2025-2026学年四川雅安高一(上)期末试卷语文

1、加点字解释正确的一项是（ ）

A.永保无疆之休  美好 B.既得志，则纵情以傲物  万物

C.治乱之条贯，靡不毕见  治理 D.虽董之以严刑  判决

2、下列各句中，表达得体的一句是（   ）

A. 为了回馈客户的长期惠顾，我店重磅推出名牌智能手机促销活动，欢迎广大新老顾客进店咨询。（广告语）

B. 某中学生给编辑写信：“编辑，您好！奉上涂鸦之作一篇，敬请拜读，还望您不吝赐教，多提意见。”（书信）

C. 本人昨日不慎于食堂丢失路遥所著《平凡的世界》一书，期盼拾得者璧还原物，不胜感激！（寻物启事）

D. 特邀您作为嘉宾莅临我校校园戏剧节，相信您会有幸观赏到最具特色的演出，敬候您的光临。（邀请函）

3、下列各句中划线词语的使用，全都正确的一项是 （ ）

①电视剧《琅琊榜》因故事生动曲折而热播不断，一度达到万人空巷的地步，该剧也因此成了近几年来少有的经典之剧。

②虽然不少通信运营商信誓旦旦地保证，其营业点将确保通信业务中关键的私人信息不会被泄露，然而事实却是差强人意的。

③前天晚上地铁里遭遇拥挤，昨日“海上世界”也是人满为患，在回来的路上，走望海路堵车，由望海路拐向滨海路也堵车，拥挤不堪的道路让人心烦。

④当前，全国正在努力倡导“大众创业，万众创新”。应该说，作为寒窗苦读的大学生毅然去创业，无可非议。但要摆摊卖烤脑花，就值得商榷了。

⑤活跃于北京各大医院的“号贩子”倒卖专家号的行为被媒体曝光后，挂号的患者和家属都对“号贩子”敬而远之，医院就诊秩序明显好转。

⑥李克强总理在国务院常务会议上表示，国务院绝不会发空头文件，为官也绝不能尸位素餐。

A. ①②④   B. ②⑤⑥   C. ③④⑥   D. ①③⑤

4、选出与例句“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”句式结构一致的一项（ ）

A．大王来何操   B．人马烧溺死者甚众

C．裹以帷幕   D．句读之不知，惑之不解

5、下列对课文的分析不正确的是

A. 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。

B. 《过秦论》详尽地总结了秦王朝由兴而亡的历史经验教训，深刻地指出秦亡之速是由于“仁义不施”。

C. 《永遇乐•京口北固亭怀古》多处用典，借古讽今。通过典故表达情感，有向往，有指责，有警告，有愤懑。

D. 《廉颇蔺相如列传》中通过“完璧归赵”“渑池会”和“将相和”三个故事，刻画了蔺相如大智大勇、威武不屈、忠于国家、勇于改过的光彩形象。

6、阅读下面的文字,完成下面小题。

①家国情怀的核心内涵是在家尽孝，为国尽忠；实践途径是修己安人，经邦济世；价值理想是以身报国，建功立业。家国情怀作为个人对家庭和国家共同体的认同与热爱，是爱国主义精神产生的伦理基础和情感状态，在中华文明数千年演进历程中有着深厚的滋生土壤和历史渊源。

②中国迈入商周时代，已经形成比较稳固的氏族血缘宗法制度。这种以血亲关系为纽带确立嫡长子继承权和主事权的父系家长制，利用父系家族关系的亲疏来决定土地、财产和政治地位的分配与继承，把血缘纽带同政治权益结合起来，不仅构成了中国社会组织形态的基本特征，也是组成社会政治结构的重要支架。这与古希腊、古罗马同时期形成的社会结构颇为不同。古希腊、古罗马在掌握铁器等生产工具后，原始性的集体协作生产逐步被家庭个体生产所代替，通过清算氏族制、瓦解原始公社、发展家庭私有制的途径步入文明社会发展旅程。中国在使用铁器等生产工具后，则在相当程度上保存乃至增强原始公社的组织形式，以血缘关系为纽带，发挥集体协作的力量，通过发展以小农经济为基础的农业社会踏上文明社会发展道路。由于中国进入文明社会时不是剪断而是保留了氏族制的“脐带”，氏族血缘宗法制的产生实乃自然而又必然之事，因为它既孕育于社会历史母体的胎盘之中，又适应了维护社会秩序和发展的需要。

