2025-2026学年海南三沙高三(下)期末试卷语文

1、下列句中加点的词语,与现代汉语意义相同的一项是()

A. 南取百越之地,以为桂林、象郡

B. 才能不及中人

C. 山东豪骏遂并起而亡秦族矣

D. 良将劲弩守要害之郡

2、下列不属于关汉卿的作品的是（ ）

A.《单刀会》 B.《望江亭》 C.《西厢记》 D.《窦娥冤》

3、下列语句中加下划线词的意义不相同的一项是( )

A．①金就砺则利 ② 则知明而行无过矣

B．①青,取之于蓝 ②而青于蓝

C．①假舆马者,非利足也 ②假舟楫者,非能水也

D．①蚓无爪牙之利 ②筋骨之强

4、下列典故与举出的人物或出处有关，请选出对应完全正确的一组（   ）

东海孝妇 苌弘化碧 望帝啼鹃 飞霜六月   亢旱三年

A.《汉书》 《庄子》 杜宇   《太平御览》  关汉卿

B.孝妇 庄周 《蜀王本纪》   邹衍 《窦娥冤》

C.孝妇 苌弘 杜宇   邹衍   窦娥

D.东海 苌弘 邹衍   杜宇   窦娥

5、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（   ）

一直以来，有关哈姆莱特的形象，_____________。理想和现实的冲突让哈姆莱特难以承受，他不得不把自己生活的国家看成最坏的一间牢狱，不得不装疯卖傻隐藏自己，更不得不出言重伤他敬爱的母后。

A.他对复仇的行动为什么踌躇和拖延是被学术界争论最多的话题

B.学术界把他在复仇行动上为什么踌躇和拖延作为争论最多的话题

C.争论最多的话题是学术界对他复仇的行动为什么踌躇和拖延

D.学术界争论最多的话题就是他对复仇的行动为什么踌躇和拖延

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

从中国文化传统来看，“家—国”之间具有某种价值上的同构性，因此，中国的老话说：“国之本在家”，“积家而成国”，《大学》讲：“孝者，所以事君也；弟者，所以事长也。”在家孝亲，推之事君；在家悌兄，推之事长，通过“孝”与“悌”在价值观念上的延展，实现从“齐家”到“治国”的跨越，“家齐而后国治”，以及最终达到德化天下的境地。所以，在传统中国社会中，“孝悌”所支撑的“家”，既具有生存论上的核心地位，同时在社会的“修齐治平”层面上也居于核心部位。但对于现代社会来说，恰恰在这里，有着“公”与“私”的鸿沟：“家”似乎属于私德，似乎很难跨越到公共领域去。

在以往对中国传统文化的批判中，“家”与“国”的同构性关系一直受到很大诟病，似乎政治上的专制与家庭的伦理观念有着极大关系。在现代社会中，“家”与“国”则分属两界，有其不可通约之处。如果不能在这个关键部位有所突破，中国文化传统的“修齐治平”就再难在现代社会立足。

事实上，在现代社会，我们同样可以在更为积极的层面上来理解“家”的作用。一如西方的宗教改革，改革之后的基督教新教对于现代社会有着极大贡献，如马克斯·韦伯关于新教伦理与资本主义精神所做的分析那样；在现代社会，家庭成员的关系都建立在相互“尊重”的基础上，包括孩子对父母的尊重，父母对孩子的恩爱与尊重，以及孩子们之间的相互尊重——这样培育出来的家庭关系对现代社会同样非常有益。但是，在现代文化中，受限于个体主义与自由主义的思想传统，“家”在政治—道德建设中的作用始终是缺位的。霍耐特在分析现代社会时非常敏锐地看到，“自由主义思想，把家庭领域只是看成一种单纯给定的，没有什么进一步影响的结构，从而忽略了它在现代社会的政治—道德的建设中的作用”。这一评价是非常有见地的，深刻地揭示了西方社会因自由主义作祟而在认识“家”的社会作用方面所存在的盲区。

