福建三明2025届高一语文下册三月考试题

1、刘备身边的五虎上将都是谁()。

A.魏延 B.关羽 C.马超 D.黄忠 E.张飞 F.赵云

2、阅读下面的材料，找出选项中性质不属于材料所论述的悲剧的一项是 （ ）

悲剧的审美价值载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人悲伤的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。

A.在梁山伯与祝英台的故事中，祝英台女扮男装外出求学，为追求爱情自由，面对封建势力的巨大压力，拒绝委曲求全，最后为情而死。

B.在甲午海战中，清军的致远号巡洋舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下，仍然开足马力，冲向日本联合舰队的吉野号快速巡洋舰，最后致远号巡洋舰沉人海中，舰上200多名官兵壮烈殉国。

C.在电影《狼牙山五壮士》中，五位八路军战士为了掩护7，大部队及当地群众的转移，把日伪军引向悬崖绝路，弹尽粮绝之后，他们跳下悬崖。

D.老舍笔下的祥子，纯朴善良，勤劳能干，有着骆驼般坚忍的精神，在饱受旧社会、旧制度的沉重打击之后，沦为自甘堕落的行尸走肉。

3、下列各项关于文学常识的表述不正确的是

A.荀子，战国时期的思想家、教育家，是先秦儒家的最后代表人物，著作有《荀子》二十卷，共32篇。大多数是他自己的著作，小部分由他的门人所著。

B.贾谊，西汉杰出的政论家、文学家，世称贾生、贾太傅、贾长沙，与屈原合称 “屈贾”；代表作有辞赋《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》，政论文《过秦论》、《陈政事疏》、《论积贮疏》等。

C.一般认为，唐诗的发展分为四个时期，各个时期都有我们耳熟能详的代表诗人，初唐有“四杰”，盛唐有“李杜”，中唐有“韦柳”，晚唐有“小李杜”。

D.白居易，字乐天，号六一居士，唐代现实主义诗人，与元稹共同倡导“新乐府运动”；韩愈，字退之，唐代著名文字家、哲学家，与柳宗元等倡导“古文运动”。

4、下列各句翻译有误的一项是

A.至丹以荆卿为计，始速祸焉。

译文：等到燕太子丹用派荆轲刺秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。

B.则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

译文：那么胜负存亡的命数，如果和秦国相较量，或许没有那么容易判断。

C.视五人之死，轻重固何如哉？

译文：从这五个人的死看来，轻重的差别到底怎么样呢？

D.吾社之行为士先者，为之声义。

译文：我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义。

5、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是

A．应广大读者的要求，他为那本很受欢迎的获奖小说写了续篇，但遗憾的是。续篇相形见绌，不能让人满意。

B．由于有关部门的严肃查处，摩托车非法运营现象暂时消失，但要避免其东山再起，必须有制度化的举措。

C．观众期盼已久的歌剧＜三兄弟》近日在人民大剧院上演，其音乐大气磅礴，跌宕起伏，让人赞叹不已。

D．在我父亲的记忆里，那是一段极为特殊、不堪回首的岁月，人事的变迁如白云苍狗，谁也无法预料。

6、阅读下面的文字，完成各题。

在如今媒介多元化、创意多元化的时代，人们可以享有千种方式、万种形态的媒介产品，然而,无论內容将以何种形态承载，其对价值观的表达和传递才是不变的起点与落点。纵观近年来优秀的讲谈类节目，它们皆以语言作为架构核心內容的方式，皆以删繁就简的手法将节目对内容的传递凸显到最大化,在这个繁复缭乱的时代选择回归至简状态。

一向在心为志，发言为诗的中国人在“讷于言”“慎于言”中从未忽视过语言的力量，“情动于中而形于言”，语言从古至今都是抒发观点、志趣、情感的最佳表现形式。《开讲了》抒发人生感悟,《朗读者》散放文化温度，《奇葩说》直呈时代观点，这些节目都选择了不大的物理空间，却都包揽着无限的精神宽度。讲谈类节目仅以一桌一椅便能展现万种风情，仅以一言一语便可构建一种人生，在快节奏的新媒体时代，讲谈类节目既可以用完整节目满足受众的审美需求，又能够将片段切割来满足碎片化欣赏，节目立足于新意，化归于至简，也必将成就于永恒。

