2025-2026学年四川乐山高一(上)期末试卷语文

1、依次填入下边一段文字横线处的关联词语，衔接最恰当的一组是

当你还是一棵幼苗的时候，别人不容易在远处看到你。_______他们从你身边走过____站在你身边，也可能视而不见，__________你还不引人注目。而______你长成一株大树，哪怕在很远的地方，别人也会看到你，并且欣赏你。

A．虽然、甚至、因为、如果

B．虽然、或者、除非、只有

C．即使、或者、除非、只有

D．即使、甚至、因为、如果

2、下列各句中，没有语病的一项是（     ）

A．实践表明，在亚运会筹办期间多打互动交流牌、多做文化惠民事，既有利于展示杭州魅力、浙江风采，也有利于促进文化交流，进而传播体育文化。

B．在我国古典诗歌中，诗人往往会用艺术的手法对人或社会的某些错误，进行揭示、批评、攻击，这便是讽刺诗的特点。说得俗气点，就是以文雅的方式骂人。

C．航天员在出舱活动期间，天地间大力协同，舱内外密切配合，先后完成了机械臂悬挂装置与转接件安装、舱外典型动作测试等任务，全过程顺利圆满。

D．近日，农业农村部要求各地严格落实市长负责制，指出能否做好辖区内“菜篮子”产品的保供稳价工作，取决于地方政府特别是市级政府的行政水平。

3、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）（3分） 

①清朝时期，英国舰船经常侵犯中国领海主权，以保护向中国输送鸦片的贸易，鸿胪寺卿黄爵滋忧心忡忡。他上《禁烟议疏》给道光皇帝，列举大量的数据与材料证明鸦片的危害，提出为了严禁鸦片，应不惜动用死刑，以达到________的目的。 

②出生于四川阿坝藏族羌族自治州的歌手云朵，独创“云端音”，高音音域跨越三个半八度，她独特的天籁嗓音和原生态唱法如入云端。她唱成名曲《爱是你我》时，与韩红唱《青藏高原》时的嗓音都________，令听者为之一振。 

③敦煌研究院专家提出建立全球敦煌学研究中心，将敦煌文化基因植入当地产业发展，这一观点________，在学术界和当地引起强烈反应。 

A．石破天惊 穿云裂石 发聋振聩 B．石破天惊 发聋振聩 穿云裂石 

C．发聋振聩 石破天惊 穿云裂石 D．发聋振聩 穿云裂石 石破天惊

4、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）

①宜春一中的老年人活动中心里象棋、扑克、乒乓球、羽毛球、收音机、电视机、书报、画片，包罗万象。

②他知道自己患的是不可救药的癌症，但他以“生命不息，战斗不止”的精神，鞠躬尽瘁为人民办事。

③互联网红包的盛行捕捉到了大众的心理和趣味，猴年的春节，互相派发微信红包就成为让老百姓大快人心的问候方式。

④社会主义市场经济既是法治经济，也是道德经济。我国那些百年老店之所以能历久弥新、基业长青，就是因为他们诚实守信，童叟无欺，一言九鼎。

⑤贾平凹的作品为何引人入目？人们一直对此莫衷一是。即使是同一个欣赏着，在不同的时间去看他的作品，感受似乎都有所不同。

⑥当前，伊朗正面临以色列、美国和欧盟一些国家政治上的孤立、经济上的制裁和军事上的威胁，但伊朗政府并不认为局势已经不绝如缕。

A. ①②⑥   B. ①③④   C. ②③④   D. ②⑤⑥

5、下列各句中，表达得体的一句是

A. 当下，一些中国青年喊出了“慢就业”的口号，有些人对此嗤之以鼻，认为年轻人是“垮掉的一代”。对于这种看法，笔者敬谢不敏。

B. 作为陈教授的学生，你却在背后说他的不是，真是忝列门墙！你让大家怎么说你好呢？

C. 看过司徒乔的油画之后，我很想再去拜读一下他的夫人冯伊湄写的一本回忆录——《我的丈夫司徒乔》，以对司徒乔这位艺术天才有更深入的了解。

D. 某领导给下级的批示：这个问题事关重大，望你组织群众讨论后再行钧裁。

6、阅读下面的文字，完成后面的题。

所谓唐型文化，是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型，李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画，无不喷涌奔腾着昂扬的生命活力。昭陵古雕中雄壮健伟．神采飞扬的“八骏”，透露出大气盘旋的民族自信。而宋型文化则是一种相对封闭．内倾．色调淡雅的文化类型。这一时期的各种文化样式无论是哲学、文学、艺术还是社会风习，都在不同程度上浸润着宋型文化的特有风貌。

