福建南平2025届高一语文下册三月考试题

1、下文学常识有误的一项是

A.达尔文，英国博物学家，进化论的奠基人；著有《物种起源》、《人类起源及性的选择》等。

B.古诗文常常在篇名上反映出文体特点，如《琵琶行》、《谏太宗十思疏》、《兰亭集序》、《赤壁赋》、《陈情表》等。

C.《长亭送别》的作者王实甫，元代戏曲作家，所作杂剧，据《录鬼簿》著录有十四种，现仅存三种《西厢记》、《汉宫秋》、《丽春堂》。其中最著名的是《西厢记》，被称为杂剧之冠。

D.元曲是元代特有的文学艺术形式，它分为散曲和杂剧两部分。散曲包括小令和套曲两种，小令是不成套的散曲，散套又叫套数，是统属于一个宫调的成套的散曲。

2、下列语句中，加点词解释不正确的一项是（     ）

A．荠麦弥望   弥望：满眼

B．自度此曲   度：构思

C．杜郎俊赏   俊赏：出色的鉴赏能力

D．难赋深情   赋：写作

3、下列各项，对词语的解释没有错误的是（ ）

A.郢人垩漫其鼻端   漫：布满   措杯水其肘上   措：安放

B.尔于中也殆矣夫   殆：危险   莫不厌若鱼者   厌：不喜欢

C.饰小说以干县令   干：讨好   今一朝而鬻技百金   鬻：卖

D.见利轻亡其身   轻：轻易   虽贫贱不以利累形   累：拖累，祸害

4、对下列各句中加点字解释不正确的一项是（   ）

A.乃令张良留谢   谢：道歉

B.焉用亡郑以陪邻   陪：增加

C.君安与项伯有故   故：旧交情

D.无物以相之   相：帮助

5、下列加点词的用法，分类正确的一项是

①曰：“富之。” ②举善而教不能，则劝 ③选贤与能，讲信修睦 ④既来之，则安之。 ⑤故人不独亲其亲 ⑥齐之以礼，有耻且格 ⑦子曰：“足食，足兵，民信之矣。” ⑧吾妻之美我者

A.①③⑦/②④/⑤⑧/⑥ B.①④⑦/②③⑥/⑤⑧

C.①②⑤/③④⑦/⑥⑧ D.①④⑤/②③⑧/⑥⑦

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

春天万物复苏，面对烂漫春光，有人在“红杏枝头”品味春意，于“拂堤杨柳”陶醉氤氲春雾，有人却语竭词穷、词不达意，停留在“哇”“超赞”的简单感叹。尽管众人眼中的景色“远近高低各不同”，但网络语言风靡、文化内涵缺失的现象，不经意间影响着越来越多人的日常交流和情感表达。

汉语博大精深、自成一体，在表达上有简洁、生动、意蕴深长的特点。不说古诗词，单说日常用语就是如此，比如，单就一个“笑”字，就有前仰后合的大笑、勉为其难的苦笑、忍俊不禁的微笑、尖酸刻薄的嘲笑等区分，仅形容笑声就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“咯咯”“呵呵”“扑嚇”等区别。可以说，多样的表达折射出多重情感，反映着多彩生活。而善用语言，不仅可以更好地说出个人的故事、自己的想法，而且能够以百花齐放的语言实践，营造丰富多元的文化氛围。

然而，最近的一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏，主要表现在不会用复杂、微妙且精确的修辞，以及基本不会引用乃至创作诗句。正如网友所说，“有时候脑子里想一件事，无法很利索、饱满地说出来”，越来越多的人习惯使用一套固定句式或者很多夸张的语气词，看似个性实则雷同，既钝化了丰富多彩的表达方式，也在一定程度上阻滞了吐故纳新的文化积累。

是我们的语言贫乏了吗？并不尽然。从存量上来说，我们词汇、句子、典故等语料的多少，可能并没有太大变化。从增量上说，网络语言等已有新的迅猛增加。与其说语言贫乏，不如说是表达上的一种偏爱。语言嬗变的风向，也是时代发展的走向。互联网时代争分夺秒，自然要求更直接的信息、更简洁的表达，信息洪流的湍急，也让同质化信息唾手可得，随手复制粘贴称得上高效。网络语言所创造的大量流行词、新句式、新修辞，在简化语言的同时也为其注入了鲜活的生命力和时代感，因此，古诗成语也好，网络用语也罢，都是表情达意的方式，都蕴含着语言的力量。

