2025-2026学年青海海东高三(下)期末试卷语文

1、下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( )

A.古人的年龄有时不用数字表示，而用一种与年龄有关的称谓来代替；2-3岁的儿童叫孩提，女好十三、四岁叫豆蔻，好十五岁叫及笄，男子十五岁叫束发等。

B.尚书最初是掌管文书奏章的官员。隋代开始设置六部为吏、户、礼、兵、刑、工，其中户部主要掌管天下土地、户籍、赋税、科举、财政收支等。各部以尚书、侍郎为正副长官。

C.太学是封建时代的教育行政机构和最高学府，始于西周，西晋改为国子学，隋又称国子监，主管国子监或太学的教育行政长官叫祭酒。

D.古代的敬称又叫“尊称”，表示说话人尊敬客气的态度。对帝王的敬称有万岁、圣驾、陛下等；对将军的敬称是鹰下；对使节的敏称是节下；对三公等有一定社会地位的人称阁下。

2、下列各句中，不含通假字的一项是(　　)

A.故略上报，不复一一自辨 B.于反复不宜卤莽

C.卒然临之而不惊 D.同俗自媚于众为善

3、下列各项句式不同于其他三项的一项是:(   )

A.而辙也未之见也

B.故不我若也

C.凡长安好富人为观游及卖果者

D.惟恬安无事是望

4、下列关于戏剧知识的说法，正确的一项是（ ）

A．戏剧的要素有戏剧冲突、人物台词等，舞台说明不是戏剧的要素之一。

B．戏剧是一种综合性的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。

C．戏剧重视故事情节的完整，强调戏剧冲突，因此会淡化人物在戏剧中的个性表现力。

D．戏剧的语言就是指戏剧演员的台词。

5、下列特殊句式中与其他三项不同的一项是（ ）

A.秋以为期 B.不吾知其亦已兮

C.何以解忧 D.高余冠之岌岌兮

6、阅读下面的文字，完成各小题。

儒家思想的本质究竟是什么？这个问题，一向不缺答案。但无论是“仁”“和”还是“中庸”，都仅仅部分地反映了儒家的思想观念；综合起来，只有“责任”，才是儒家思想的内核，尽管孔孟等人并未作此概括。以“责任意识”为根本指针的儒家思想，拒绝道家那种“高大上”式的玄远，拒绝墨家“草根”式的琐屑，拒绝法家“狱吏”式的苛细，人性化地满足了社会的需要，成为中国传统文化的主流。人性化是其最显著的特征。

儒家对“人”（而不是“神”）有着极高的定位：“人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。”这种把人看作“天地之心、五行之端（首）”的观点，决定了儒家的“人生”设计十分严肃——至少要对得起“人”在天地间的这种地位。然而人性是复杂的，就其本能而言，人总是倾向于膨胀私欲、挤占他人权利空间。若不加以约束，必然导致冲突，引发社会危机。为避免这种情况，儒家认为，在刑法等硬性制度之外，还需要一套软制度，来教化人们在享受权利的同时不忘对他人对社会尽责。他们把这套“文化”（文明的教化）的软制度归纳为“礼”。刑法与礼，是社会治理的左右手。

关于“礼”，大部分典籍散遗了，现存的《礼记》，是对古典“礼仪”的解释，可谓“礼”的冰山一角。《礼记》说圣人“为礼以教人，使人有礼”，首要的是为了将人与“能言”的猩猩鹦鹉区别开来——发扬人的社会性、抑制人的动物性，确保人的言行像个人而非禽兽，这是礼的底线。由《礼记》等书可知，礼的规矩是非常详备的。规范人的言行，教导人们该干什么、该怎么干，礼本质上是一份责任清单。在儒家看来，习礼，最重要的是通过“修身”，完善自我，弄清自己的角色，并从自己的角色出发，承担起相应的责任，恰当地为人处事。

对已对人对社会“尽责任”这种说法，不是儒家凭空设计出来的，而是孔子“述而不作”、从“先王”“先贤”那里梳理出来的。那些“先王”“先贤”都是修身齐家治国平天下的“楷模”，是“责任意识”的绝佳体现。尧舜协和万邦天下为公，被孔子视为不可超越的标杆。大禹治水，非常辛苦，其实他完全可以弄条“方舟”，只给自己喜欢的人发船票，一走了之。孔子对大禹也“无间然”，没什么可批评的了，因为他尽了作为君主的那份责任。

用两个字来概括儒家思想，是“责任”；用一个字来概括，那就是“家”。不爱家的人，很难说他能爱国。长期以来，自西方流入的形形色色的“解放”，严重破坏了人们的家庭观念。魏晋时期，儒家思想被抛弃，信仰大厦崩塌，导致了三百年战乱。今天，我们已经拥有了更强大的思想武器——唯物辩证法，但儒家思想的合理内核、围绕它形成的责任文化与家国情怀，依然是现实社会重要的支点和动能。