自古以来，故事都是属于“百家”的选题，故事也是语言能够构建的最为生动的东西,一向重历史的中国人其实更爱其中故事內涵的传承性。当下，诸多讲谈类节目都以语言为表达形态、以故事为內容中心，《奇葩说》中那些最合时宜的观点、最具渗透性的话语，都来源于切实的生活故事,《我是演说家》《开讲了》等节目更是将人生感悟浸润到故事之中。从这些故事中，人们懂得了，所谓的成功不过是长久的努力，所谓的挫折不过是一时的心境；从这些故事中，人们看到了生命与生命之间最真诚的碰撞，看到了承载着社会责任的讲谈类节目保留着对社会人间的洞察与温柔的关照。这些故事传播了观点，更凝聚了中国精神，书写了中国变迁。《奇葩说》已走过四季，近百个辩题都自带时代的影子，节目探讨“中国式关系”、帮助青年人思考现实中的困局，节目赋予了“奇葩”一词全新的时代意义——丰富与包容。

生命不是文化概念，但最深的文化概念唯有生命才能解析。讲谈类节目因其对生命故事的体悟、对社会发展的洞察、对语言演说的呈现，已经成为最靠近生命本真的节目形式之一，因而众多优秀的讲谈类节目都有着温柔的面孔和能够打动心灵的触角。文化的最终目标是在人间普及爱与善良，讲谈类节目用真诚聚集了生命的热能，让文艺真正可以温暖人心。《朗读者》节目中的傅雷家书，《我是演说家》探讨的“中国式父亲”《奇葩说》中的养老院话题等皆弥合了代际沟通，鼓励两代人更多的交流理解呼唤爱。从这些优秀的讲谈类节目中可以看到，对于文艺创作而言，最佳的背景并不是金色的，而是暖色，以简单的形式去表达理想与善良，不做哗众取宠之态，不玩故弄玄虚之技，仅仅用诚恳的呐喊与铿锵有力的观点便可成就伟大的力量。

（摘编自冷凇、张丽平《讲谈类节目对中国精神的解析与凝聚》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.《开讲了》《朗读者》《奇葩说》等讲谈类节目节目形式灵活，立足于新意，但又化归于至简。

B.《我是演说家》《开讲了》等秉承中国人重历史的传统，将观点、人生感悟等浸润到故事中。

C.《奇葩说》利用众多辩题探讨“中国式关系”等，启迪思考，体现了丰富与包容的时代特征。

D.优秀的讲谈类节目以语言演说为形式，体悟生命故事，洞察社会发展，温暖且又打动人心。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章开篇在陈述媒介产品应当表达和传递价值观的观点之后，概括介绍了近年来优秀的讲谈类节目回归至简状态的途径。

B.第二段首先介绍中国人自古以来就重视语言的力量，再以《开讲了》等为例，揭示优秀的讲谈类节目精神宽度无限的特点。

C.第三段通过分析《奇葩说》《开讲了》等多个优质讲谈类节目的内容，来论述故事在当前诸多讲谈类节目中无可替代的地位。

D.文章由优秀讲谈类节目的文化作用谈及文艺创作，指岀优秀的文艺创作能用简单的形式表达理想与善良，成就伟大的力量。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.当今时代，媒介多元化、创意多元化，可供人们享有的媒介产品方式、形态多样，其中，类型独立的讲谈类节目最受观众欢迎。

B.媒介产品无论用何种形态来承载其内容，都应将表达与传递价值观贯彻始终，把表达与传递价值观作为不变的起点与落点。

C.近年来，优秀的讲谈类节目以语言为主要表达方式，删繁就简，最迅捷地传递节目内容，在这个繁复缭乱的时代里拨乱反正。

D.《开讲了》《朗读者》《奇葩说》等讲谈类节目在有限的物理空间中，靠言语展现风采、构建人生，目的只是引导观众感受生活美。

7、(1)在《诗经·氓》中，女主人公对氓的负心表示怨恨，并在自省之后指出夫妻关系破裂的原因是“___________________，___________________”。

