2025-2026学年新疆五家渠高三(下)期末试卷语文

1、下列各句中加点字的词类活用相同的两项是(　　)

A.臣闻求木之长者，必固其根本 B.将有作，则思知止以安人

C.简能而任之，择善而从之 D.总此十思，宏兹九德

2、下面对语段中加点词语解释错误的一项是（   ）

我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪 花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。

A.玩物，指像祥林嫂一样命运悲苦的贫穷受欺的人。

B.活得有趣的人们，指社会上像鲁四老爷一类的富人。

C.无聊生者，像柳妈这样无聊寂寞、信奉迷信的人。

D.厌见者，像鲁四老爷之类的封建统治者、卫道士。

3、下列选项中，加点词的活用现象归类正确的一项是()

(1)谨庠序之教；(2)上食埃土，下饮黄泉；(3)包举宇内，囊括四海之意；(4)北收要害之郡；(5)约从离衡；(6)流血漂橹；(7)胡人不敢南下而牧马；(8)且夫天下非小弱也；(9)填然鼓之；(10)小学而大遗；(11)君子不齿；(12)孔子师郯子

A.(1)(9)/(2)(3)(4)(5)(7)(10)/(6)(8)/(11)/(12)

B.(1)(8)/(2)(3)(4)(7)(10)/(5)(6)/(9)(11)/(12)

C.(1)(8)/(2)(3)(4)(7)/(5)(6)/(9)(11)/(10)/(12)

D.(1)(8)(9)/(2)(3)(4)(7)(10)/(5)(6)/(11)/(12)

4、下面几种情境话语，恰当、得体的一项是（   ）

A.“李主编，奉上新进刚出的一本拙著，请批评，请惠存！”——作家王某对出版社主编说。

B.“能光临这个茶话会跟各位共叙友情，我感到很高兴，祝大家在新的一年里工作顺利。”——某部门经理参加部门新春茶话会发言。

C.“不要两句话说不到一块，就动刀动枪的。”——中国政府发言人在新闻发布会上针对解决地区间矛盾问题时表达自己的意见。

D.“好吧，既然诸位如此客气，那么这件事就由老朽做主了！”——某大学工会讨论高龄退休干部活动方案时，75岁高龄的前院长刘伟说。

5、下列句中词语解释无误的一项是

A. 河内凶 凶：谷物收成不好，荒年

寡人之民不加多   加：增加

B. 弃甲曳兵而走 走：逃跑

或百步而后止   或：也许

C. 直不百步耳，是亦走也 是：判断动词

数罟不入洿池   数：密

D. 申之以孝悌之义 申：反复陈述

然而不王者   然而：这样却

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

中国古代海洋小说的产生和发展，从时间的向度来看，有着悠久的历史；从内容和品质的纬度来看，却并不是呈现为鲜明的向前发展和进步性，而是出现经常性回复或几种形态并存的倾向。

中国海洋小说最初是以对“海洋之神”的想象和描述的形式出现的。庄子的《秋水》就描述了一个“北海若”的海神形象。在被誉为“中国海洋小说之祖”的《山海经》中，海神形成了一个群体，成为各个海域的统治神。这是先民对海洋充满敬畏的体现，先民觉得海洋神圣、怪异、神秘，绝非人类所能接近。于是，海洋就成了神话的一部分。神话叙事是中国古代海洋文学叙事中的一个极其重要的模式，其形态美学则是变异、想象和一定程度纪实的融合，因此艺术风格瑰丽，奇幻。

船的出现改变了古人对海洋的认识，从而也改变了他们的海洋思维。人类坐着船进入海洋，从事海上贸易、海洋探险和海上劳动，撩起了大海神秘的面纱，使大海还原了它本来的面目，对海洋的敬畏之感骤然下降。反映在海洋文学叙事上，那就是奇幻和瑰丽的想象性虚拟构建逐渐被实际内容取代，整个叙事思维大势从空中落到了大地。于是神话叙事的精髓一部分演化为《搜神记》《博物志》等笔记体叙事，而大部分则随着海洋神秘感的消失而渐渐消散。

海洋小说从神话叙事发展到笔记体叙事反映出古人对海洋认识的深化，同时也表露出他们海洋思维的模糊和矛盾。因为这些对海洋的笔记性叙写，虽然已经淡化了神话色彩，却仍然是以“变异海洋”而不是“真实海洋”为特征。可是随着驾船技术的娴熟化，尤其是到了明朝，人类终于较大规模地进入海洋，郑和七下西洋的海洋实践活动，完全打破了原先由《山海经》等神话叙事书写的海洋世界格局，海洋的神秘和神圣最终被彻底地消解了，代之而起的是人类有了像在陆地上一样的主人的感觉。因此这个时候的海洋小说里，对海洋和岛人的占有、欺凌之类的题材大幅度增加了。

