2025-2026学年贵州铜仁高二(上)期末试卷语文

1、下列各组句子,句式特点与其它三项不同的一项是（ ）

A. 始舍于其址   B. 渔樵于江之上   C. 渺渺兮予怀   D. 当其欣于所遇

2、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是(  )

茅海建进一步说道，我们不能妾言梁启超对中国历史的认识存在着知识性的错误，其中固然有一些，①他在这方面的学识也远超今人，不过粱将古代经典、史籍所言“议会之实”与近代西方民主之下的议会制度相提并论，②说是“差误的比附”，实在是源自他对西方民主制度理解的偏颇。③他在《古议院考》中称赞了泰西各国的议会，阐扬了中国古代类似议会的政治制度和思想，但④是否要设立议会，梁⑤持否定态度，⑥“强国以议院为本，议院以学校为本”，学校才是开启民智的必经之路。

A. ①毕竟   ②仅仅  ③因为   ④关   ⑤竟然   ⑥由于

B. ①但   ②仅仅  ③尽管   ④对于  ⑤却   ⑥由于

C. ①但   ②只能  ③因为   ④对于  ⑤竟然   ⑥因为

D. ①毕竟   ②只能  ③尽管   ④关于  ⑤却   ⑥因为

3、下列句子正确的语序是

①外面的世界能够开阔视野，能够壮大和发展自己。

②外面有一个广大无边的世界。

③它总在诱惑着人走出家门。

④这个世界充满艰辛，充满危险，然而又丰富多彩，富有刺激性。

⑤人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心。

⑥因此，人的内心总在呐喊：走啊走！

A. ④②③⑤①⑥ B. ②④①③⑤⑥ C. ②④③⑤①⑥ D. ④②③①⑤⑥

4、下列各组句式不同的一项是（  ）

A．臣未之闻也                       技经肯綮之未尝

B．佚之狐言于郑伯曰                 颁白者不负戴于道路

C．异乎三子者之撰                    百姓之不见保

D．楚左尹项伯者，项羽季父也          是仁术也

5、下列各项中加点字意义都不相同的一组是

A. 其孰能讥之乎   其可怪也欤 其皆出于此乎

B. 斧斤以时入山林   徒以口舌为劳 以勇气闻于诸侯

C. 颁白者不负戴于道路矣   乃设九宾礼于庭. 不拘于时

D. 因宾客至蔺相如门   因击沛公于坐 因遗策

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？

简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。

《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗（东汉无名氏文人假托李陵所作的三首抒情诗，及假托苏武所作的四首诗，被人们合称为苏李诗），无论从形式到内容，都开一代先声。它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在这种感叹抒发中，突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤。

这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。他们唱出的都是同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调。可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。

这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。

（节选自李泽厚《美的历程》，有删减）

材料二：

如果将整个魏晋南北朝时期都称作乱世，也许并不过分。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题。其中之一就是生死主题。

生死主题主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表现如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后，生死主题越发普遍了，曹丕的《与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪!……少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思乘烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”（曹操《短歌行》）“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”（陶渊明《拟挽歌辞》）“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”（江淹《恨赋》）如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。

对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，是不以生死为念的顺应自然的态度。诗人不再是一个自叹生命短促的渺小生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此这类诗歌便有了新的面貌。

（节选自袁行霈《中国文学史》，有删减）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．东汉末至魏晋诗歌中突出生命短暂、人生无常的悲伤，这是人的觉醒在文艺和审美心理领域的表现。

B．整个魏晋南北朝时期大体是乱世，在这样的历史时期文学创作上出现生死主题就是自然而然的事情。

C．从魏晋南北朝时期诗人们对待人生的态度中，我们可以想见，酒和药在文人之中扮演着重要的角色。

D．材料二以曹操、陶渊明、江淹的作品和东晋玄言诗为例，说明“因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉”。

【2】最能体现材料二中所提到的“对待人生的第四种态度”的一项是（       ）

A．浩浩阴阳移，年命如朝露。

B．朱门何足荣？未若托蓬莱。

C．聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

D．昼短苦夜长，何不秉烛游？

【3】请以曹操的《短歌行》为例，说明它如何体现了材料一中画线句子的观点。

7、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）山不厌高，海不厌深。______，______。（曹操《短歌行》）

（2）且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。______，______？（李白《梦游天姥吟留别》）

（3）______，______。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）

（4）______，谈笑间，______。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

（5）蟹六跪而二螯，______，______。（《荀子·劝学》）

（6）______，______。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）

（7）元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗《琵琶行》改编而成，剧名来自诗中的“______，______”两句。

（8）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“______，______”两句，表现了当年刘裕率军北伐时的强大气势。

8、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）《沁园春·长沙》中“_________”有力地突出了在寒秋严霜下万物蓬勃旺盛的生命力。

（2）《短歌行》中，“_________，_________”二句将贤者喻为高空的明月，光照宇内，可望而不可即，让人生“忧”。

（3）苏轼在《赤壁赋》中借客之口，流露出人生无常、生命短暂的两句是：“_________，羡长江之无穷。”

（4）《师说》开篇即提出“__________’的观点，托古言事，与当时的“耻学于师”的风气形成对照。

（5）杜甫在《登高》中写出所见所听所触所感的句子是：“_________ 。”

9、背诵默写。

（1）潮平两岸阔，_________。（王湾《次北固山下》）

（2）华夏文化讲究曲折美、层次美，常建《题破山寺后禅院》中的“_______，_______”就体现了这一美学思想。

（3）《出师表》中表现作者人生志向、品格的句子是：________，________。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《茅屋为秋风所破歌》中，浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托了诗人凄恻愁惨的心境的句子是“______________”。

（2）《念奴娇·赤壁怀古》中，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的一句诗句是“__________”。

（3）《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是“__________________”。

11、（题文）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“________，________”两句，运用夸张手法对赤壁下的江水进行了描写。

（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写宋文帝刘义隆草率出师北伐，结果落得北望敌军而惊慌失措的三句是“________，________，__________ ”。

12、阅读下面这首诗，完成各题。

子　衿

青青子衿①，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣②音?