宋代文化最重要的标志乃是理学的建构。

两宋理学，不仅将纲常伦理确立为万事万物之所当然和所以然，亦即“天理”，而且高度强调人们对“天理”的自觉意识．为指明自觉认识天理的途径，朱熹精心改造了汉儒编篡的《大学》，突出了“正心、诚意”的“修身”公式。从“格物”到“致知”，实质上将外在的规范转化为内在的主动欲求，亦即伦理学上的“自律”，有了这一自律，方有诚意—正心—修身乃至齐家、治国、明德于天下的功业。

理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。由于理学家将“天理”、“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，带有自我色彩的情感欲求受到强大的约束。理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼仪不尚权谋”的致思趋向，则将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。但与此同时，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任和历史使命的文化性格．顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前的正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值和理想。

与理学着意于知性反省、造微于心性之际的趋向相一致，两宋的士大夫文化也表现出精致、内趋的性格。

词起源于市井歌谣，因文人介入而趋于雅化。与含义阔大、形象众生的诗不同，词小而狭，巧而新。它侧重音律和语言的契合，造境摇曳空灵，取径幽约怨悱，寄托要眇怅惆，极为细腻，极为精致。尽管宋代词坛还有别一番风貌的歌唱，这就是由苏轼开创的、以辛弃疾为代表人物的豪放词风，但词坛的主流始终是“婉约”、“阴柔”，集中反映出两宋文人士大夫与唐人大不相同的心境和意绪。

宋词雅，宋画也雅。苏轼在《跋宋汉杰画山》一文中提出“士人画”这一观念，强调融诗歌、书法于绘画之中，以绘画来表现文人意趣。以此文化心理为总背景，两宋绘画富于潇洒高迈之气与优雅细密、温柔恬静之美。

两宋士大夫文化的其他领域，也无不表现出与宋词、宋画相通的性格。两宋古文舒徐和缓，阴柔澄定；宋诗“如纱如葛”、“思虑深沉”。

宋词、宋画、宋文以及宋代理学构筑成一个精致辽阔的上层文化世界，而在这一世界之外，在熙熙攘攘的商市生活中，野俗而生动的市民文化悄然兴起。两宋市民阶层的崛起，以中晚唐以来的都市经济发展为基础。著名的《清明上河图》便反映了当时繁华的都市生活。在快节奏的生活中，市民们无意追求典雅的意境，沉郁迷离的诗情，而是醉心于能直接满足感官享受的艺术样式，因此市民文化显示出一种野俗的活力与广阔的普及性。一种不同于贵族口味与诗人情调的市民文化跻身于文化系统中，成为不可忽视的社会存在。

——节选自《中国文化概论》

【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A．唐诗含义阔大、形象众生，是开放的，外倾的，色调热烈的，无不喷涌奔腾着昂扬的生命活力。

B．两宋理学，强调纲常伦理对世界万物的所当然和所以然，也强调人对于“天理”的一种自觉意识。

C．词起源于市井歌谣，因文人介人而趋于雅化，其特点为：小而狭、巧而新。它侧重音律和语言的契合，细腻精致。

D．市民文化是以中晚唐以来的都市经济发展为基础，在熙熙攘攘的商市生活中兴起的一种文化，《清明上河图》便反映了这种野俗而生动的市民文化。

【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．两宋理学其实是对传统儒学的继承和发展，因此两宋理学与传统儒家学说有着相同的“义利观”。