海洋就这样随着海洋活动日趋世俗化，成了现实空间的一部分，再也没有任何奇异可言。可是这个时候以及以后的海洋小说，却并不是完全都变成了现实主义的。综观这个时候的海洋小说作品，除了仍然有相当数量的叙事继续着“笔记海洋”的文学品质外，还继承了《山海经》的“海洋想象”和“海洋圣洁”传统，并将之发扬光大为“海洋神圣－海洋宗教”的神道叙事，这就是中国海洋小说特有的神、魔和海洋相结合的神魔小说。明清时期神魔小说的繁荣反映出人们对海洋的认识从科学理解又回到了文学体会，海洋又重新变成了一个想象世界和象征对象，人们对海洋的理解进入了文学象征的层次。《西游记》是这方面伟大的代表。

(摘编自倪浓水《中国古代海洋小说的发展轨迹及其审美特征》)

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)

A. 中国古代海洋小说有漫长的历史，但其发展轨迹在内容和品质上呈现经常性回复或几种形态并存的倾向。

B. 中国海洋小说最初的形式是神话叙事风格瑰丽奇幻，体现了先民对海洋的敬畏。

C. 海洋小说笔记体叙事以实际内容为主，已经完全摆脱神话叙事的影响。

D. 神道叙事继承神话叙事传统，是在人们对海洋有了科学理解的基础上的文学回归。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)

A. 文章按照中国古代海洋小说自身发展的轨迹，层层推进，条分缕析，论证思路清晰。

B. 文章以人们海洋意识的变化为事实基础，阐述了中国海洋小说三种叙事模式的产生。

C. 文章援引郑和下西洋的事例，是为了表明人们对海洋认识的深化。

D. 列举《山海经》《搜神记》《西游记》等小说，有助于阐明中国海洋小说特有的神魔小说的特点。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是(　)

A. 《山海经》被誉为“中国海洋小说之祖”是因为书中有对海洋之神的想象和描述。

B. 对海洋和岛人的占有题材在海洋小说中剧增说明人们对海洋不再感到神秘和神圣。

C. 如果没有船的出现，中国海洋小说将不会获得发展，叙事将保持想象性虚拟构建。

D. 神魔小说中作为想象世界和象征对象的海洋，不再体现人们对海洋世俗化的认识。

7、补写出下列句中空缺的部分。

（1）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”这一神话的句子是“________________，______________”。

（2）杜甫在《登高》一诗中用落叶和江水抒发时光易逝．壮志难酬的感伤的句子是“____，____。”

（3）韩愈在《师说》中对孔子名言化用的句子“_____________，____________。”

8、阅读下面这首词，完成下面小题。

梅花引·荆溪阻雪

蒋捷①

白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留?心若留时，何事锁眉头?风拍小帘灯晕舞②，对闲影，冷清清，忆旧游。

旧游旧游今在否?花外楼，柳下舟。梦也梦也，梦不到，寒水空流。漠漠黄云，湿透木棉裘③。都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。

[注]①蒋捷是南宋词人，本词作于南宋灭亡之后。②灯晕舞：昏暗的灯光摇晃不定。③木棉：以木棉为絮的冬衣。

【1】下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是(     )

A．词的首句“白鸥问我泊孤舟”运用了拟人的修辞手法，借白鹭的口，说出了词人孤舟夜泊的境况，引出孤舟受阻的题意。

B．“心若留时，何事锁眉头？”巧用反问，回答了前句提出的问题，词人泊船是因为心里情愿留下。

C．“漠漠黄云，湿透木棉裘”渲染了词人此刻所处的环境之恶劣：天色昏黄，雪花纷飞，冰冷刺骨。

D．词中“旧游”“梦也”等词语的重叠使用，使作品表达的情感回环跌宕，读来韵味十足。

【2】本词中，词人的“愁”包含了哪些具体内容？请简要分析。

9、阅读下面的文言文，完成下面小题。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远，顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

选自荀子《劝学》

【1】对下列句中加点词的解释错误的一项是（ ）

A.学不可以已  已：停止。 B.假舆马者   假：借助。

C.臂非加长也  加：增加。 D.其曲中规，虽有槁暴  中：合乎。

【2】下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

A.①取之于蓝而青于蓝 ②不拘于时，学于余

B.①故木受绳则直 ②河东凶，则移其民于河东

C.①吾尝终日而思矣 ②人非生而知之者

D.①蛟龙生焉  ②犹且从师而问焉

【3】下面对文段的分析理解不正确的一项是（ ）

A.文章先以“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”，运用列举事例的论证方法说明任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。

B.荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。

C.文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。

D.随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

10、按要求作文，不少于700字。

美国篮球巨星科比曾说:“在你想要放弃的时候，想想是什么让你当初坚持走到了现在”。

上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。