(2)在《离骚》中，屈原在投机取巧、违背准绳的世俗面前，内心烦闷失意、走投无路，却表示“___________________”，也不肯做出世俗小人的这种丑态。

(3)《归园田居》中“________________________，_________________________”两句写狗吠、鸡鸣，与王籍的五言律诗《入若邪溪》中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以动衬静的手法，衬出一个和谐、安宁的意境。

(4)针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评______________，___________________。

(5)朱自清在《荷塘月色》结尾处“猛一抬头，不觉已是自己的门前”，以此表明自己在获得短暂“宁静”后不得不回归现实。《赤壁赋》中，同是夜游的苏轼则自适太多，一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，而后“___________________，__________________”表明已到了忘怀得失、超然物外的境界。

(6)《游褒禅山记》中，作者从倒下的石碑，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已，因而又进一步提出“_____________________”的治学观点。

8、阅读下面这首宋词，完成下列小题。

卜算子慢

柳永

江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。楚客登临，正是暮秋天气。引疏砧、断续残阳里。对晚景、伤怀念远，新愁旧恨相继。

脉脉人千里。念两处风情，万重烟水。雨歇天高，望断翠峰十二（注）。尽无言、谁会凭高意?纵写得、离肠万种，奈归云谁寄？

（注）翠峰十二：即巫山十二峰。

【1】下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（ ）

A.这首词的前三句写词人登高所见深秋的景物，“败红”和“衰翠”分别对应上文的“江枫”和“汀蕙”。

B.“引疏砧、断续残阳里”写断断续续、稀稀朗朗的砧杵之声在残阳中回荡，以动衬静，旨在表现词人所在环境的冷寂。

C.上阕后三句承上启下，“晚景”总括了上文的所见所闻，“伤怀念远，新愁旧恨相继”由上阕的写景过渡为下阕的抒情。

D.“雨歇”一句写出登临时天气的状况，补出“败红衰翠”乃是风雨所致。“望断”句既是实写，又是虚写，暗示了所思之人乃是神女似的人物。

【2】这首词表达了词人怎样的思想感情?请结合相关词句简要分析。

9、阅读以下材料，完成下面小题。

求谏

太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必借忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”

贞观元年，太宗谓侍臣曰：正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。谏议大夫王对曰：“臣闻木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。”

贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？”

贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖，言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！”

贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之。金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。”

【1】下列选项中加线字含义不相同的一项是( )

A.是以天下丧乱，莫不由此 奏刀騞然，莫不中音

B.朕虽不明，幸诸公数相匡救 虽董之以严刑，振之以威怒

C.臣闻木从绳则正，后从谏则圣 既得志，则纵情以傲物

D.寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤 臣之壮也，犹不如人

【2】下列列选项中加线词语古今同义的一项是( )

A.百僚进见者，皆失其举措

B.惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安

C.必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失

D.朕每闲居静坐，则自内省

【3】下列各项均能表现唐太宗广开言路、虚心纳谏的一项是( )

①公等每看事有不利于人，必须极言规谏

②诏令自是宰相⼊内平章国计，必使谏官随人，预闻政事

③公等亦受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳

④所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤

⑤所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏

A.①②④ B.②③④ C.①③⑤ D.①②⑤

【4】下列对文中唐太宗表现理解不正确的一项是( )

A.居安思危 B.虚怀若⾕ C.防微杜渐 D.垂拱而治

10、读下面两则材料，按要求写作。

材料一：习近平：英雄模范们用行动再次证明，伟大出自平凡，平凡造就伟大。特莱尔：英雄就是对任何事都全力以赴，自始至终，心无旁骛的人。罗曼·罗兰：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。

材料二：华中科技大学附属同济医院感染科医生郭威在接受记者采访时表示，他们冲锋在首，并不是想成为什么英雄，成为让大家点赞的网红，而是希望通过努力，早日把这疾病控制下来，让生活在武汉这座城市里面的乡亲父老，不受病痛的折磨。

读了上面的材料，你有怎样的思考？请以此写一篇文章，体现你的认识。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不少于800字。