2025-2026学年甘肃甘南州高三(上)期末试卷语文

1、“秦时明月汉时关”意思是“秦汉时的明月秦汉时的关”，下列与这一表现手法相同的一项是(　　)

A．烟笼寒水月笼沙

B．明月楼高休独倚

C．一夜飞度镜湖月

D．夜吟应觉月光寒

2、“（谢贞）十四，丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣。父蔺居母阮氏忧不食泣血而卒家人宾客惧贞复 然从父洽族兄暠乃共往华严寺请长爪禅师为贞说法。仍谓贞曰：“孝子既无兄弟，极须自爱，若忧毁灭性， 谁养母邪？”自后少进饘粥。

画波浪线部分的断句正确的一项是

A. 父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒家人/宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往/华严寺请长爪禅师为贞说法   B. 父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪禅师为贞说法   C. 父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒家人/宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪禅师为贞说法   D. 父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往/华严寺请长爪禅师为贞说法

3、二十四节气之一，惊蛰，在每年的公历3月5日或6日，我国古代将其分为三候：“一候桃始华；二候鸧鹒（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。”下列古诗词句与此三候最接近的是（ ▲ ）

A. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

B. 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

C. 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

D. 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

4、下面文段中加点的词，运用不正确的一项是

美学的基本概念、词汇很多来自日常语言，不免存在着多义性、隐喻性、含混性。美学和文艺理论中的许多争论，主要就由此引发。例如前些年十分热闹的关于形象思维的讨论便相当典型，争论了半天，“形象思维”这个词究竟是什么意思，它包含哪几种不同含义，却莫衷一是。

但另一方面，也不必因噎废食，不必因语词概念的多义含混而取消美学的生存；正如并不因为审美艺术领域内突出的个性差异和主观自由，便根本否认研究它的可能一样。事实上，尽管一直有各种怀疑和反对，迄今为止，并没有一种理论能够严格证实传统意义上的美学不能成立或不存在。相反，从古到今，关于美、审美和艺术哲学性的探索、讨论和研究始终不绝如缕，许多时候还相当兴盛。

A. 争论

B. 莫衷一是

C. 关于

D. 不绝如缕

5、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）

①一些经营者借助微信渠道来发展下线成员，暴露出微商管理仍存不足，传销披着微商的外衣大行其道，消费者应提高警惕。

②近年来，一些新闻热点事件，常常发生“舆论反转”现象。公布后的事件的真相，往往与此前引发热议的说法南辕北辙。

③没有“明心见性”的澄明理性，不具备“知人论世”的能力，自然不能有如林先生这样光风霁月的洒脱磊落的胸怀。

④担任校长以来，李先生朝乾夕惕，孜孜不倦，优化了校园环境，鼓起了老师们的干劲，使全校呈现出欣欣向荣之象。

⑤不同国度的写书人、译书人和读书人，形同陌路，因为一场场朗诵会、座谈会、读书会和签售会而聚到一起，丰富了对不同文化的理解。

⑥科技改变生活，力度惊人，电子商务正方兴未艾，学习方式亦逐渐变革，这样的例子不胜枚举。

A. ②⑤⑥   B. ①③④   C. ①③⑥   D. ②④⑤

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

翻译古文正如同翻译外文，都是在人与人之间架设理解的桥梁。如果说翻译外文是缩短一国人与他国人的空间距离，让不同国度的人不出国门便可见面晤谈，那么翻译古文则是填平现代人和古代人的时间沟堑，让现代读者通过译文与相隔千百年的古代作者进行对话。当年苏曼殊曾为他的汉译英诗集取了个名字叫“文学因缘”，不禁让人想到一句俗话“千里姻缘一线牵”，翻译充当的角色就仿佛文学因缘的月下老人罢？

古文今译也并不是现在才有的事情。据说，汉代司马迁写《史记》时，就曾把殷周时代古奥的档案文册改写成明白流畅的汉代语言；上世纪二三十年代也曾有人开始用白话文改写文言文。时光流逝，语言变易，阅读中的语言障碍造成理解的困难，这在中外都一样。《尚书》到了唐代，人们已觉得“佶屈聱牙”；就是十六七世纪的莎翁剧作在三四百年之后的观众看来，也有些古怪拗口。所以，如果不加注释或翻译，大概会有不少读者被语言障碍拒之门外，不能进入古代人的心灵世界，就好像面对粮仓却没有钥匙的人一样，空守着粮食却饿肚皮。

