1、下列各组加点词的意义和用法,相同的一项是( )
A.难于上青天 仕宦于台阁
B.化为狼与豺 君既为府吏
C.府吏得闻之 上有六龙回日之高标
D.开国何茫然 青泥何盘盘
2、下列对《咏怀古迹五首》(其三)理解和分析不正确的一项是
A. 首联“赴”字化静为动,为三峡雄奇的山势增添了灵动感。
B. 这首诗借王昭君的典故,来表达诗人对薄命红颜的深切同情。
C. 结语说王昭君的怨恨分明留在千载琵琶声中,联想极奇、极切,而且表达了“此恨绵绵无绝期”的情感。
D. 颈联中的“春风面”指女子的美貌,尾联中的“怨恨曲中论”意思是怨恨从琵琶弹奏的乐曲中诉说出来。
3、下列句子加点词的解释全都正确的一项是( )
A.其莳也若子,其置也若弃 (种植,移植) 宗庙祭祀,如会同 (比如)
B.字而幼孩,遂而鸡豚 (养育) 官命促尔耕,勖尔植 (勉励)
C.如其礼乐,以俟君子 (至于) 因之以饥馑 (蔬菜不熟曰饥,五谷不熟曰馑)
D.后五年,吾妻来归 (回家) 吾妻归宁,述诸小妹语曰(出嫁的女子回娘家省亲)
4、下列与“方其系燕父子以组”句式相同的一项是( )
A.毋吾以也
B.而为秦人积威之所劫
C.此三者,吾遗恨也
D.异乎三子者之撰
5、下列标点符号使用有误的一项是( )
A.我们刚到这里来时,对于这座山林,也是那样感想,绝不会问道:这里也曾有过人烟吗?
B.我深深理解了古人一首情诗里的句子:“日日思君不见君,共饮长江水”。
C.不知是这里曾经有过一个繁盛的鹿群,最后只剩下了一只,还是根本是从外边偶然走来而迷失在这里不能回去呢?反正这是近乎传说了。
D.这风夜中的嗥声对于当时的那个村落,一定也是一种威胁——尤其是对于无眠的老人,夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。
6、阅读下面的文字,完成下面小题。
诗人的孤独感
空间和时间的扩大使原本定位在稳定的农业田园文化的汉文学,忽然被放置到与游牧民族关系较为密切的流浪文化当中。我们从李白身上看到很大的流浪感,不止是李白,唐代诗人最大的特征几乎都是流浪。在流浪的过程中,生命的状态与家、农业家族的牵连性被切断了,孤独感有一部分就来源于不再跟亲属直接联系在一起的状态。
在“安史之乱”之前,李白与王维都有很大的孤独感,都在面对绝对的自我。在整个汉语文学史上,面对自我的机会非常少,因为我们从小到大的环境,要面对父亲、母亲、哥哥、姐姐、太太、孩子,其实是生活在一个充满人的情感联系的状态里。我们不要忘记人情越丰富,自我就越少。我们读唐诗时,能感受到那种快乐,是因为这一次自我真正跑了出来。李白是彻头彻尾地面对自我。在他的诗里面读不到孩子、太太,甚至连朋友都很少,他描述他跟宇宙的对话:“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。”就是为了要成为仙人,在五个最有名的山里跑来跑去。李白的诗里面一直讲他在找“仙”,“仙”是什么?其实非常抽象,我觉得这个“仙”,是他一个完美的自我。只有走到山里去,他才比较接近那个完美的自我。到最后他也没有找到,依旧茫然,可是他不要再回到人间。因为回到人间,他觉得离他想要寻找的完美自我更遥远。他宁可是孤独的,因为在孤独里他还有自负;如果他回来,他没有了孤独,他的自负也就会消失。李白一直在天上和人间之间游离。他是从人间出走的一个角色,先是感受到巨大的孤独感;然后去寻找一个属于“仙人”的完美性,可是他并没有说他找到了,大部分时候他有一种茫然。
初唐时期,就是在为李白这种诗人的出现做着准备。其中很重要的一点,就是边塞诗的发展。
“边塞诗”非常重要。中国文人很少有机会到塞外去,很少有机会把生命放到旷野上去冒险,去试探自己生命的极限。宋朝以后,文人写诗都是在书房里。我觉得唐诗当中有一个精神是出走和流浪,是以个人去面对自己的孤独感。当时的诗人到塞外是非常特殊的经验,因为有很多危险,可是在危险当中,诗人们同时也激发出自己生命的巨大潜能。今天也是一样。一个在温室般的环境中长大,一直受到很好保护的孩子,跟一个不断被带到高山上去行走的孩子,写出来的诗绝对不一样。初唐诗的内在本质,很大一部分是诗人与边塞之间的精神关系。唐朝开国的李家的有鲜卑血统,他们通过婚姻促使汉族跟游牧民族不断融合,产生了与农业社会不同的生命情调。
