1、“春秋笔法”,是孔子首创的一种历史叙述方法和技巧,即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向,后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。下列各项中,其手法不属于“春秋笔法”的一项是( )
A. 《林黛玉进贾府》中,刻画权倾贾府、笑里藏刀的王熙凤:“一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉”,“粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻”。
B. 《雷雨》中,周朴园对女仆梅侍萍始乱终弃,三十年后面对鲁妈,在回忆当年时说侍萍是“梅家的一个年轻小姐,很贤慧,也很规矩”。
C. 《鸿门宴》中写刘邦与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人从鸿门宴上逃走时,写道:“脱身独骑。”用了一个“独”字,来显示作者的态度。
D. 《记念刘和珍君》一文,鲁迅先生描写烈士遇害时,写到“从背部入,斜穿心肺”,又写到“其一是手枪”“弹从左肩入,穿胸偏右出”。
2、下列加点的成语使用正确的是( )
A.在中方的极力斡旋下,朝鲜和美日韩三国已达成共识,实现朝鲜半岛无核化已唾手可得。
B.汪曾祺的小说,叙事简约,只取其涉笔成趣的地方加以渲染,片言只语,却意味深长。
C.在学习先进学校经验的过程中,一大批薄弱学校办学成绩脱颖而出,学校面貌焕然一新。
D.假如每一个人都能见贤思齐,以人之长补己之短,通过正当途径赶上强者,社会形成不断前进的激励机制,你追我赶,相互促进,相互提高;那么我们就真的可以进入和谐社会了。
3、下列句子的句式与其它三项不同的一项是( )
A. 月出于东山之上 B. 大王来何操
C. 列其姓名于大堤之上 D. 申之以孝悌之义
4、下列句子中句式特点不相同的一组是( )
A.于斯三者何先 吾道一以贯之 B.君子哉若人 渺渺兮予怀
C.不如乡人之善者好之 其斯之谓与 D.而未之有也 无乃尔是过与
5、下列各项中作者、作品、国家对应有误的一项是
A.《故乡》鲁迅——中国
B.《论友谊》培根——英国
C.《听泉》东山魁夷——日本
D.《装在套子里的人》莫泊桑——俄国
6、阅读下面的文字,完成下面小题。
乡土性滋生孕育了传统乡村文化,尽管其中也存在着文化的封闭性、依附性、滞后性、等级性等缺陷,但这并不影响我们对传统乡村文化思想价值的认知。传统乡村文化的思想优势主要体现在其注重实际、重义轻利、勤劳节俭以及长幼尊卑等方面,对传统国家的社会发展和文化价值观培育发挥了重要作用。
传统乡村文化倡导的注重实际是对农耕生活的“一分耕耘一分收获”的务实劳作思想的提炼与总结。中国农民有着天然的脚踏实地、勤奋劳作的精神,在长期的生产生活中更加深刻地意识到“利无幸至,力不虚掷,说空话于事无补,做实事必有收获”的道理。传统乡村文化的这种注重实际、务实劳作的精神也感染了社会中的其余人群,成为古代贤达人士重要的为人准则。正如章太炎所说:“国民常性,所察在政事日用,所务在工商耕稼,志尽于有生,语绝于无验。”这比较准确地反映了中国农民注重实际、脚踏实地的性格特征,为中国传统乡村文化的发展注入了精神因子。
自古以来,对于义利关系的正确处理体现了社会传统文化的价值导向。传统乡村文化主张“重义轻利”“义以为上”的价值准则,这里的“义以为上”思想并不是要求人们主动放弃对利益的追求,而是倡导“真君子仁中取利,大丈夫义内求财”的思想境界。可以说,传统乡村文化的“重义轻利”思想是与“见利忘义”的错误思想相对立的。重义轻利思想中“义”的至上性和优先性观念,反映了古代村民群体普遍存在着诚信朴实的心态。由重义轻利思想引发的农民的“戒骄戒躁”“谦虚谨慎”等优良品质对中国农民的道德观念产生了重要影响,成为农民的传统文化美德。
传统社会自给自足的小农经济生产方式,将广大农民束缚在特定的土地之上,农民按时耕作,勤劳节俭是其固有的观念。村民们最大的愿望就是在自己的土地上从事周而复始的农业生产,这正是《礼记》中所称道的“乐天安土知命”的思想反映。他们以耕读传家自豪,渴望追求生活的安宁与社会的稳定,对各类战争与侵略行为感到厌恶。同时,由于古代农业生产方式的简陋、农业生产效益的低下,再加上缺乏对自然灾害的抵御能力,故广大民众将生产所得视为上天对自己的“恩赐”。这一切都促使他们摒弃对利益的占有,形成了安贫乐道、勤劳节俭的文化品质。
