2025-2026学年江西吉安高三(下)期末试卷语文

1、在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是

中国优秀传统思想文化是中华民族和中国人民在修齐治平、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特_______。中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，始终深深_______于中国优秀传统文化沃土之中，同时又不断_______、与时倶进。

A. 标识   植养   与世沉浮 B. 标尺   植根   与世沉浮

C. 标尺   植养   与日倶新 D. 标识   植根   与日倶新

2、下列句子句式与其他三项不同的是（   ）

A.居则曰：不吾知也 B.是以不愿子孙效之也

C.凡长安豪富人为观游及卖果者 D.故不我若也

3、依次填入下列横线处的关联词语，最恰当的一项是（  ）

现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，   我们   不能因此而不信任所有的白人。   我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证。

A．但      却      因为

B．但是    仍      因为

C．所以    仍      因而

D．所以    却      因而

4、下列文言词语解释正确的一项是（   ）

A.治乱非天也。   治：治理

B.君子有常体矣。   体: 规律

C.礼仪之不愆兮。   愆：过错

D.何恤人之言兮。   恤：忧虑

5、下列选项中，不都含有通假字的一项是

A.①失其所与，不知 ②今老矣，无能为也已

B.①秦伯说，与郑人盟 ②燕王拜送于庭

C.①行李之往来，共其乏困  ②卒惶急不知所为

D.①使工以药淬之 ②秦武阳色变振恐

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

2015年上映的动画电影《西游记之大圣归来》被看作国漫史上的一个传奇。作品从古典名著《西游记》中吸取角色灵感，与好莱坞叙事风格完美嫁接，凭借优良的制作技术和丰富的视觉效果获得了观众的追捧。上映62天，票房达到9.56亿元，被称为内地电影史上的票房黑马。这部电影的首日排片率只有8% ，凭借好到有些夸张的口碑，一路逆袭，成为单日票房冠军，排片率也猛涨到23.6%，几乎享受了国内一线大牌电影的排片待遇。而之前的国产动画电影大都票房平平，叫好也难叫座。

  （材料来源：《国产动漫进步显著，盘点六大文化自信》）

材料二

文化自信是指一个国家或民族了解并充分肯定自身的文化价值，对文化生命力抱有坚定的信念，同时对待不同文化时具有兼容并蓄的包容态度。我们将文化自信划分为文化自知、文化自豪、坚定信念、文化传承、文化交流、文化发展、文化竞争等维度并进行测量。调查结果显示（如图）：

（材料来源：陈琳《中国公众的文化自信指数调查报告》）

材料三

文化自信有两重基本含义，一是基于主体的，指鼓励主体要相信自己；二是基于文化自身基本内容的，既指因文化独特而自信，更指因文化强大而自信。

基于主体的文化自信，是指无论你自身的文化怎样，作为文化承载的主体，你都得首先自信。具备了这个心理基础，主体才有可能积极能动地行动，才会认真反思自身文化之优长与不足，以积极地扬弃；才会开放地对待其他民族的文化，以批判地吸纳，如此方能不断发展和壮大自己。　　

不同的民族都有自己民族文化的一些特性，这种特性往往是因时因地而土生土长出来的。你生活在自己的文化中，伴随着它、认同着它、相信着它，其他任何文化若不加改造地放在这里，都可能显得水土不服。许多人类学家非常推崇民族文化的这种差别性、殊异性，甚至有人认为文化从总体上根本就是不可比较的，没有先进与落后之分。文化的殊异性构成了人们对自身文化深度自信的内在根据。

文化也有其普遍性方面。文化是人的文化，而人之间既存在差异也存在同一。比如人们身体结构的自然同一性，人同自然进行“斗争”而产生的规律性知识的普遍性，人们通过道德约束而进行社会交往的共通性等等。这些文化的同一性或普遍性，构成了文化之沟通与交流、借鉴与融合、比较与鉴别甚至进化与发展的内在根据。在文化的交流、碰撞、比较、竞争中，普遍性构成了其殊异性表现的平台，一比高下之后，文化的优长与不足便呈现出来。若某种文化能够在竞争中略胜一筹甚至脱颖而出，那么其民众对这种文化的自信便会油然而生。反之，则可能产生文化自卑情结。因此，文化的强大竞争力、文化自身的优长又构筑了人们文化自信的坚强堡垒。