语言的活力来自常用常新。在一个新词汇层出不穷的时代，准确说出所思所想，比不假思索套用流行词汇更有价值。很多时候，网络用语的风头正盛只是暂时的，真正拥有生命力的语言总会在时间的沉淀下大浪淘沙。只有直面内心感受的差异化表达，才能生机勃勃、经久不衰，造就语言的经典。

更进一步看，身处网络时代和自媒体时代，我们或许更需要“咬文字”，一段时间以来，从教科书上的“姥姥”“外婆”的称谓之争，到“远上寒山石径斜”“乡音无改鬓毛衰”等诗词的古音讨论，如今的语言生活空前活跃也空前复杂，在语言的吐故纳新中，倒映着传统与现代的激荡、文化与生活的互动。如何对待语言、如何更好表达，其实也是如何善待文化、对待生活。语言是文化的载体，用丰富的表达去认清自我、认识生活，在创新与守正的辩证中感悟过去、探索未来，语言的河流就会奔腾不息，交流与沟通就能心心相印。

（选自盛玉雷《善用我们的语言宝库》，《人民日报》2019年4月3日）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A. 面对美好的春色，人们的表达是不尽相同的，这与人们驾驭语言的能力有较大关系。

B. 时代在进步，互联网也发展迅猛，许多人在语言表达上更偏爱表达简洁的网络用语。

C. 语言折射的是人们的情感，反映的是人们的生活，感情越丰富的人，语言越丰富。

D. 语言的活力来自常用常新，真正拥有生命力的语言总会在时间的沉淀下大浪淘沙。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A. 文章以“笑”为例意在表达，汉语博大精深，表达上有简洁、生动、意蕴深长的特点。

B. “姥姥”“外婆”的称谓之争，及诗词的古音讨论，反映出如今语言生活的活跃和复杂。

C. 文章先指出语言表达贫乏这一现象，然后分析产生的原因，最后指出解决问题的办法。

D. 作者通过对比网络语言和传统语言，得出语言表达贫乏的原因在于网络语言的冲击。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A. 76.5%的国人感觉自己的语言越来越贫乏，表达时不会使用修辞，更不会引用或者是创作诗句。

B. 想要准确表达自己的想法，就不能套用流行词汇，因为现在新词汇层出不穷，不合乎表达规范。

C. 虽然在表达时语言贫乏，但是从存量和增量上来看，词汇的数量都没有减少，而是增多了很多。

D. 一些固定句式或者夸张的语气词，纯化了丰富多彩的表达方式，一定程度上不利于吐故纳新的文化积累。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）庄子《逍遥游》中强调，到郊外应做“______”的准备，到百里之外应做“______”的准备，到千里之外应做“三月聚粮”的准备。

（2）《阿房宫赋》中，杜牧通过“______,______”两句，指出秦国如果采取正确的做法就会世代安享天下。

（3）“东风”是古典诗歌中常用的意象。如杜牧《赤壁》中“______”，李煜《虞美人》中“______”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语》中，指出在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子是:_______，________。

（2）孔子告诫仲由怎样教导别人的句子是:________，_________，_________。

（3）《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象:________，_________，_________。

9、补写出下列句子中的空缺部分

（1）荀子《劝学》中所说的“__________”表达了对自己整天思索的反省，以“__________”一句则指出自己曾经踮起脚远望的不足。

（2）杜牧《阿房宫赋》中“_______”一句写出阿房宫走廊蜿蜒曲折的样式，而“________”一句则指出突起的屋檐像鸟嘴向上噘起的特点。

（3）刘禹锡《陋室铭》中“____________，______________”两句表达出作者对自己摆脱喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的诗句是____________，实写现在扬州的凄凉情形的诗句是_____________。

（2）《书愤》中采用蒙太奇手法构成一幅幅堂堂正正、浩浩荡荡军容画面的诗句是__________________，_________________。

（3）黄庭坚《登快阁》中，表明作者想摆脱纷乱现实的束缚，追求洒脱自在、精神自由的人生境界的句子是：_______________，____________。

11、补写出下列名篇名句的空缺部分。

（1）入则孝，出则弟，___________，_________。（《论语》）

（2）其为人也，__________，_________，不知老之将至云尔。（《论语》）

（3）夫子循循然善诱人，__________，_________，欲罢不能。（《论语》）

（4）遥襟甫畅，_________ 。爽籁发而清风生，___________。（王勃《滕王阁序》）

（5）四围山色中，______，_____，量这些大小车儿如何载得起？（王实甫《长亭送别》）

12、写出下列古诗文中空缺的句子。

（1）__________，枯松倒挂倚绝壁。__________，砯崖转石万壑雷。 （李白《蜀道难》）

（2）锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。__________，__________。 （李商隐《锦瑟》）

（3）大弦嘈嘈如急雨，_________。_________，大珠小珠落玉盘。 （白居易《琵琶行》）

（4）《劝学》中用蚓和蟹作比，前者能“上食埃土，下饮黄泉”，后者却“__________ ”，原因在于前者“用心一也”，后者“__________ ”。

（5）《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理由是“__________，__________ 。

13、阅读下面这首词，完成问题。

一剪梅

刘克庄

余赴广东，实之①夜饯于风亭

束媪宵行十里强，挑得诗囊，抛了衣震。天寒路滑马蹄僵，元是王郎，来送刘郎。

酒酣耳热说文章，惊倒邻墙，推倒胡床。旁观拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨！

[注]  ①实之：王迈，字实之，刘克庄挚友。②束缊：把乱麻捆起来，做成照明的火把。

词作的下片刻画了怎样的人物形象？是如何刻画的？请简要分析。

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

子路、曾晢、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。'如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍琴而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也!”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。”

夫子然叹曰：“吾与点也。”

(选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)

【1】下列句子中加点字的意义和用法不相同的一组是

A.为国以礼 由也为之

B.方六七十   且知方也

C.如五六十   如会同

D.率尔而对曰   铿尔

【2】下列对文言句式的判断不正确的一项是

A.“不吾知也”是宾语前置句。

B.“浴乎沂”是状语后置句。

C.“夫三子者之言何如？”是定语后置句。

D.“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”句中“端”是名词活用作动词。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.从“率尔而对曰：‘千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也’”的描写中，可以看出子路是一个有抱负，但性格比较鲁莽的人。

B.从“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子”的语言描写中，可以看出冉有是一个谦虚谨慎，说话很有分寸的人。

C.从“非口能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”的语言描写中，可以看出公西华是一个谦恭有礼，娴于辞令的人。

D.从“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归”的语言描写中，可以看出曾皙是一个洒脱、只追求个人享受而没有理想的人。

15、《航船中的文明》和《春蚕（节选）》都描写了具有特色的对话场面，如前者关于“男人女人都是人”“一堆生”的对话，读来饶有兴味，很好地表现了当时人们的偏见；后者通过老通宝与亲家和家人关于卖茧子的讨论，来表现人物性格，推动情节发展。请围绕一个主题，写一段不少于400字的对话。

附：

航船中的文明

朱自清

第一次乘夜航船，从绍兴府桥到西兴渡口。

绍兴到西兴本有汽油船。我因急于来杭，又因年来逐逐于火车轮船之中，也想“回到”航船里，领略先代生活的异样的趣味；所以不顾亲戚们的坚留和劝说（他们说航船里是很苦的），毅然决然地于下午六时左右下了船。有了“物质文明”的汽油船，却又有“精神文明”的航船，使我们徘徊其间，左右顾而乐之，真是二十世纪中国人的幸福了！

航船中的乘客大都是小商人；两个军弁是例外。满船没有一个士大夫；我区区或者可充个数儿，——因为我曾读过几年书，又忝为大夫之后——但也是例外之例外！真的，那班士大夫到哪里去了呢？这不消说得，都到了轮船里去了！士大夫虽也擎着大旗拥护精神文明，但千虑不免一失，竟为那物质文明的孙儿，满身洋油气的小玩意儿骗得定定的，忍心害理地撇了那老相好。于是航船虽然照常行驶，而光彩已减少许多！这确是一件可以慨叹的事；而“国粹将亡”的呼声，似也不是徒然的了。呜呼，是谁之咎欤？