农业社会是将种子放到土里,等着它发芽。只要是农业的个性,一定是稳定的个性,稳定同时可能是保守,也可能是封闭,会使人有很多东西无法割除。在农村,人们的道德观念一般是很保守的,因为必须稳定,所以对新事物的接受非常难。只有开始冒险,才能打破农业的固定性与封闭性。唐代很有趣的一点是开国的皇族有意识地去接纳外族,尤其是游牧民族,皇族的母系当中就有少数民族血统。大家回顾一下唐代美术史里面的女性造型,肉体本身那么饱满,可以暴露出来,放到其他朝代都令人侧目。在汉族的文化伦理占主导地位的时候,大概从来没有那样大胆的服装。武则天、杨贵妃,她们身体的饱满性根本就是“胡风”。
(选自《蒋勋说唐诗》)
【1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.因为很多时候我们一生都处在充满人的情感联系的状态里,在整个汉语文学史上,面对自我的机会其实非常少。
B.找“仙”的李白一直在天上和人间游离,当他追求完美自我未果后,如果再回到人间,距离目标更加遥远,还将失去孤独和自负。
C.唐朝诗人到塞外去是非常特殊的体验,需要面对自己的孤独,虽然有很多危险,但同时也能在危险中激发出自己生命的巨大潜能。
D.唐代开国皇族有意识地接纳外族,尤其是游牧民族,汉族文化伦理已不占主导地位,因此唐代美术史中女性造型带有明显“胡风”。
【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.整篇文章围绕唐朝诗人的孤独感,从孤独感的表现及孤独感产生的原因展开分析。
B.全文采用举例论证、对比论证、比喻论证、类比论证、引用论证等方法,说理透彻。
C.对李白的分析,意在说明“安史之乱”前的诗人有孤独感,选例典型,具有说服力。
D.论述中既融入对历史的解析,又联系生活,使文章有厚重感的同时又不会有艰涩感。
【3】根据原文内容,下列说法正确的一项是
A.大部分唐代诗人在流浪过程中,不再跟亲属产生直接联系,于是就产生了孤独感。
B.在唐朝初期,随着边塞诗的发展,面对绝对的自我、拥有孤独感的诗人就出现了。
C.诗人与边塞之间的精神关系很大一部分是初唐诗的内在气质,说明边塞诗很重要。
D.在稳定、保守、封闭的农业社会被打破后,唐代文学逐渐体现出流浪文化的特点。
7、补写出下列名篇名句的空缺部分。
(1)孔子用“________,则不复也”要求学生独立思考,举一反三。(《论语·述而》)
(2)外无期功强近之亲,________。 (李密《陈情表》)
(3)________,以手抚膺坐长叹。 (李白《蜀道难》)
(4)晴川历历汉阳树,________。 (崔颢《黄鹤楼》)
(5)恨相见得迟,________。 (王实甫《长亭送别》)
8、补出下列名句中的空缺部分。
(1)在《谏逐客书》中,李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子,是为了说明_____________,____________。
(2)在《谏逐客书》中,作者开篇即直人主题、表明观点的句子是_____________,_______________。
(3)《论语·泰伯》中的“_____________,______________。”两句,表达了士人要担当大任就应当胸怀宽广,意志坚定的思想。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《论语》中阐述儒家对人与道的基本看法的两句是_______________,_____________。
(2)孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度的两句是_________,_________。