在《自由的权利》一书中，他对于现代社会中的“亲密关系”与“家庭关系”有了更深入的研究，指出：“一个民主性的共同体，是多么依赖于它的成员究竟有多少能力去实现一种相互合作的个人主义，就不会长久地一直否认家庭领域的政治—道德意义。因为要想让一个人把他原先对一个小团体承担责任的能力，用来为社会整体的利益服务，这个人必须拥有的心理前提，是在一个和谐的、充满信任和平等的家庭里建立的。”霍耐特的论述有着强烈的实践智慧，具体点出了在现代社会中“家”的政治—道德意义，算是一种现代版的“家和万事兴”。“家”不再是宗法式的共同体，“家”作为专制温床的时代，也早已过去。现代家庭恰恰是培养共同合作，相互支持的重要机制。确实，在中国文化传统中，人性不是一个“个体”的自然本性，而是在“家”中教化出来的德性之人。从对最亲近之人的爱“推及”到对他人的爱，进而“推及”到对宇宙的爱，这正是“家”的教育的重要内容；“家”具有非常重要的教化功能，是“个体”得以社会化的最初和最重要的环境。在现代社会中，“家”所培养出来的善于合作的“个体”正是健康社会的基础。

在“修齐”与“治平”之间找到新的联接点，中国文化传统重视“家”的传统，就可以在现代社会发挥更大的作用。在中国文化传统中，“家”的价值观念有重大意义，这是其他价值观念得以发挥的基础。没了这个基点，整个价值系统中的其他规范就会飘摇欲坠，社会就会迅速进入失范状态。

（节选自孙向晨《重建“家”在现代世界的意义》）

材料二：

“家”是中国文明构成的总体性范畴。相比于犹太—基督教文明和古希腊文明从其起点上就不屈不挠地摒斥“家”，儒家文明对社会伦理、政治以及经济关系的建构，始终是从“家”出发，形塑家国一体的秩序体系。这一“缘情制礼”的反复努力，不仅构成两千多年来中国文明的大传统，也与民间丰富的小传统若合符节，不仅决定我国传统文明的制度和伦理底色，也是更具坚韧性和独立性的“文化—心理结构”即民情的基础。即使20世纪初以来，在个人主义和自由主义思潮影响下，“家庭革命”甚嚣尘上，家庭结构和模式、传统家国关系频受挑战，但作为“文化—心理结构”的“家”并没有被根本撼动，反而自觉不自觉地成为重建舶来的个人主义、自由主义和其他思想的依据。由此可见，不理解“家”的内涵和作用机制，就不可能理解中国文明的实质特点及其构成和变迁。

其次，“家”在中国文明中的上述地位，立足于作为实体的家已成为“中国人的社会生命”之源的事实。今天，若戴着个人主义和功利主义的眼镜来打量“家”，视其为纯粹的权利、利益和权力关系的受体，而忘却其在生活和历史中形成的作为情感和生命意义的承载，甚而忘却其作为现代人之丰富的情感需求（爱情、亲情以及依赖性）的港湾，我们就很难深入把握中国人的日常情感和伦理结构，也难以在不同文明之间开展共情的研究。

（节选自肖瑛《“家”作为方法：中国社会理论的一种尝试》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．因为国是由一个一个的家组成的，所以中国传统的家国关系是——“家”“国”具有同构性，也就是“家是最小国”“国是最大家”。

B．“家”“国”的同构性关系，常常成为人们批判中国传统文化的例证之一，认为仿佛是中国传统的家庭伦理观导致了政治上的专制。

C．在中国文化传统中，“家”是其他一切要素的基础，扩展到整个社会，如果家庭出现不和睦，那么中国社会就会动乱而摇摇欲坠。

D．20世纪初以来，由国外传入的个人主义、自由主义思潮泛滥，传统家国关系受到挑战，“家”的地位受到撼动，成为这些思想的依据。

【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．“家”在传统中国社会中处于核心地位，在现代社会则属于私人范畴，因而难以进入公共领域。

B．在中国传统文化中，“老吾老以及人之老”的思想不是人类天然拥有的，而是家庭教化的结果。

C．由儒家文明发展而成的“家国一体”秩序体系，决定了我国传统文明伦理底色，成为民情基础。

D．其他文明要研究中国文明，必须认识“家”是中国人情感与生命意义的承载，情感需求的港湾。

【3】下列各项中不能用在材料一作为论据的一项是（     ）

A．左宗棠家书：天地民物，莫非己任；宇宙古今事理，均须融澈于心。

B．梁启超家书：总要在社会上常常尽力，才不愧为我之爱儿。

C．《黄氏家规》：人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。

D．《钱氏家训》：利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。

【4】简要分析材料一引用霍耐特话的作用。

【5】对于“家”，选文两则材料以及下文三者的认识有什么不同？你认为应该如何重构现代“家”的意义？

以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。

（节选自费孝通《乡土中国·差序格局》）

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《蜀道难》从仰俯视角,且运用神话传说来写蜀山之高之险的句子是“_________________,__________________”。

（2）《琵琶行》中的琵琶女，因为岁月流逝，年长色衰，只能“________________”，回想自己昔日“五陵年少争缠头”的时光，也只能“________________”。

（3）荀子《劝学》中的“______________,______________”启示我们,“一带一路”建设需要我们一步一步推进,才能到达梦想的远方。

（4）《咏怀古迹》中揭示汉元帝昏庸，描写昭君不忘故土，魂魄夜归的两句是“__，___”。

8、阅读下面《诗经•采薇》最后一章，完成下列小题。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。

【1】下列对本诗的理解和分析，不正确的两项是

A. 几句诗看似一幅风景画，其实其中涵蕴的是千丝万缕、荡气回肠的军人情怀，写得缠绵恻隐，而又深邃飘忽。

B. 前四句从从军时的情意缠绵，依依惜别，写到凯旋时的心情沉重、涕泪交加，触景生情，而又情真意切。

C. 后四句的意思是说行走在道路上内心犹豫彷徨，不敢又不愿归家，又渴又饥。主人公的心中是多么悲痛，但却没有人了解他内心的哀思！

D. 这几句诗含蓄柔婉中表达了刚烈的民族气节和粗犷的边境生活，让人在感慨边境将士的悲苦境遇之时，更添一种柔情。

E. 这几句诗借用景物的冬春变化，含蓄地表达了人生亦如四季的变化无常，同时透露出诗中主人公对未来生活起伏变化的预测和设想。

【2】诗歌的前四句运用了哪些表现手法？试作简要赏析。

9、阅读下面的文言文，完成下列小题。

既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之!’’相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎 !臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王?”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉?顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。

——《廉颇蔺相如列传》

初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土宦骑与黄门驸马争船推堕驸马河中溺死宦骑亡诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时，太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨。愿勿复再言。”

陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！”王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。”因泣下沾衿，与武决去。

——《苏武传》

【1】下列加点句中的词语解释正确的一项是( )

A. 而相如廷叱之。廷：在朝廷，名词用作动词。

B. 且庸人尚羞之。羞：以之为羞，使动用法。

C. 皆为陛下所成就。这是一个倒装句。

D. 扶辇下除。下除：下台阶。下，名词用作动词。

【2】文中划线的句子断句正确的一项是(  )

A. 孺卿从祠河东/后土宦骑与黄门驸马争船/推堕驸马河中/溺死宦骑/亡诏使孺卿逐捕/

B. 孺卿从祠河东后土/宦骑与黄门驸马争船/推堕驸马河中溺死/宦骑亡/诏使孺卿逐捕/

C. 孺卿从祠河东/后土宦骑与黄门驸马/争船推堕驸马河中/溺死宦骑/亡诏使孺卿逐捕/

D. 孺卿从祠河东后土/宦骑与黄门驸马/争船推堕驸马河中/溺死宦骑亡/诏使孺卿逐捕/

【3】下列对第二段有关内容的分析和概括,正确的一项是(  )

A. 单于之所以派李陵去劝降苏武，是因为两人同是汉朝侍中，同时出使匈奴，而且两人一向交情深厚。

B. 苏武却表示，皇帝对自己及家族有恩，甘愿像服务父亲一样报效朝廷，即使赴汤蹈火也在所不惜，不怨恨朝廷，坚信朝廷不会怀疑自己的忠贞而加害自己。

C. 李陵为劝苏武，叙述了苏武的兄长与弟弟服务与汉朝皇帝，都不幸身亡；母亲去世，妻子可能已改嫁，两个妹妹和三个子女，如今也不知是死是活；暗示苏武回去也不一定能确保平安。

D. 李陵被苏武的豪言壮语所感动，意识到自己背叛汉朝罪孽深重，于是挥泪与苏武诀别自刎了。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

②且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家。

10、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在某综艺节目中，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓。表演结束后，一位青年评论员率先点评：“在这个艺术形式之中很难出现一个个人英雄。”

为此几位青年评论员争论起来。唇枪舌剑中，陈道明老师对此讲了自己的看法：“我在天津人民艺术剧院，有七年的时间在台上一句台词都没有。这场演匪兵，下场演伪军，再下场演特务，再下一场演八路军。我在想，人在各种职业当中应该有一种甘于寂寞的精神准备。世界上没有那么多主角，大部分人一辈子可能要甘于寂寞。很多群众演员没人注意他们，但请不要打击他们的努力。”

舞台上的孩子们含着泪听完了陈道明老师的话，脸上带着泪珠笑了。

要求：①全面理解材料，选准角度，明确立意；②自拟标题，自选文体（诗歌除外），不少于800字；③不要脱离材料的内容及含义的范围作文，不得套作，不得抄袭。