青青子佩③，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?

挑兮达兮④，在城阙⑤兮。一日不见，如三月兮!

(选自《诗经·郑风》)

[注]　①子衿：你的衣领。子，古代对男子的美称，这里指“你”。衿，衣领。②嗣：接续，继续。③佩：佩玉的带子。④挑兮达兮：独自徘徊的样子。⑤城阙：城门两边的楼台。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(　　)

A．这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人，可望穿秋水，却不见人影，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨。

B．诗中表现女主人公的动作行为仅用“往”“见”二字，主要笔墨都用在刻画她的心理活动上。

C．全诗前两章以“我”的口气自述怀人；第三章点明地点，写女主人公因久候恋人不至而心烦意乱，在城楼上来来回回地走个不停。

D．全诗不到五十字，但女主人公等待恋人时焦灼万分的情状如在目前。这种艺术效果得益于诗人在创作中运用了大量的心理描写。

【2】诗歌前两章采用了重章叠句的手法，请结合诗句分析这种手法的特点和作用。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

沈恪，字子恭，吴兴武康人也。深沈有干局。梁新渝侯萧映为郡将，召为主簿。卢子略之反也，恪拒战有功，除中兵参军。高祖与恪同郡，情好甚昵，萧映卒后，高祖南讨李贲，仍遣妻子附恪还乡。侯景围台城恪率所领入台随例加右军将军贼起东西二土山以逼城城内亦作土山以应之恪为东土山主昼夜拒战以功封东兴县侯，邑五百户。迁员外散骑常侍。京城陷，恪间行归乡里。高祖之讨侯景，遣使报恪，乃于东起兵相应。贼平，恪谒高祖于京口，即日授都军副。寻为府司马。及高祖谋讨王僧辩，恪预其谋。时僧辩女婿杜龛镇吴兴，高祖乃使世祖还长城，立栅备龛，又使恪还武康，招集兵众。及龛平，世祖袭东扬州刺史张彪，以恪监吴兴郡。高祖受禅，使中书舍人刘师知引恪，令勒兵入，因卫敬帝如别宫。恪乃排闼入见高祖，叩头谢曰：“恪身经事萧家来，今日不忍见许事，分受死耳，决不奉命。”高祖嘉其意，乃不复逼，更以荡主王僧志代之。高祖践祚，除吴兴太守。永定二年，徙监会稽郡。会余孝顷谋应王琳，出兵临川攻周迪，以恪为壮武将军，率兵逾岭以救迪。余孝顷闻恪至，退走。高宗即位，加散骑常侍、都督广、衡等十八州诸军事。恪未至岭，前刺史欧阳纥举兵拒险，恪不得进，朝廷遣司空章昭达督众军讨纥，纥平，乃得入州。州罹兵荒，所在残毁，恪绥怀安缉，被以恩惠，岭表赖之。太建四年，征为领军将军。及代还，以途远不时至，为有司所奏免。后主即位，以疾改授散骑常侍、特进、金紫光禄大夫。其年卒，时年七十四。赠翊左将军，诏给东园秘器，仍出举哀，丧事所须，并令资给，谥曰元。

（节选自《陈书·沈恪传》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．侯景围台城/恪率所领入台随例/加右军将军/贼起东西二土山以逼城/城内亦作土山以应之/恪为东土山主/昼夜拒战/

B．侯景围台城/恪率所领入台/随例加右军将军/贼起东西二土山以逼城/城内亦作土山以应之/恪为东土山/主昼夜拒战/

C．侯景围台城/恪率所领入台/随例加右军将军/贼起东西二土山以逼城/城内亦作土山以应之/恪为东土山主/昼夜拒战/

D．侯景围台城/恪率所领入台随例/加右军将军/贼起东西二土山以逼城/城内亦作土山以应之/恪为东土山/主昼夜拒战/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．除，中国古代把担任新职离开旧职称为“除”，后授官也称为“除”。

B．践祚，古代庙寝堂前两阶，天子祭祀升祚阶，后用践祚指皇帝祭祀祖宗。

C．有司，指主管某部门的官吏。古代设官分职，各有专司，故有司也泛指官吏。

D．谥，是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族的一生做一个概括性评价的文字，有褒谥与恶谥之分。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．沈恪深受信任，尽享哀荣。在南征李贲时高祖让妻子儿女随附沈恪还乡；沈恪辞世，皇帝甚至亲自出宫前往举哀，以示悼念。

B．沈恪气度非凡，重情重义。作为梁朝旧臣，在萧家王朝灭亡时，他不忍看到梁亡而拒受高祖命令。

C．沈恪屡立战功，很有威望。先后在讨伐侯景、王僧辩的过程中立下战功并受到封赏；余孝顷出兵攻打周迪，听闻沈恪到达，便主动撤退。

D．沈恪体恤百姓，稳定局面。欧阳纥被平定之后，沈恪进入广州，面对残破毁坏的境况，安置流民，广施恩惠，岭表地区得以安定。

【4】把文中画横线的句子和课本中的文言文句子翻译成现代汉语。

（1）高祖受禅，使中书舍人刘师知引恪，令勒兵入，因卫敬帝如别宫。

（2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

14、阅读下面材料，按要求作文

有人曾说世界上只有两种动物能到达金字塔顶，一种是老鹰，一种是蜗牛。

请以这句话所蕴涵的哲理为话题写一篇文章。立意自定，题目自拟，写一篇不少于800字的议论文。