传统乡村文化渗透着浓厚的宗族文化色彩,它强调按照血缘关系的亲疏远近来安排尊卑长幼的顺序,从而明确各自的责任与义务。具体来说,家庭中辈分地位高的年老者是家庭事务的决策者和制定者,地位辈分低的年轻晚辈是决策的服从者和支持者,即使同辈之间也非常讲究长幼有序、男女有别。对此,费孝通先生形象地指出了我国这种传统乡村文化中血缘性家族观念强的特点。他认为:“在乡土中国,地缘不过是血缘的投影。人们在家族中秉承着长幼尊卑、尊老爱幼、孝敬长辈的传统。”这种传统乡村文化孕育的长幼尊卑思想,不仅有效维护了社会的稳定秩序,而且也对家庭生产和家族管理产生了重要作用。
(摘编自沈费伟《传统乡村文化重构:实现乡村文化振兴的路径选择》)
【1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.传统乡村文化的注重实际源于生产生活,成为古代贤达人士重要的为人准则。
B.“义以为上”的价值准则不反对人们主动追求利益,但要注重取利时的道德观。
C.把生产所得视为天赐,不仅因小农经济的自给自足性,更因其生产效率的低下。
D.传统乡村家庭事务的决策者为辈分地位高的年老者,年轻晚辈是服从者和支持者。
【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的--项是( )
A.文章采用先总后分的结构,论证了传统乡村文化在文化思想上四方面的优势。
B.文章在论证义与利的关系时,采用了层层递进的结构,逻辑严谨,有说服力。
C.文章引用《礼记》中称道的“乐天安土知命”,证明村民对安逸生活的追求。
D.文章阐述分论点时,语言准确易懂,同时也不失逻辑上的科学性,读之流畅。
【3】根据原文内容,下列说法正确的一项是( )
A.存在乡土性的传统乡村文化,在新时代需要区别对待,这样才能振兴其文化。
B.传统美德使“重义轻利”的思想沉淀形成为优良的品质,这无疑是一种进步。
C.作者积极肯定重义轻利和勤劳节俭等优势,充分显示出其对乡村文化的自信。
D.费孝通认为传统乡村文化中的宗族文化既维护社会稳定,又能管理家庭生产。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)李白《春夜宴从弟桃花园序》中说明因大自然美景召唤而相聚的句子是___________,_____________
(2)《阁夜》中形成鲜明对比反映人民的深重灾难,显示地方风情的诗句是___________,_____________。
(3)李贺《李凭箜篌引》中描写音乐可以震破五色石,引来一场秋雨的句子是 ___________,_____________。
(4)《阿房宫赋》中,警示当朝统治者要吸取秦亡教训、不要重蹈覆辙的句子是:___________,_____________。
(5)李白的《蜀道难》一诗中“__________,________”两句描写了水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。
8、(任选6空)
(1)履至尊而制六合,__________________________
(2)古之学者必有师,__________________________
(3)____________________,余韵徐歇。
(4)____________________,善假于物也。
(5)君子博学而日参省乎己,____________________
(6)无人信高洁,___________________
(7)春潮带雨晚来急,__________________________
(8)_________________________,为他人作嫁衣裳。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)杜牧《阿房宫赋》中用_____________,_____________两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜,生活极度奢侈。
(2)李白在《蜀道难》一文中,融夸张与神话为一体,描述上有高山接天,下有河川曲折,写出了蜀道艰险的名句是_____________,_____________。