既然来到这“精神文明”的航船里，正可将船里的精神文明考察一番，才不虚此一行。但从哪里下手呢？这可有些为难，踌躇之间，恰好来了一个女人。——我说“来了”，仿佛亲眼看见，而孰知不然；我知道她“来了”，是在听见她尖锐的语音的时候。至于她的面貌，我至今还没有看见呢。这第一要怪我的近视眼，第二要怪那袭人的暮色，第三要怪——哼——要怪那“男女分坐”的精神文明了。女人坐在前面，男人坐在后面；那女人离我至少有两丈远，所以便不可见其脸了。且慢，这样左怪右怪，“其词若有憾焉”，你们或者猜想那女人怎样美呢。而孰知又大大的不然！我也曾“约略地”看来，都是乡下的黄面婆而已。至于尖锐的语音，那是少年的妇女所常有的，倒也不足为奇。然而这一次，那来了的女人的尖锐的语音竟致劳动区区的执笔者，却又另有缘故。在那语音里，表示出对于航船里精神文明的抗议；她说，“男人女人都是人！”她要坐到后面来，（因前面太挤，实无他故，合并声明）而航船里的“规矩”是不许的。船家拦住她，她仗着她不是姑娘了，便老了脸皮，大着胆子，慢慢地说了那句话。她随即坐在原处，而“批评家”的议论繁然了。一个船家在船沿上走着，随便地说，“男人女人都是人，是的，不错。做秤钩的也是铁，做秤锤的也是铁，做铁锚的也是铁，都是铁呀！”这一段批评大约十分巧妙，说出诸位“批评家”所要说的，于是众喙都息，这便成了定论。至于那女人，事实上早已坐下了；“孤掌难鸣”，或者她饱饮了诸位“批评家”的宏论，也不要鸣了吧。“是非之心”，虽然“人皆有之”，而撑船经商者流，对于名教之大防，竟能剖辨得这样“详明”，也着实亏他们了。中国毕竟是礼仪之邦，文明之古国呀！——我悔不该乱怪那“男女分坐”的精神文明了！

“祸不单行”，凑巧又来了一个女人。她是带着男人来的。——呀，带着男人！正是；所以才“祸不单行”呀！——说得满口好绍兴的杭州话，在黑暗里隐隐露着一张白脸；带着五六分城市气。船家照他们的“规矩”，要将这一对儿生刺刺地分开；男人不好意思作声，女的却抢着说，“我们是‘一堆生’（一块儿）的！”太亲热的字眼，竟在“规规矩矩的”航船里说了！于是船家命令地嚷道：“我们有我们的规矩，不管你‘一堆生’不‘一堆生’的！”大家都微笑了。有的沉吟地说：“一堆生的？”有的惊奇地说：“一‘堆’生的！”有的嘲讽地说：“哼，一堆生的！”在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了！“妇者，服也”，这原是她的本行呀。只看她毫不置辩，毫不懊恼，还是若无其事地和人攀谈，便知她确乎是“服也”了。这不能不感谢船家和乘客诸公“卫道”之功；而论功行赏，船家尤当首屈一指。呜呼，可以风矣！

在黑暗里征服了两个女人，这正是我们的光荣；而航船中的精神文明，也粲然可见了——于是乎书。

（有删改）

春蚕（节选）

茅盾

“宝宝”都上山了（指蚕爬上稻草秆子，准备吐丝结茧），老通宝他们还是捏着一把汗。他们钱都花光了，精力也绞尽了，可是有没有报酬呢，到此时还没有把握。虽则如此，他们还是硬着头皮去干。“山棚”下点了火，老通宝和阿四他们伛着腰慢慢地从这边蹲到那边，又从那边蹲到这边。他们听得山棚上有些屑屑索索的细声音，他们就忍不住想笑，过一会儿又不听得了，他们的心就重甸甸地往下沉了。这样地，心是焦灼着，却不敢向山棚上望。偶或他们仰着的脸上淋到了一滴蚕尿了，虽然觉得有点难过，他们心里却快活；他们巴不得多淋一些。