B．理学突出自觉的“修身”与“自律”，把天理与人欲对立起来，以天理来遏制个人情感欲求。

C．市民文化由于更能够直接而热烈地满足快节奏生活下的市民阶层的感官享受，因此在两宋时期有了蓬勃发展。

D．两宋词坛主流的婉约词风是当时士大夫的心境的集中体现，因而与盛唐时期的诗人在风格和意绪上有着十分明显的差异。

【3】下列根据原文的分析和推断，不正确的一项是（）

A．与唐朝的热情奔放不同，宋朝文化中的哲学和艺术都会体现出一种相对封闭和内倾的倾向，这应该是与唐宋的社会政治、经济格局变迁相关。

B．张载曾说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这一思想正是受到理学的精神价值与道德理想的影响所形成的。

C．由于当时社会环境的影响，宋朝的文人赏玩瓷器时喜爱的类型应该是繁丽丰腴的；他们喜爱的服饰类型也应该是雍容华贵的。

D．按照文中对市民文化的描述，当台上在演出歌舞小戏时，台下应该是观众云集，大声应和，情景十分的热闹。

7、补写下列句子中的空缺部分

（1）《送杜少府之任蜀州》中与《送柴侍卿》中“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”有异曲同工之妙的一句是“______________________，_______________________。”

（2）《阿房宫赋》中总结秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上，并且还挥霍无度的句子是“_____________________，________________________”。

（3）《琵琶行》中“____________________，_____________________”两句写乐声已停，听众却仍久久沉浸在美妙的情境中，侧面烘托了琵琶女演奏技艺的高超。

8、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）_____________，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（《论语》）

（2）遥想公瑾当年，_____________，雄姿英发。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

（3）宫中府中，俱为一体，_____________，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）

（4）扪参历井仰胁息，_____________。（李白《蜀道难》）

（5）_____________，百年多病独登台。（杜甫《登高》）

（6）彼童子之师，_____________，非吾所谓传其道解其惑者也。（韩愈《师说》）

（7）_____________，不能成方圆。（《孟子·离娄上》）

（8）_____________，以启山林。（《左传·宣公十二年》）

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）刘禹锡《陋室铭》中“_______________，______________”两句表现隐居生活没有繁杂的世俗事物干扰，清净优雅。

（2）韩愈在《马说》一文中点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是“______________，_____________”  。

（3）写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：“_______________，____________”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）柳宗元《小石潭记》中的“日光下澈，影布石上”和苏轼《记承天寺夜游》中的“_______________，_______________”都写到了景物的“影”。

（2）《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，“_______________，_______________”这两句视听结合，对称整齐，具体描写了出征将士的军营生活，彰显出战士们的高昂斗志。

（3）龚自珍《己亥杂诗·其五》中，“_______________，_______________”两句写离愁之深重，表现了诗人豪放洒脱的气概。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《离骚》中表明自己即使被肢解，也不会改变志向的两句是“_______，______”。

（2）刘禹锡在《陋室铭》中用“______，_____”来类比，强调“陋室不陋”，并以古贤自况，表达个人志趣和抱负。

（3）苏轼在《赤壁赋》中从万物不变的角度指出人与江河山川一样延绵不绝，不必自卑的诗句是“_______，______”。

12、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）杜甫《登高》从空间和时间上表现自己客居他乡，多病孤独的诗句是：______，______。

（2）《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是______，______。

（3）《蒹葭》一诗中写深秋的白露凝结成霜时，主人公顺流而下追随恋人的诗句是：_______，______。

13、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

邵陵作

张谓

尝闻虞帝苦忧人，只为苍生不为身。

已道一朝辞北阙，何须五月更南巡。

昔时文武皆销铄，今日精灵常寂寞。

斑竹①年来笋自生，白蘋春尽花空落。

遥望零陵见旧丘，苍梧云起至今愁。

惟馀帝子千行泪，添作潇湘万里流。

[注]①斑竹：传说舜帝的两个妃子娥皇、女英千里追寻舜帝，到君山后，闻舜帝已崩，抱竹痛哭，流泪成血，落在竹子上形成斑点，故名“斑竹”，又名“泪竹”或“湘妃竹”。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ）