(3)《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的三句是________,_______,________。
(4)孔子用车比喻诚信的重要性的三句是___________,___________,____________。
(5)孔子在谈论学习中举一反三重要性的两句是_______________,_______________。
(6)《阿房宫赋》用比喻描写依山而筑的楼阁屈曲回旋的三句是_____,_____,________。
10、在横线处写出作品的原句。
①母孙二人,更相为命,___________________。 (《陈情表》)
②后人哀之而不鉴之,___________________。 (《阿房宫赋》)
③________________,秋水共长天一色 。 (《滕王阁序》)
④或因寄所托,__________________。 (《兰亭集序》)
⑤位卑则足羞,__________________。 (《师说》)
⑥同学们即将升入高三,老师鼓励大家说:“无限风光在险峰,这正如王安石在《游褒禅山记》中所说,‘_____________,_______________ ’;因此我们要志存高远。”
11、补写出下面句子中的空缺部分。
(1)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“______,______ ”写刘裕北伐时驰骋疆场、所向披靡的气势。
(2)韩愈《师说》中用一句“______”开门见山,亮明了自己的观点。以士大夫对待孩子和对待自己在从师而学问题上的相反态度作对比,指出这是“______”的糊涂做法。
(3)苏轼《念奴娇(大江东去)》中“______,______ ”两句,收束了对赤壁雄奇景物的描写,引起后面对历史的缅怀。
(4)李清照的《声声慢》中,词人化繁为简,把所有的凄苦、孤独、无奈,所有纷繁的说不尽的思绪,用“______,______ ”代之。
(5)屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活并因此流泪叹息的句子是:“____________,____________。”
12、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)忽闻歌古调,_____________。(《和晋陵早春游望》)
(2)不堪盈手赠,_____________。(《望月怀远》)
(3)_________,不用登临恨落晖。(《九日齐山登高》)
(4)_________,旌旆透迤碣石间。(《燕歌行》)
(5)_________,长笛一声人倚楼。(《长安晚秋》)
(6)槲叶落山路,______________。(《商山早行》)
(7)今逢四海为家日,__________。(《西寨山怀古》)
(8)古往今来只如此,__________。(《九日齐山登高》)
13、阅读下面这首诗,完成各题。
咏怀(其十五)
魏 阮籍
昔年十四五,志尚好书诗①。
被褐怀珠玉,颜闵相与期。
开轩临四野,登高望所思。
丘墓蔽山冈,万代同一时。
千秋万岁后,荣名安所之?
乃悟羡门子②,嗷嗷③今自嗤。
(注)①书诗:尚书与诗经。②羡门子:传说中的神仙。③嗷嗷:哭号声
【1】下列对这首诗的赏析,不正确的一项是
A.第三句诗人写自己将珠玉隐于粗布衣服之下,表明虽富足却从不追求物质享受。
B.诗人把以德行见称的颜回、闵子骞当做榜样,希望自己能够成为品德高尚之人。
C.诗人登高远望,只见山冈上布满了坟墓,不禁感叹历代之人最终都化为了枯骨。
D.由“昔年十四五”“千秋万岁后”等句,可看出本诗语言质朴无华,不事雕琢。
【2】结合诗歌分析诗人的思想变化。
14、阅读下面的文言文,完成下列小题。