（摘编自易小明《文化自信的内在意蕴》）

材料四

文化是一个民族生生不息的血脉与灵魂。社会的发展，最终要以文化的概念来界定，文化的繁荣是社会发展的崇高标尺。文化的最大特质是具有极强的渗透性和持久性，它像空气一样无处不在，触物无声，能以无形的意识或观念，影响有形的现实和存在，作用于社会的发展和实践。因此，提高文化的自觉和自信，为民族凝聚力和创造力提供动力与支撑，就显得尤为关键。

我们强调文化自觉和文化自信，不仅出于热情，而且也出于理性。唯物史观告诉我们，任何一种文化都是历史的延续，又有其阶段性的特征。这构成了我们制定文化发展战略的客观依据；任何时代的文化都是“多元”杂处、多样共生的，这要求我们制定文化政策时要具有灵活性和差异性。在阶级社会，占主导地位的文化又总是统治阶级的文化。这给我们巩固和壮大现阶段的社会主义主流文化，弘扬主旋律、提倡多样化提供了依据。

（摘自董学文《论文化自觉和文化自信》）

【1】下列所述，与材料中“文化自信”的内涵不相符合的一项是

A.动画片《大圣归来》从《西游记》中吸取角色灵感，与好莱坞叙事风格完美嫁接。

B.承载文化的主体极力推崇自己的民族文化并深度自信，也能批判地吸纳其他文化。

C.人们既重视基于文化的开放学习、整合调适，也重视文化的自我变革、自我发展。

D.政府制定文化发展战略和政策时坚持弘扬主旋律，提倡多样化，以壮大主流文化。

【2】下列对材料中相关内容的理解和分析，不恰当的一项是

A.坚定文化自信，就是要坚定挖掘和传承历史文化，在文艺作品中表现为充分体现中国精神和中国气派。

B.文化的普遍性是人们能够进行文化沟通与交流、借鉴与融合、比较与鉴别甚至进化与发展的内在根据。

C.民族文化的殊异性在文化的交流、碰撞、比较、竞争中，能使民众产生文化的自信或文化的自卑情结。

D.提高民众的文化自信，需要以无形的意识或观念，影响有形的现实和存在，作用于社会的发展和实践。

【3】请依据材料给中国民众提四条坚定文化自信的建设性意见。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句子是：_____________________________，_____________________________。

（2）《答司马谏议书》中“_____________________________，_____________________________”，可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。

（3）《阿房宫赋》中杜牧通过“_____________________________，_____________________________”两句，提出了秦国如果爱惜六国的人才，就能世代为君，安享天下这一观点。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《梦游天姥吟留别》中“________，_______”两句承上启下，由梦前过渡到梦境。

（2）《春江花月夜》中写出江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁的句子是“_____，______”。

（3）陆游在《书愤》中通过诸葛亮的典故表达对先贤业绩的追慕，渴望施展抱负的诗句是：“_____，______”

9、按要求写出下列句子中的空缺部分。

⑴《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是“____________，____________”。

⑵《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句“____________， ____________”。

⑶辛弃疾的《青玉案·元夕》中，“____________，____________”两句写一众女子打扮得花枝招展，笑语盈盈地去参加元宵盛会，为下文写与众不同的“那人”作了反衬。

10、（1）《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：__________,__________。

（2）《劝学》中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：__________,__________。

（3）《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：__________,__________。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)屈原《离骚》中表达自己即使粉身碎骨，也不会改变自己的理想和信念的句子是:“______________________，_____________________”。

(2)杜牧在《阿房宫赋》中，“________________，______________”两句，是作者对秦统治者掠夺财富和奢侈靡费发出的愤激的质问。

(3)宋濂在《送东阳马生序》中表明与衣着光鲜的同学相比，自己虽然穿着破旧，却毫不美慕他们的两句是:“________________，________________”。

12、填空

（1）亭东自足下皆云漫，________________________，山也

（2）苍山负雪，____________________

（3）___________________，翠峰如簇

（4）落木千山天远大，___________________。

（5）___________________________，明月夜，短松冈

（6）纤云弄巧，飞星传恨，_______________________

13、阅读下面这首诗，回答问题。

山雨

翁 卷

一夜满林星月白，亦无云气亦无雷。

平明忽见溪流急，知是他山落雨来。

山 雨

何绍基

短笠团团避树枝，初凉天气野行宜。

溪云到处自相聚，山雨忽来人不知。

马上衣巾任沾湿，村边瓜豆也离披。

新晴尽放峰峦出，万瀑齐飞又一奇。

【1】翁卷《山雨》一诗前两句描写了怎样的景象?有什么作用?