“上山”后三天，息火了。四大娘再也忍不住，偷偷地挑开芦帘角看了一眼，她的心立刻卜卜地跳了。那是一片雪白，几乎连“缀头”都瞧不见；那是四大娘有生以来从没有见过的“好蚕花”呀！老通宝全家立刻充满了欢笑。

同样的欢笑声在村里到处都起来了。二三十人家都可以采到七八分，老通宝家更是比众不同，估量来总可以采一个十二三分。

接着是家家都“浪山头”了，各家的至亲好友都来“望山头”。老通宝的亲家张财发带了小儿子阿九特地从镇上来到村里。

“通宝，你是卖茧子呢，还是自家做丝？”

老通宝随口回答道：“自然卖茧子。”

张老头子却拍着大腿叹一口气。忽然他站了起来，用手指着村外那一片秃头桑林后面耸露出来的茧厂的风火墙说道：“通宝！茧子是采了，那些茧厂的大门还关得紧洞洞呢！今年茧厂不开秤！”

老通宝忍不住笑了，他不肯相信。他怎么能够相信呢？难道那“五步一岗”似的比露天茅坑还要多的茧厂会一齐关了门不做生意？

张老头子也换了话，东拉西扯讲镇里的“新闻”。最后，他代他的东家催那三十块钱的债，为的他是“中人”。

然而老通宝到底有点不放心。他赶快跑出村去，看看最近的两个茧厂，果然大门紧闭，不见半个人；照往年说，此时应该早已摆开了柜台，挂起了一排乌亮亮的大秤。

老通宝心里也着慌了，但是回家去看见了那些雪白发光很厚实硬古古的茧子，他又忍不住嘻开了嘴。上好的茧子！会没有人要，他不相信。

可是村里的空气一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在又都是满脸的愁云。往年这时候，“收茧人”像走马灯似的在村里巡回，今年没见半个“收茧人”，却换替着来了债主和催粮的差役。请债主们就收了茧子罢，债主们板起面孔不理。

全村子都是嚷骂、诅咒和失望的叹息！“真正世界变了！”老通宝捶胸跺脚地没有办法。然而茧子是不能搁久了的，总得赶快想法：不是卖出去，就是自家做丝。村里有几家已经把多年不用的丝车拿出来修理，打算自家把茧做成了丝再说。老通宝便也和儿子媳妇商量道：“不卖茧子了，自家做丝！什么卖茧子，本来是洋鬼子行出来的！”

“我们有四百多斤茧子呢，你打算摆几部丝车呀！”

四大娘首先反对了。她这话是不错的。茧子可不算少，自家做丝万万干不了。请帮手么？那又得花钱。阿四是和他老婆一条心。小儿子阿多抱怨老头子打错了主意，他说：“早依了我的话，扣住自己的十五担叶，只看一张洋种，多么好！”

老通宝气得说不出话来。

终于一线希望忽又来了。同村的黄道士不知从哪里得的消息，说是无锡脚下的茧厂还是照常收茧。于是老通宝去找那黄道士详细问过了以后，便又和儿子阿四商量把茧子弄到无锡去卖。阿四也同意了。他们去借了一条赤膊船，买了几张芦席，赶那几天正是好晴，又带了阿多。他们这卖茧子的“远征军”就此出发。

五天以后，他们果然回来了；但不是空船，船里还有一筐茧子没有卖出。原来那茧厂挑剔得非常苛刻。老通宝他们实卖得一百十一块钱，除去路上盘川，就剩下了整整的一百元，不够偿还买青叶所借的债！老通宝路上气得生病了，两个儿子扶他到家。

打回来的八九十斤茧子，四大娘只好自家做丝了。她借了丝车，又忙了五六天，家里米又吃完了。叫阿四拿那丝上镇里去卖，没有人要；上当铺，当铺也不收。说了多少好话，总算把清明前当在那里的一石米换了出来。

就是这么着，因为春蚕熟，老通宝一村的人都增加了债！老通宝家为的养了五张布子的蚕，又采了十多分的好茧子，就此白赔上十五担叶的桑地和三十块钱的债！一个月光景的忍饥熬夜还都不算！

1932年11月1日

（有删改）