A．本诗属于古体诗，三次转韵，韵脚依次是“身”“巡”“寞”“落”“愁”“流”。

B．“苍梧”的意象不仅承载了虞帝济苍生的坚毅，更承载了作者怀才不遇的悲情。

C．作者借舜帝二妃抒发恋君之情，表现作者客居他乡的迷茫与归乡无望的凄怆。

D．这首诗表达含蓄蕴藉，格律谨严，比较典型地体现出了张谓诗作的语言风格。

【2】诗的七、八两句分别写到“斑竹”“白蘋”，对表情达意有何作用？请简要分析。

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士知越州赵公①，前民之未饥，为书问属县灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也使受粟者男女异日而人受二日之食忧其流亡也于城市郊野为给粟之所凡五十有七使各以便受之计官为不足用也取吏之不在职而寓于境者给其食而任以事又为之出常平仓官粟，得五万二千余石，平其价予民。民贷取息钱者，告富人纵予之而待熟，官为责其偿。

明年春，大疫。为病坊，处疾病之无归者。法，廪穷人尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲，给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫得免于转死，虽死得无失敛埋，皆公力也。是时旱疫被吴越，民饥馑疾病，死者殆半，灾未有巨于此也。公所拊循②，民尤以为得其依归。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。

予故采于越，得公所推行，乐为之识其详。岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试。其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！故著其荒政可师者，以为《越州赵公救灾记》云。

（节选自曾巩《越州赵公救灾记），有删改）

[注]①赵公：即赵抃，宋衢州西安人，字阅道，居官正直无私，弹劾不避权贵。他曾任殿中侍御史，京师誉之“铁面御史”。②拊循：安抚，抚慰。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.忧其众相蹂/也使受粟者男女异日/而人受二日之食/忧其流亡/也于城市郊野/为给粟之所/凡五十有七/使各以便受之计/官为不足用也/取吏之不在职而寓于境者/给其食而任以事

B.忧其众相蹂/也使受粟者男女异/日而人受二日之食/忧其流亡/也于城市郊野/为给粟之所/凡五十有七/使各以便受之/计官为不足用也/取吏之不在职而寓于境者/给其食而任以事

C.忧其众相蹂也/使受粟者男女异日/而人受二日之食/忧其流亡也/于城市郊野/为给粟之所/凡五十有七/使各以便受之/计官为不足用也/取吏之不在职而寓于境者/给其食而任以事

D.忧其众相蹂也/使受粟者男女异/日而人受二日之食/忧其流亡也/于城市郊野/为给粟之所/凡五十有七/使各以便受之计/官为不足用也/取吏之不在职而寓于境者/给其食而任以事

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.僧道士，在宋代，他们不需缴纳税赋，但所属田地的粮食产出需要由政府登记在册。

B.常平仓，古代的一种官仓，以谷贱时用高价粜出，谷贵时减价籴入，平衡米价而名。

C.饥馑，谷不熟为饥，蔬不熟为馑，泛指因为粮食歉收等引起的食物严重缺乏的状况。

D.科条，又称事条，一般指成文法令条文、法律条文，文中可代指救灾时形成的章程。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.赵公未雨绸缪，行事严谨。提前下令属县详细调查了受灾人数、河防设施、粮食征集等各方面情况；要求各地落实成文。

B.赵公思虑周全，便宜处事。他改变旧例，增发了大量救助粮；无论是领粮、买粮还是借贷，都从帮助百姓角度妥善安排。

C.赵公勇于救疫，担责尽职。对不便行公文处理之事，他一概自担责任；他力使遭灾而亡者能收殓埋葬，幸存者免于流落。

D.赵公仁厚爱民，可为后法。赵公在救灾中有各类惠民的抚慰措施；一些举措被及时推广到天下，也值得后世官吏借鉴。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲，给病者药食多出私钱。

（2）民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣。

15、任“鲲鹏逍遥”，庄子也无法想象“蛟龙”（载人潜水器）“悟空”（暗物质粒子探测卫星）的纵横驰骋；任于谦慨叹“凿开混沌得乌金”，也无法预测到可燃冰的价值；科技改变历史，更改变生活。无论是“新四大发明”（高铁、支付宝、网络购物、共享单车），还是“人工智能”（人脸识别、无人驾驶、智能搜索、虚拟siri等），人们和智能科技的关系越来越紧密，试想50年后，智能科技会怎样改变人们的生活。请充分发挥想象，写一篇记叙文。

要求：题目自拟，想象合理，有细节。