(3)《虞美人》中李煜以_____________,_____________两句表现物是人非、江山易主之痛,传达出无限怅恨之感。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《论语》中阐释“学习”与“思考”之间关系的句子是“______,_______”。
(2)在富贵、财利面前执着于道义是孔子宣扬的一个主要观念。《论语》中这样说:“______,______。”
(3)酒是水质的诗,诗是心酿的酒。古代文人与酒有不解之缘。如《拟行路难》中鲍照借酒来宽慰自己的句子是“______ ”;《将进酒》中李白叫仆人把五花马,千金裘都拿去换美酒,是为了“_______ ”。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)_______________________,但愿长醉不愿醒。
(2)昆山玉碎凤凰叫,_______________________。
(3)韩愈《师说》是写给李蟠的,文末所说的“_______________________”说明了李蟠的文学素养。
(4)《岳阳楼记》中“是进亦忧,退亦忧”一句,“进亦忧”指的是“__________________”。
(5)《劝学》中告诉我们只有广泛地学习并且每天深刻反省自己不足才会尽善尽美的句子是“______,_____。”
(6)杜牧在《阿房宫赋》中质问秦统治者掠夺大量财物又不知道珍惜,将珍宝视同废品的句子是“_______________________,_______________________。”
(7)《逍遥游》中表明列子虽然能御风而行,可是还有其局限的句子是“___________,__________。”
(8)在《醉翁亭记》中描写了山间春、夏两季景色的句子是“____________,________。”
(9)屈原在《离骚》中,表明即使芬芳的香草和污浊的汗衣混杂在一起,可是自己依然要保持光明洁白的品质不受侵袭的句子是:“_______________________,______________________。”
12、补写出下列句子中的空缺部分。
春天,总能唤醒不一样的情感。《虞美人》里,“①____________,____________”两句,那春夜的清风,勾起了李煜无限的故国之思;而《菩萨蛮》里,韦庄用“②____________,____________”两句描写了春雨江南的闲雅生活,叫人流连忘返;《蜀相》里,武侯祠“③____________,____________”春意满园却寂寥如斯,让杜子美心生无限感慨。
13、阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
岁暮归南山
孟浩然
北阙休上书,南山归敝庐。
不才明主弃,多病故人疏。
白发催年老,青阳逼岁除。
永怀愁不寐,松月夜窗虚。
(注)①写这首诗时,诗人正是四十岁,长安科考落第。②北阙:指帝宫。③青阳:指春天。
【1】下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是
A.“北阙休上书”,实际上表达的正是“魏阙心常在,金门诏不忘”的情意。现实是这样令人失望,因而一腔幽愤。
B.说“不才”既是谦词,又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人,正是“明主”。
C.“多病故人疏”写得委婉深致,一波三折;本是怨“故人”不予引荐或引荐不力,而诗人却说是因为自己“多病”而疏远了故人。
D.白发、青阳(春日),本是无情物,缀以“催”“逼”二字,恰切地表现诗人看破红尘以后愿意以白衣终老此生的坦然心情。
E.这首诗语言显豁,诗人对自己进行一连串的自责自怪,把自己说得一无可取,说明这次应试失利后他能严格解剖自己。
【2】请简要分析“松月夜窗虚”在全诗结构上的作用。
14、阅读下面的文言文,完成下面小题。