王存,字正仲,润州丹阳人。幼善读书,年十二,辞亲从师于江西,五年始归。时学者方尚雕篆,独为古文数十篇,乡老先生见之,自以为不及。庆历六年,登进士第,调嘉兴主簿,擢上虞令。豪娃杀人,久莫敢问,存至,按以州吏受赇,豪赂他官变其狱,存反为罢去。久之,除密州推官。修洁自重,为欧阳修、吕公著、赵概所知。存故与王安石厚,安石执政,数引与论事,不合,即谢不往。尝召见便殿,累上书陈时政,因及大臣,无所附丽,皆时人难言者。元丰元年,神宗察其忠实无党,以为国史编修官、修起居注。五年,迁龙图阁直学士、知开封府。进枢密直学士,改兵部尚书,转户部。神宗崩,哲宗立,永裕陵财费,不逾时告备,宰相乘间复徙之兵部。有建议罢教装内保甲者,存言:“今京师兵籍益削,又废保甲不教,非国家根本久长之计。且先帝不惮艰难而为之,既已就绪,无故而废之,不可。”门下侍郎韩维罢,存言:“去一正人,天下失望,忠党沮气,谗邪之人争进矣。”又论杜纯不当罢侍御史,王巍不当罢谏官。河决而北几十年,水官议还故道,存争之日:“故道已高,水性超下,徒费财力,恐无成功。”卒辍其役。蔡确以诗怨讪,存与范纯仁欲薄其罪,确再贬新州,存亦罢,以端明殿学士知蔡州。”始,存之徙兵部,确力也。至是,为确罢,士大夫善其能损怨。岁余,加责政殿学士、知扬州。扬润相去一水用故相例得岁时过家上冢出赐钱给邻里又具酒食召会父老亲与酬酢乡党传为美谈绍圣初,请老,提举崇禧观,迁右正议大夫致仕。建中靖国元年,卒,年七十九。赠左银青光禄大夫。存性宽厚,平居恂恂,不为诡激之行,至其所守,确不可夺。司马光尝曰:“并驰万马中能驻足者,其王存乎!”
(选自《宋史·列传第一百》,有删改)
【1】下列对文中画波浪线部分的短句,正确的一项是
A. 扬/润相去一水/用故相例/得岁时过家上冢/出赐钱给邻里/又具酒食召会/父老乡亲与酬酢/乡党传为美谈/
B. 扬/润相去一水/用故相例/得岁时过家上冢/出赐钱给邻里/又具酒食召会父老/乡亲与酬酢/乡党传为美谈/
C. 扬/润相去一水/用故相例/得岁时过家/上冢出赐钱给邻里/又具酒食召会父老/乡亲与酬酢/乡党传为美谈/
D. 扬/润相去一水/用故相例/得岁时过家/上冢出赐钱给邻里/又具酒食召会/父老乡亲与酬酢/乡党传为美谈/
【2】下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的项是
A. 古文,文体名,区别于骈体文而言,与韩愈《师说》“好古文”中“古文”的含义相同。
B. 主簿,是古代各级主官属下掌管文书的佐吏,属于文官,大致相当于现代的秘书一职。
C. 致仕,指古代官员正常退休,一般年龄为七十岁,也称“致政”、“乞骸骨”。
D. 保甲,是宋朝时期开始的带有军事管理的户籍管理制度,十户为“甲”,十甲为“保”。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A. 王存不畏豪强,严格执法。有一豪门大户杀人,很久没人过问,王存到任后,严格审查案件,终于查清是州吏收受贿赂,最终罢免了受贿官员。
B. 王存为人耿介,敢于直言。他曾被宋神宗在便殿召见,多次上书指陈当时政事,虽涉及一些大臣权贵,但绝不依附,敢说别人难以说出的事情。
C. 王存独具慧眼,见解独到。有人建议废除京畿内保甲制度,他透彻分析,坚决反对:水官建议恢复黄河旧有的河道,王存据理力争,停止了工役。
D. 王存性情宽厚,不计前嫌。当年神宗去世后,因蔡确作梗,王存被移任兵部:后来蔡确获罪,王存却力争为蔡确减罪,自己也因此事被罢免。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)存故与王安石厚,安石执政,数引与论事,不合,即谢不往。
(2)存性宽厚,平居恂恂,不为诡激之行,至其所守,确不可夺。
15、阅读下面的材料,根据要求写作。
生活中,我们总是说,信任是一切之源,只有切实地相信,才可能有美好的结果。文艺复兴时期的伟大诗人但丁却说:“怀疑犹如草木之芽,从真理之根萌生。”而英国诗歌奠基人杰弗雷·乔叟又说:“怀疑一切与信任一切是同样的错误,能得乎其中方为正道。”
要求:结合材料的内容,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
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