安徽宿州2025届高三语文下册一月考试题

1、下列各句，不属于被动句的一句是（ ）

A.而身死国灭，为天下笑 B.智勇多困于所溺

C.为国者无使为积威之所劫哉 D.庄宗受而藏之于庙

2、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ）

①二十多年来，这个教人自强不息的回答总是像伫立在夜雾茫茫的大海上的一座灯塔， ，时明时暗，照着我的人生航程。

②帮助受难的矿工家属走出矿难阴影，解决他们的生活困难，政府部门 ，不能随意把他们推到社会上去。

③如果日本政府对中国政府的严正抗议 ，继续扣押我国渔民，必将自食其果。

A．若隐若现 责无旁贷 置若罔闻

B．若有若无 义不容辞 置若罔闻

C．若隐若现 责无旁贷 置身事外

D．若有若无 义不容辞 置身事外

3、在下列句子的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是   （  ▲  ）

王维晚年虽寄情佛禅，专写自然的田园诗篇，但在他的   深处，则有一颗敏感深情、    的心，他的绘画不能光以    写景观之，里面不可免的有抒情和寄意。

A. 心灵  愁肠百结  写生   B. 心灵  悲天悯人  写生

C. 性灵  愁肠百结  写实   D. 性灵  悲天悯人  写实

4、下列对《中华民族的生命力》一文的各项表述，不符合文意的一项是（ ）

A.秦始皇用行动统一了中国，各种思想流派则用思想统一了中国。

B.统一的中华民族使我们在文化、经济、政治等方面得到了巨大的发展，成为东方的强国。

C.民族融合使我们产生了共同的心理、共同的民族意识，能够在遭遇外敌侵略时团结一致。

D.文化思想的融合是中华民族长久统一、海内外华人凝聚在一起的有效保证。

5、与例句中加横线“之”字意义和用法相同的一项是（）

例句：会于会稽山阴之兰亭

A.后之视今，亦犹今之视昔

B.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也

C.余扃牖而居，久之，能以足音辨人

D.此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

中华文化历来提倡“和实生物，同则不继”，意思是不同因素和谐融合才能产生、发展万物。如和六律才有悦耳动听的音乐，和五味才有香甜可口的佳肴；如果都是同一个音符便不成曲调，都是同一个味道饭菜就不好吃。把一样的东西简单加在一起，不是真正的发展，更不是创新。

西周末年的太史伯阳父首先提出了“和实生物，同则不继”这一重要思想。他的这一思想后来为西方学者所认同。意大利理论家恩贝托·埃科1993年访问中国，他在演讲时说：“了解别人并非意味着去证明他们和我们相似，而是要去理解并尊重他们与我们的不同。”他强调他的北京之行，不是像马可·波罗那样，要在中国寻找西方的“独角兽”，而是要来了解中国的龙。这与中国传统文化所强调的“和实生物，同则不继”正好相通。

文化互通共存已成为21世纪的主旋律。这首先是因为殖民体系的瓦解和经济全球化，造就了全新的国际社会环境，原殖民地国家取得独立地位后，面临着确认自己独立身份的任务，而本民族的独特文化正是确认身份的重要因素，经济全球化又大大促进了各种“统一中心论”的解体，世界各个角落都是联成整体的地球的一部分，而每一部分都有自己存在的理由。

其次，20世纪以来，人类正经历着认识论和方法论的重大转型，即从逻辑学范式过渡到现象学范式。逻辑学范式关注的是将具体内容抽空后概括成的简约的共同形式，某种形而上的绝对原则。现象学范式研究的对象则不是抽象形式，而首先是具体的本体，是一个不断因主体激情、欲望、意志的变动而变动的开放空间。过去，认知的开始是公式、定义、区分和推论，然后将相对确定的客体定义、划分、归类到我们认识论的框架之中。现象学范式的思维方式强调主体和他者在认知过程中都有所改变并带来新的进展。这种研究方法应用到文化上，就是强调从他者视角观察，而他者首先是不同于自我的、以差别为基础的对象。

当然，文化上的差别共存并不是静态的、被动的、互不相干的。能使物“丰长”的“和”，首先是一种能产生新的理解和认识从而带来新发展的“生成性对话”。这种对话不是各说各话，也不是统一思想，它要求对话者各有其文化主体性。所谓文化主体性，就是文化自觉，即生活在一定文化中的人对文化要有自知之明。文化对话的目的不是融为一体，而是进一步发挥各自特长，协调各种不同，达到新的和谐统一。

以“和实生物，同则不继”为重要核心价值的中华文化面对世界的根本态度，应是对自己文化的自觉热爱，对他人文化的尊重了解。唯有各种文化都这样做，才能产生互动和共鸣。在经济和科技全球化大潮中，我们有能力汲取其他文明的长处并弘扬自我，也有能力对世界文明作出原创性贡献。

(摘编自乐黛云《文明因交流互鉴而多彩》)

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. “和六律”与“和五味”，都体现了不同因素的和谐融合，达到这种融合才能实现发展和创新。

B. “和实生物，同则不继”为中华文化的核心价值观之一，在中西文化发展历程中具有首创意义。

C. 马可·波罗到中国寻找西方的“独角兽”，意味着他想要证明中华文化受到西方文化的影响。

D. 现象学范式强调从他者视角观察文化，它和逻辑学范式在研究对象、思维方式上有所不同。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章开篇先提出“和实生物，同则不继”的论题，然后用举例和正反对比的方法论述了其内涵。

B. 第二段引用埃科演讲中的话语，旨在说明“和实生物，同则不继”的思想后来为西方学者所认同。

C. 文章阐述了“生成性对话”的作用和特点，这是进一步论述“文化主体性”内涵的前提。

D. 文章从社会发展和思想方法两个角度，剖析了文化互通共存成为当今世界主旋律的原因。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A. 如果没有经济全球化，“统一中心论”就不会解体，不同文化的独立性就无法建立起来。

B. 逻辑学范式的思维方式如果运用到文化研究上，就是强调从不同于自我的他者视角观察研究。

C. 在文化交往中，倡导以他者视角对异质文化进行观察，体现出对文化差异性的尊重，但也可能削弱自身文化。

D. 只有具备了文化自觉，并尊重了解其他文化，才有可能真正实现不同文化的互通共存。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两句是“____________________，___________________”。

（2）苏轼在《赤壁赋》中描写曹操军队攻破荆州后顺流而下的军容盛状的句子是“____________________，___________________”。

（3）王湾（次北固山下）中，“____________________，___________________”两句描绘涨潮时水面宽阔，帆船顺风而行。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陶渊明《归去来兮辞》中写自己拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景的两句是：“_________________，_____________”。

（2）《逍遥游》中写宋荣子荣辱不惊的两句是：“_________________，____________”。

（3）李密《陈情表》中向晋武帝说明自己在前朝任职的目的，表达自己“__________，______________”的荣幸，进而打消晋武帝的疑虑。

9、补写出下列句子的空缺部分

（1）杜甫《登岳阳楼》“________________，________________”写出了洞庭湖烟波浩渺的雄浑景象。

（2）《登岳阳楼》“________________，________________”形象地反映了杜甫生前生活的窘迫和仕途的坎坷。

（3）《登岳阳楼》由个人身世转写国事危难、感伤涕零的诗句是“____________，__________”。

10、补写下列名篇名句中的空缺部分。

(1)青海长云暗雪山，______________。(王昌龄《从军行》)

(2)______________，晋代衣冠成古丘。(李白《登金陵凤凰台》)

(3)______________，到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》)

(4)______________，师道之不传也久矣！(韩愈《师说》)

(5)______________，溪头卧剥莲蓬。(辛弃疾《清平乐·村居》)

(6)伐竹取道，下见小潭，______________。(柳宗元《小石潭记》)

(7)吾生也有涯，______________。(《庄子养生主》)

(8)香稻啄馀鹦鹉粒，______________。(杜甫《秋兴》)

11、根据课文，补写出下列名篇名句的空缺部分。

（1）青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。______________，____________。（李白《蜀道难》）

（2）万里悲秋常作客，百年多病独登台。_____________，______________。（杜甫《登高》）

（3）____________，____________。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。（白居易《琵琶行》）

（4）恨相见得迟，怨归去得疾。_____________，____________。（王实甫《长亭送别》）

（5）_______________，____________；欲苟顺私情，则告诉不许。（李密《陈情表》）

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼在《赤壁赋》中借“水” “月”阐述了天地万物“变”与“不变”的道理，从“变”的角度看“__________________”，从“不变”的角度看“___________________”。

（2）杜牧《赤壁》一诗中，蕴含机遇造人的哲理，且隐含着诗人对自己生不逢时的诗句是__________，________。

（3）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中刘禹锡用“________________，_______________”两句说明新事物必将取代旧事物。

13、阅读下面的词，完成下面小题。

水调歌头•九月望日与客习射西园余偶病不能射（1）

叶梦得

霜降碧天静，秋事（2）促西风。寒声隐地，初听中夜入梧桐。起瞰高城回望，寥落关河千里，一醉与君同。叠鼓闹清晓，飞骑引雕弓。

岁将晚，客争笑，问衰翁。平生豪气安在，走马为谁雄。何似当筵虎士，挥手弦声响处，双雁落遥空。老矣真堪愧，回首望云中（3）。

注释：（1）这首词作于南宋绍兴八年。当时叶梦得六十一岁，任江东安抚制置大使，总管四路漕计，致力于抗金防备及军饷勤务。九月望日，与幕下诸将操练弓箭，因病而未能上场习射。（2）秋事：指秋收，制寒衣等事。（3）云中：汉代北方边防重镇。

【1】下列对本词的理解，不正确的一项是

A. 词的开篇以“霜降”“碧天”“秋事”“西风”“梧桐”突出了深秋的寥廓与凄清。

B. “起瞰”三句，写词人午夜登高远眺，不由生出对远方家乡的思念之情，故借酒浇愁。

C. 下片写了西园习射的情景，诗人因病不能竞武，看到虎士矫健英武的表现，感慨万千。

D. 结尾“回首望云中”，诗人借汉代古地名表达了自己抗击金兵、收复中原的心愿。

【2】明人毛晋《石林词跋》说叶梦得“不作柔语殢（tì,纠缠）人”。请谈谈你对上述评论的理解，结合具体词句作简要阐释。

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

文段一：

项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救巨鹿。战少利，陈余复请兵。项羽乃悉引兵渡河，沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十。楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。

文段二：

项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

（节选自《史记·项羽本纪》）

【1】下列加点字解释错误的一项是（ ）

A.名闻诸侯：一般指分封制中的各方君主，这里指各路义军。

B.项羽乃悉引兵渡河：一般指黄河，这里指漳河。

C.破釜甑：一般指瓦锅，这里指头盔。

D.有美人名腐：一般指美女，这里指妃子。

【2】下列句子与例句句式相同的一项是（ ）

例句：诸侯军救巨鹿下者十余壁

A.圣君治国累世而不见者 B.求人可使报秦者

C.而广身自射彼三人者 D.胜所以自附为婚姻者

【3】写出两段文字所形成的三个成语。

【4】文段一中“莫敢仰视”与文段二中“莫能仰视”两句，虽一字之差，含义却大不相同，试做分析。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

1919年“巴黎和会”期间，中国作为战胜国提出的取消帝国主义在华一切特权的合理要求，遭到和会拒绝。消息传来，举国震惊。1919年5月4日，北京爆发了以青年学生为主、社会各阶层共同参与的五四运动，这一运动使中国代表最终没有出席巴黎和会的签字仪式。

（五四运动）是中国人的国家情感存在与力量的突变证明，如果还有什么地方的人对中国人爱国主义的力量和普及程度抱有怀疑态度，那么这种证明就是深切而且令人信服的。

——（美）杜威《中国人的国家情感》

你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？

——1935年南开大学校长张伯苓于新学年“始业式”上的三个问题

2016年我从北京千里迢迢来到陕西安康的财梁做第一书记，这个经历，会是我青春岁月中最难忘的一段时光，它让我懂得，什么是空谈误国，实干兴邦。做“键盘侠”改变不了中国，只有俯下身去，沉进生活，深入群众，才能看清一个真实的中国，我只希望尽自己的努力让这个时代变得更好。

——中国建设银行派驻陕西省安康市汉滨区县河镇财梁社区第一书记范蔚然

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。