式字巨卿,山阳金乡人也。少游太学,为诸生,与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰:“后二年当还,将过拜尊亲,见孺子焉。”乃共克期日。后期方至,元伯具以白母,请设馔以候之。母曰:“二年之别,千里结言,尔何相信之审邪?”对曰:“巨卿信士,必不乖违。”母曰:“若然,当为尔酝酒。”至其日,巨卿果到,升堂拜饮,尽欢而别。后到京师,受业太学。时诸生长沙陈平子亦同在学,与式未相见,而平子被病将亡,谓其妻曰:“吾闻山阳范巨卿,烈士也,可以托死。吾殁后,但以尸埋巨卿户前。”乃裂素为书,以遗巨卿。既终,妻从其言。时式出行适还,省书见瘗,怆然感之,向坟揖哭,以为死友。乃营护平子妻儿,身自送丧于临湘。未至四五里,乃委素书于柩上,哭别而去。其兄弟闻之,寻求不复见。长沙上计掾史到京师,上书表式行状,三府并辟,不应。举州茂才,四迁荆州刺史。友人南阳孔嵩,家贫亲老,乃变名姓,佣为新野县阿里街卒。式行部到新野,而县选嵩为导骑迎式。式见而识之,呼嵩,把臂谓曰:“子非孔仲山邪?”对之叹息,语及平生。曰:“吾蒙国恩,致位牧伯,而子怀道隐身,处于卒伍,不亦惜乎!”嵩曰:“候赢长守于贱业,晨门肆志于抱关。子欲居九夷,不患其陋。贫者士之宜,岂为鄙哉!”式敕县代嵩嵩以为先佣未竟不肯去嵩在阿里正身厉行街中子弟皆服其训化。遂辟公府。之京师,道宿下亭,盗共窃其马,寻问知其嵩也,乃相责让曰:“孔伸山善士,岂宜侵盗乎!”于是送马谢之。嵩官至南海太守。式后迁庐江太守,有威名,卒于官。
(选自《后汉书·范式列传》)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.式敕县代嵩/嵩以为先佣/未竟不肯去/嵩在阿里正身厉行/街中子弟/皆服其训化
B.式敕县代嵩/嵩以为先佣/未竟不肯去/嵩在阿里正身/厉行街中子弟/皆服其训化
C.式敕县代嵩/嵩以为先佣未竟/不肯去/嵩在阿里正身厉行/街中子弟/皆服其训化
D.式敕县代嵩/嵩以为先佣未竟/不肯去/嵩在阿里正身/厉行街中子弟/皆服其训化
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.太学,古代设在京城的最高学府,文中“少游太学”指年轻时在太学游学。
B.辟,指征召出仕,与文中“举州茂才”都由皇帝直接向社会征聘任命。
C.夷,古时对我国东方诸少数民族的泛称,后也可用来泛指四方的少数民族。
D.《后汉书》,一部纪传体史书,与《史记》《汉书》《三国志》 合称“前四史”。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.范式信守承诺,按时拜访老友。范式在太学求学时跟张劭关系很好,分别时,范式约定两年后要去拜见张劭家人,到约定的那天,范式果然前往。
B.范式接受重托,不负同窗之谊。范式与陈平子虽同窗却从未见过面,平子生病快死的时候将身后事情托付给范式,范式将平子视作死友,照料平子的妻儿。
C.范式不求回报,淡泊名利。范式将平子的灵枢护丧完成后就哭着离去,后来有官吏到京师上书称述范式的事迹,范式受到三府征召,但他都没应召。
D.范式偶遇故友,为他深感惋惜。范式与孔嵩本是好友,范式巡视本州到新野,孔嵩主动担任向导骑马去迎接范式,范式一见便认出了孔嵩,为他处境感到惋惜。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)友人南阳孔嵩,家贫亲老,乃变名姓,佣为新野县阿里街卒。
(2)乃相责让曰:“孔伸山善士,岂宜侵盗乎!”于是送马谢之。
15、在你的周围,是否也有一些建筑的名称有一定的渊源,请选择一处,通过采访或查阅资料等方式,探求其命名的原因和相关故事,仿照《醒心亭记》的写法,写一篇300字左右的文章,向同学们推介。
(链接)
醒心亭记
曾巩
滁州之西南,泉水之涯,欧阳公作州之二年,构亭曰“丰乐”,自为记,以见其名之意。既又直丰乐之东,几百步,得山之高,构亭曰“醒心”,使巩记之。
凡公与州宾客者游焉,则必即丰乐以饮。或醉且劳矣,则必即醒心而望,以见夫群山之相环,云烟之相滋,旷野之无穷,草树众而泉石嘉,使目新乎其所睹,耳新乎其所闻,则其心洒然而醒,更欲久而忘归也,故即其事之所以然而为名,取韩子退之《北湖》之诗云。噫!其可谓善取乐于山泉之间,而名之以见其实,又善者矣。
虽然,公之乐,吾能言之,吾君优游而无为于上,吾民给足而无憾于下。天下之学者,皆为才且良;夷狄鸟兽、草木之生者,皆得其宜,公乐也。一山之隅,一泉之旁,岂公乐哉?乃公所寄意于此也。
若公之贤,韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客,尚未知公之难遇也。后百千年,有慕公之为人,而览公之迹,思欲见之,有不可及之叹,然后知公之难遇也。则凡同游于此者,其可不喜且幸欤?而巩也,又得以文词托名于公文之次,其又不喜且幸欤?
庆历七年八月十五日记。
邮箱: 联系方式: