束书不观，游谈无根 根：根据

D. 拾其余弃以自补，庶有益乎 益：好处

【2】下列各组语句中加点词的意义和用法，都相同的一组是

A. 有悦于人之耳目 是造物者之无尽藏也

B. 其学可谓难矣 舍我其谁

C. 而书固自如也，未尝少损 正襟危坐，而问客曰

D. 将以遗来者 舟遥遥以轻飏

【3】下列对文中语句的解释，不正确的一项是

A. 贤不肖之所得，各因其才

贤能的人和不贤能的人，都可以凭借各自的才能有所得

B. 纸与字画日趋于简便，而书益多

纸和文字、图画一天天趋于简便，书的益处越来越多

C. 其文词学术，当倍蓰于昔人

他们的文章词采和学术造诣，应当比古人好上许多倍

D. 而庐山固所愿游而不得者

而庐山本来就是我希望游览却一直没能去成的地方

【4】下列对文章的理解和分析，不正确的一项是

A. 作者认为象犀珠玉一类的奇异珍贵之物，虽可让人赏心悦目，却不适用。

B. 孔子时的读书人虽然读书条件艰苦，却取得了后世君子无法企及的成就。

C. 苏轼认为自己体衰多病，不久于人世，遗憾的是世间还有许多未读之书。

D. 作者在文中强调了读书的重要性，指出学者有书却不读是非常可惜的。

【5】作者认为李公择是一个怎样的人？结合文章第三节的内容概括作答。

10、阅读下面的材料，根据要求写作。

“朋友圈三天可见”功能，使用数已经破亿。一条横线像是一道屏风，把三天之前的自己藏在了后面，三天前的历史，都像被“抹掉”了一般。

有人说，“抹掉”是为了和过去的自己告别，从而更好地开始；也有人说，“抹掉”意味着遗忘，是对过去自己的“背叛”……

对此，你有怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。

要求：自拟标题，自选角度，文体不限，不少于800字。