③殷周以至春秋，所谓邦、国“八百诸侯”等，实际是由血缘宗法遗风为基础的氏族—部落—部族国家构成。因此，父子、兄弟、夫妇等不只具有个体家庭成员的“私人”关系，而且要遵守一种“公共”的政治秩序和社会规范。以父子关系为心脏和骨骼的父系家长氏族首领，首先要具备优良的才干和德行，在立德、立功、立言上有所建树。他在本家族、本部落及部族中得到认可，赢得地位和权威后，才能进一步联络和团结其他氏族、部落、部族，逐步拓展邦国的疆域以“一统天下”。这种“由家而国”的真实社会进程和历史事实，既造成人们对家庭、家族、宗族及其人伦关系的高度重视，也促使人们形成爱家、爱乡、爱国情感交织的民族心理，从源头上为中国社会发展植入了伦理与政治交叉重叠的紧密关系。

④与此同时，中国社会演进到夏商周时期，“家国同构”观念逐渐深入人心。以血缘亲情为本位的家庭或家族管理形式，不仅父权与君权互为表里，而且两者的传承方式也如出一辙。在中国人的思想观念里，国与家虽有大小之别、上下之分，却仿佛一个有机体的微小局部与庞大整体的关系，既息息相关不可分割，又命运相连休戚与共。一方面，家是国的最小社会单位、是国的细胞和缩影，没有家就没有国；另一方面，国是家的放大和延伸、是家庭细胞赖以生存的肌体，国盛才能家兴，国破则难免家亡。这种“家国同构”的理念，使我们的先人将家与国的治理几乎看作是同一回事。

⑤“故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人、工、商各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。”（《左传》）这虽然主要是描述春秋早期邦国社会的主从等级秩序，表明尊卑上下之异，但也显示出血缘亲情之和，传达了家与国紧密相连的信息。

⑥作为中国优秀传统文化的重要精华部分，家国情怀高扬对家庭和国家共同体的认同关心、维护热爱、奉献担当精神，数千年来如春雨润物，浸润和滋养中华儿女的情感与心灵，激励无数仁人志士创造可歌可泣的丰功伟业，对中国人的文化心理和民族精神产生了巨大而深刻的影响。

（摘编自钱念孙《家国情怀溯源》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的-项是(3 分)

A.家国情怀在我国有着深厚的滋生土壤和历史渊源，是爱国主义精神产生的伦理基础和情感状态。

B.氏族血缘宗法制度结合了血缘纽带和政治权益,是中国社会组织形态的基本特征。

C.国与家虽有大小、上下之别,但两者之间是命运相连.不可分割、相辅相成的关系。

D.氏族成员中，只要是具有优良才干和商尚德行的男性,均可为父系家长氏族的首领。

【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.文章先提出中心论点，再分析家国情怀的源头,最后总结突出家国情怀的意义。

B.第②段通过对比,论证了我国古代进人文明社会发展的道路优于古希腊、古罗马。

C.第⑤段引用《左传》的句子,从一个侧面论证了“家国同构”观念的深入人心。

D.文章较多使用了比喻论证的手法.如用“脐带”来比喻“联系”，让人印象深刻。

【3】根据原文内容,下列说法正确的-项是

A.从时间上来看,我国古代是先有氏族制,后有氏族血缘宗法制，而后者产生于商周时代，它是社会秩序与发展的自然需求。

B.我国原始性集体协作生产因铁器等生产工具的使用而瓦解，与此相反,古希腊原始性集体协作生产因铁器等生产工具的使用而加强。

C.家国情怀数千年来对中国人的文化心理和民族精神产生了很大影响，原因是这种情怀属于中国优秀传统文化的重要精华部分。

D.父子.夫妇等成员不仅有“私人”关系,而且要遵守“公共”的政治秩序和社会规范,这与邦国以血缘宗法遗风为基础的性质分不开。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)中国传统文化对积累十分重视，并用行路来加以形象化论述。《老子》中说：“千里之行，始于足下。”《荀子·劝学》中则说：“______________，______________。”

(2)文天祥的《过零丁洋》中，概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是：_____________________，_____________________。

(3)《逍遥游》中写列子御风而行，泠然而善，十五天后回来，对于致福也没有拼命追求，但庄子对此的评价是：_______________，________________。

8、补写出下面名句名篇的空缺部分。

（1）屈原在《离骚》抒发了与于谦的《石灰吟》里“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”相似情感的诗句是“__________，__________。”