（摘编自荆培运《儒家思想的本质是“责任”》）

【1】下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A.关于儒家思想的本质问题，答案有“仁”“和”“中庸”等看法，但其合理内核应是“责任”。

B.儒家看重“人”在天地间的地位，与这高定位匹配的是儒家对待“人生”设计的严肃态度。

C.儒家认为，刑法对人的私欲的约束，不如礼的约束力大，所以儒家特别强调礼的教化作用。

D.现存的能供我们研究儒家“礼”的资料并不多，《礼记》一书至少能让我们知晓礼的底线。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A.文章基于人性具有复杂性这个前提，探讨儒家的“礼”在社会治理中的作用。

B.文章指出只有从社会性和动物性的角度出发，才能理解人，并就两者的价值取向进行了详细的论证。

C.文章运用了例证法，以“尧舜”“大禹”为例，揭示了儒家思想本质的来源。

D.文章采用总分总的结构，层层深入地阐述了作者对儒家思想本质的全新见解。

【3】根据原文的内容，下列说法正确的一项是（ ）

A.儒家思想成为中国传统文化的主流，是因为它具有中国其它的思想都没有的人性化特征。

B.儒家的“礼”的规矩十分详备，除了“先王”“先贤”以外再无别人能达到“礼”的要求。

C.文中用一个字“家”来概括儒家思想的本质，是对“责任”进行更高层次的补充和论证。

D.无论是个人修身，还是国家治理，儒家的“责任”思想具有不可或缺的现实指导意义。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）庄子《逍遥游》中“______________，______________”两句，用比喻的修辞来形容生命的短暂，并以此说明“小知不及大知，小年不及大年”中的“小年”。

（2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“______________，______________”两句，运用以乐景写哀情的写法，表达了北方已非故土的感慨。

（3）______________，鬓微霜，又何妨，持节云中，______________。（苏轼《江城子》）

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李商隐《锦瑟》中运用“庄周梦蝶”和“杜鹃啼血”典故的诗句是：“______________，_______________。”

（2）身临天阔水远、野鸭高飞、秋霞绚丽的优美环境，我们自然会联想到初唐诗人王勃《滕王阁序》中的“_________________，_________________。”

（3）《归去来兮辞》中“__________________，________________”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如倦鸟归巢。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李清照的《声声慢》中“________________ _________________ ” 句子是由景入情，情景交融，作者的感情渐渐融入落花中，只能看着菊花一朵朵、一瓣瓣的枯萎凋落，对花自怜，不由又黯然神伤。

（2）《雨霖铃》中“____________________ __________________ ”这两句历来为人所传诵的句子，将最能触动离愁的三种景物组合在一起，构成了哀婉动人的意境。

（3）《廉颇蔺相如列传》中蔺相如对门客解释自己为何回避廉颇的语句是“______________，______________________________”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《离骚》中借前贤能够坚守正道来勉励自己的句子是“___________，___________”。

（2）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“___________，___________”。

（3）在《离骚》中，屈原用“___________，___________”两句表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心美好就行。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是：_________________,________________。

（2）《逍遥游》中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：______________________,_________________________。

（3）《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“________________，________________”的观点是相同的。

（4）李煜《虞美人》词中“___________？____________”两句，以江水比喻自己的愁绪，抒发了亡国之君无尽的痛苦之情。

（5）李白在《将进酒》中感叹岁月流逝，人生易老的句子是“______________，___________”

（6）李贺的《李凭箜篌引》中描写乐声可以震破五色石，引来一场秋雨的句子是“__________________，____________________”

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧在《阿房宫赋》中将阿房宫的奢华与百姓的生活作了鲜明的对比，揭示了秦始皇的残暴。其中将阿房宫的钉子与百姓的粮食进行对比的两句是：____________，____________。

（2）李白的《梦游天姥吟留别》表现天姥山洞外恐怖景象的诗句是：__________，___________。

（3）李白《春夜宴从弟桃花园序》中写夜宴与环境都很美好，大家在月光下相互敬酒的语句是：__________，___________。

13、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

泰州杂诗①（其五）

杜甫

西使宜天马，由来万匹强。

浮云②连阵没，秋草遍山长。

闻说真龙种，仍残老啸骦③。

哀鸣思战斗，迥立向苍苍。

【注释】：①公元759年，即唐肃宗乾元二年秋天，杜甫因受牵连被贬华州，因躲避战乱到达秦州，用诗书的形式记录下他的所见所感，即《秦州杂诗二十首》。②浮云：良马名，这里代指一切良马。③骕骦（sù shuāng）：良马的名称。

【1】下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．开篇两句写自从西域引入“天马”以来，数以万计的良马被带到中原。