【2】两首诗都描写了雨，在艺术手法上有什么不同?请简要分析。

14、阅读下面文言文，完成下面小题。

《六国论》

苏轼

春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客谈天雕龙坚白同异之流下至击剑扛鼎鸡鸣狗盗之徒莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数，下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此。度其余当倍官吏而半农夫也。此皆役人以自养者，民何以支而国何以堪乎？

苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。

始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不住人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。

楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈豨过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客。岂惩秦之祸，以谓爵禄不能尽縻天下士，故少宽之，使得或出于此也邪？

若夫先王之政则不然，曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”呜呼，此其秦汉之所及也哉？

【1】对下列词语的解释，有误的一项是（   ）

A. 此四者不失职，则民靖矣   靖：安定

B. 堕名城，杀豪杰   堕：坠落

C. 亦将辍耕太息以俟时也   俟：等待

D. 岂惩秦之祸，以谓禄不能尽縻天下士   惩：警戒

【2】下列各项加点词语意义和用法，相同的一项是（   ）

A. 先王因俗设法/因宾客至相如门谢罪 B. 亦将辍耕太息以俟时也/以一璧之故逆强秦之欢，不可

C. 使不失职，秦之亡不至若是其速也/欲勿予，即患秦兵之来 D. 此其秦汉之所及也哉/其意气之盛，可谓壮哉

【3】下列文言句式与例句“萧、曹为政，莫之禁也”相同的一项是（   ）

A. 宾客厮养皆天下俊杰

B. 民之秀异者散而归田亩

C. 向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉

D. 故少宽之，使得或出于此也邪

【4】下列对划波浪线句子的断句，正确的一项是（   ）

A. 其谋夫说客/谈天雕龙/坚白同异之流/下至击剑扛鼎/鸡鸣狗盗之徒/莫不宾礼

B. 其谋夫说/客谈天雕龙/坚白同异之流/下至击剑扛鼎/鸡鸣狗盗之徒/莫不宾礼

C. 其谋夫说客/谈天雕龙坚白/同异之流下至/击剑扛鼎/鸡鸣狗盗/之徒莫不宾礼

D. 其谋夫说/客谈天雕龙/坚白同异之流下/至击剑扛鼎/鸡鸣狗盗/之徒莫不宾礼

【5】下列对本文的理解与分析，正确的一项是（   ）

A. 苏轼认为六国诸侯卿相皆争养士，使百姓和国家无法承受，才是六国灭亡的原因。

B. 苏轼的《六国论》针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。

C. 在论说结构和论证方法上，本文与苏洵的《六国论》基本相似，在开宗明义后，都主要借助了对比论证，层层深入阐明观点。

D. 本文行文流畅，气脉贯通，语言整散结合，通过举例、比喻等多种方法论述了“君子学道则爱人，小人学道则易使”的观点。

【6】下列有关文学、文化常识的表述，正确的一项是（   ）

A. 魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇，分别被称为孟尝君、平原君、春申君、信陵君。他们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客著称。

B. 九品中正，是魏晋南北朝时期重要的选官制度。上承两汉察举制，下启隋唐之科举，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一。

C. “论”是一种文体。《昭明文选》所：“论有两体。一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶；二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”本文即是苏轼所写的一篇史论，以借古讽今。

D. “一门父子三词客，干古文章八大家”这副对联中提到的“三父子”就是本文作者苏轼及其父苏洵、其弟苏辙。三人的字分别是子瞻、老泉、子由。他们都曾写下《六国论》问题文章，但观点各不相同。

【7】翻译文中划线句子。

（1）以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。

（2）虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。

15、在你阅读的文学名著中，总会有一个鼓舞你成长的“引路人”。请从《红岩》《平凡的世界》中选取一个这样的人物，写一段抒情文字或一首小诗，表达你对他（她）的崇敬之情。要求：感情真挚，富有文采150字左右。