（2）《诗经· 氓》结尾回忆少年时代尽情欢娱的情景的句子是“________，_________。”

（3）我国信息产业虽然起步晚，但发展很快，颇有《白雪歌送武判官归京》中“________，__________”之势。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）岑参《白雪歌送武判官归京》中，“________________，________________”两句描写了黄昏之景，但景中使用了暖色调。

（2）《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：“________________，________________。”

（3）《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是 “________________，________________”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼《赤壁赋》中“   ，   ”，写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的骄态，极力渲染其不可战胜的赫赫声势。

（2）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： ，     。

（3）在《曹刿论战》中，在曹刿看来，进攻的有利时机是在“ ”时候。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《氓》中“_________，___________”两句，写了女主人公在婚后三年里早起晚睡的劳作情形。

（2）《离骚》中，诗人抒发因为佩戴蕙、等香草而获罪的愤怒，又以“_________，___________”两句表示矢志不渝之意。

（3）《赤壁赋》中客人用两个比喻来形容人生的短暂和渺小，它们是“_________，___________”。

12、（1）在《春江花月夜》中，写游子和思妇通过望月来表达思念之情，和李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”有异曲同工之妙的句子是：________，_____。

（2）《山居秋暝》中含蓄地表达诗人远离官场、洁身自好、归隐山林的生活志向的句子是：__，__。

（3）在《离骚》中，写屈原看到时光易逝，担心国君易老、昏庸误国、保守落后的句子是：___， ______。

13、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

赠卖松人

于武陵①

入市虽求利，怜君意独真。

欲将寒涧树，卖与翠楼人。

瘦叶几经雪，淡花应少春。

长安重桃李，徒染六街②尘。

[注]①于武陵，中唐诗人，曾考取进士。一生仕途不达，遍游天下。②六街，指长安城内的六条主要街道。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A．卖松人把松树送到长安卖与那些住在翠楼中的富贵人家，这样的行为不合时宜。

B．颔联“寒涧”写出了松树长于深山大谷中，生长环境恶劣，为下联“瘦叶几经雪”作铺垫。

C．桃李虽然沾染了长安城的尘土，但难掩妖艳妩媚，仍是长安城富贵人家的喜爱之物。

D．本诗写法上多用对比。比如“寒涧”“翠楼”的环境对比，“松”与“桃李”的际遇对比。

【2】本诗语言婉中带讽，请结合全诗进行赏析。

14、阅读下文，完成下列小题。

争臣①论

【唐】韩愈

①问谏议大夫阳城于愈：“可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫，人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德如在野，彼岂以富贵移易其心________？”

②愈应之曰：在王臣之位而高不事之心，则旷官之刺兴，志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣，而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰：‘下大夫之秩’也；问其政，则曰：‘我不知也’。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：‘有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。’今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：‘仕不为贫，而有时乎为贫，谓禄仕者也。’宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰：‘会计当而已矣’，必曰‘牛羊遂而已矣’。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此其可乎哉？”

【注】①争臣，也叫谏官，唐代谏官有左右拾遗、左右补阙、左右谏议大夫。阳城与作者同朝为官。

【1】可填入第①段横线处的虚词是（       ）

A．欤

B．耶

C．哉

D．乎

【2】在世人看来，阳城是个_________的人。在作者看来，阳城是个_________的人。（用自己的语言概括）

【3】分析第②段中作者援引孔子行为和言论的作用。

【4】下面的说法不符合作者原意的一项是（       ）

A．如果为钱而做官又怕进谏得罪人，那就应该去守关或打更。

B．身为言官不言政，可见阳城是不顾百姓疾苦、朝政得失之人。

C．本文点名批评阳城，能明显看出韩愈“文以载道”的主张。

D．该说话却不说和不尽心进谏却不离开，没有一种可以容忍。

【5】在《师说》和本选段中，韩愈都表现出了敢于力排众议的一面。试联系两文分别说明。

15、阅读下面的文字，根据要求作文。

心理学家福纳吉提出了“心智化”的概念，意思是指人们理解自己和他人的内心世界的能力。

当一个人的心智水平偏低的时候，往往会曲解他人的意图。有时候，人们内心的“主观事实”与客观发生的“外部事实”并不一致。有些陷入痛苦的人常常抱怨：“世界对我充满恶意！”可实际上，世界是无意的。

对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。