B．诗歌通过写“阵没”“秋草”从正面勾勒出战马惨败于阵的情形。

C．诗歌勾勒出老马独立于广漠之上，昂首于苍茫天际，萧萧长鸣的形象。

D．本诗表面写马，实则写人，诗人将深沉的情感寓于诗中，意蕴丰富。

【2】请结合三、四两联分析作者的思想情感。

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

尉元，字苟仁。年十九，以善射称。神麚中，为虎贲中郎将，小心恭肃，以匪懈见知。世祖嘉其宽雅有风貌，稍迁驾部给事中。从幸海隅，赐爵富城男，加宁远将军。

天安元年，薛安都以徐州内附，请师救援。显祖以元为使持节与城阳公孔伯恭赴之。申纂诈降，元知非诚款，外示容纳，而密备焉。元遂长驱而进，贼将周凯望声遁走。彧[注]遣将张永、沈攸之等率众讨安都，屯于下磕。永乃分遣羽林监王穆之领卒五千，守辎重于武原。元以张永仍据险要，攻守势倍，惧伤士卒。乃命薛安都与李璨等固守，身率精锐，扬兵于外，分兵击吕梁，绝其粮运。永势挫力屈，元乘胜围之，攻其南门，永遂捐城夜遁。伯恭、安都秉势追击，时大雨雪，泗水冰合，永弃船而走。元豫测永必将奔亡，邀其走路，南北奋击，大破于吕粱之东。

是时徐州妖人假姓司马，自称晋王，扇惑百姓。元遣将追斩之。延兴元年。假元淮阳王。元表：“淮阳郡上党令韩念祖始临之初旧民南叛全无一人令抚绥招集爱民如子南来民费系先等前后归附户至二百有余南济阴郡睢陵县人赵怜等辞称念祖善于绥抚，清身洁己，请乞念祖为睢陵令。若得其人，必能招集离叛，成立一县。”显祖诏曰：“民情如此，可听如请。”元好申下人之善，皆此类也。太和初，出为镇西大将军，甚得夷民之心。三年进爵淮阳王，以旧老见礼，听乘步挽，杖于朝。

其年，频表以老乞身。元诣阙谢老，引见于庭，命升殿劳宴，赐玄冠素服。又诏曰：“公以八十之年，宜处三老之重。”高祖再拜三老，亲袒割牲，执爵而馈。十七年七月，元疾笃，高祖亲幸省疾。八月，元薨。

(选自《魏书·列传第三十八》)

[注]彧：即刘彧，南朝宋第七位皇帝。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )

A.淮阳郡上党令韩念祖始临之／初旧民南叛／全无一人／令抚绥招集／爱民如子／南来民费系先等前后归／附户至二百有余／

B.淮阳郡上党令韩念祖始临之初／旧民南叛／全无一人／令抚绥招集／爱民如子／南来民费系先等前后归附／户至二百有余／

C.淮阳郡上党令韩念祖始临之初／旧民南叛／全无一人令／抚绥招集／爱民如子／南来民费系先等前后归／附户至二百有余／

D.淮阳郡上党令韩念祖始临之／初旧民南叛／全无一人令／抚绥招集／爱民如子／南来民费系先等前后归附／户至二百有余／

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )

A.世祖，庙号。一般用于王朝最初建立者，也可用于该王朝承上启下的有为君主。

B.爵，古代君主对贵戚功臣的封赐，我国古代春秋时期设有公、侯、伯、子、男五等爵位。

C.乞身，古代以做官为委身事君，故称请求辞职为乞身。它与“致仕”意思相同。

D.三老，古代一种荣誉职位。相传统治者设三老、五更各一人，以父兄之礼尊养。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )

A.尉元作战身先士卒。讨伐张永时，他命薛安都与李璨等人坚守，自己亲率精兵，攻打吕、梁，后又乘胜追击张永，使其弃船逃跑。

B.尉元富有军事谋略。开赴徐州期间，他知道申纂并不是诚心投降，就表面上表示接纳，暗中则做好了充分的准备。

C.尉元从政很有手腕。他发现假托姓司马的妖人自称晋王来蛊惑百姓，就果断派人杀死他；他任镇西大将军时，治理很合夷人心意。

D.尉元深受皇帝敬重。他因功绩大受到皇帝礼遇，不仅赐予他乘车入朝，拄拐杖在朝堂行走的权力，还赐给他帽子和衣服，尊称其为三老。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)元以张永仍据险要，攻守势倍，惧伤士卒。

(2)元豫测永必将奔亡，邀其走路，南北奋击，大破于吕梁之东。

15、阅读下面的材料，根据自己的阅读体验和感悟写一篇文章。

很多人把读书当做一件神圣的事情，喜欢用读书来彰显自己的格调，认为书读得多就高人一等.其实，大可不必。读书的本质是信息的输入，也只是众多输入方式的其中之一而已，它并不能创造价值。能够拿得出手的，永远不是“我读了多少本书”，而是“我学会了什么”“我输出了什么”“我创造了什么”。

要求：①自选角度，自拟标题。②文体不限（诗歌除外），文体特征明显。③不少于800字④不得抄袭，不得套作。