毫无疑问翻译是必要的，可是，翻译并不容易。译文很难达到逼肖原作的水平，虽然翻译者都很想使译文成为原文的镜子，“象忧亦忧，象喜亦喜”，除了左右相反之外纤毫不差，但翻译者打造的这面镜子总不可能没有一点走形，更不消说在拙劣的匠人手里还有成为“哈哈镜”的危险。唐代刘禹锡《送僧方及南谒柳员外》一诗里曾好心地替翻译者抱不平，他说：“勿谓翻译徒，不为文雅雄。”不过翻译毕竟不是自由写作，原文对于译者总是一重束缚又是一把验尺，所以即使是最好的翻译者面对原文，也不敢拍胸口打包票，保证译文完全传达了原文的精神，恢复了原文的旧貌；更不消说面对的是一篇古今传诵的名篇佳作，译者就更不能保证译文如同原文一样有神韵妙味了。这里原因很多，撇开翻译者水平的差异不说，大概首先是古今文化的时代差异。古人生活在业已消逝的历史之中，时间已经带走了他们的精神、情感、习俗。虽然翻译者可以通过阅读去体验这种历史氛围，通过译文来重现这种历史风貌，但毕竟逝者如斯夫，再好的译者也不能重构历史的真实，而只能部分地还原与逼近真实的历史。即使加上说明，加上注释，也难以完全凸现原文中属于那个时代的精神与情趣。其次是古今语言的时代差异。古人用那个时代的语言创造了不可复制的文学范本，而我们却用这个时代的语言去追踪和复述它的用意与内容。仅仅是语言构成的差异就使我们为难，因为精密严整的白话和自由灵动的文言毕竟不大一样；更何况还有一些原文中典章、器物、习俗、礼仪的术语早已消失，翻译者不得不花很多话语去解释；还有文言特有的节奏、韵律、气脉、风味在白话中无法复现，翻译者不得不另辟蹊径去模仿。所以，在原文和译文的“转运”过程中，难免颠簸磕碰得失真或走样。

当然，这并不意味着翻译者在原文面前总是一事无成，好的翻译有可能使原作“投胎转世”到译文中来，尽管同样有些“失真”或“走样”，但臻于化境的译文可以“补偿”这些损失。不过，这需要翻译者对古文有透辟的理解，对白话有娴熟的技巧。

（选自《作壁上观——葛兆光书话》，有删改）

【1】下列关于文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．翻译如同月下老人，它帮助读者和作者进行对话，在两者之间搭建起一座理解的桥梁。

B．面对前代的文学作品，如果缺少了翻译的牵线搭桥，后代读者必然会感到难以理解。

C．对译者而言，原文一方面制约并限定翻译的行为，另一方面也是检验翻译优劣的标准。

D．只有对文言有精深的理解且能熟练地运用白话文，才有可能较好地传达原文的精神。

【2】下列有关古文今译的表述与文章不符的一项是（ ）

A．翻译者掌握运用古文与今文的水平有差异，个人能力有局限，这会影响到翻译的水平。

B．古今文化具有时代差异性，翻译者可以间接地体验历史，却没法完全重构历史的真实。

C．古今语言的时代差异，使我们不易去追踪和复述古人创造的文学范本的用意与内容。

D．文言文特有的节奏、韵律、气脉、风味，这在白话文中只能通过模仿的手段加以复现。

【3】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章第一段将古文翻译与外文翻译相联系，进行对比论证，突出其不同的特点，强调古文翻译可以穿越时间，拉近古人今人距离。

B．文章第二段用举例论证的方法，以司马迁改写殷周档案和20世纪前期用白话文改写文言文等例，说明古文今译的现象早已有之。

C．文章第三段使用比喻论证，将翻译者的译文喻为镜子，说明翻译没法达到和原文严丝合缝的效果，拙劣的翻译甚至可能发生变形。

D．文章第三段引用刘禹锡《送僧方及南谒柳员外》“勿谓翻译徒，不为文雅雄”两句，为翻译工作者辩护，译经之僧也可兼为文章高手。

7、补写出下列名篇名句中空缺部分。

（1）宫中府中，俱为一体； ，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）

（2）春冬之时， ，回清倒影。（郦道元《三峡》）

（3） ，百年多病独登台。（杜甫《登高》）

（4）醉不成欢惨将别， 。（白居易《琵琶行》）

（5） ，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》）

（6）元嘉草草。封狼居胥， 。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

（7）后生可畏， ？（《论语·子罕》）

（8）天若有情天亦老， 。（毛泽东《七律·人民解放军占领南京》）

8、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）

（1）   ，吾独穷困乎此时也。（屈原《离骚》）

（2） ，砯崖转石万壑雷。（李白《蜀道难》）

（3）仰观宇宙之大，   （王羲之《兰亭集序》）

（4）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江， ，固一世之雄也（苏轼《赤壁赋》）

（5）越明年，政通人和，   。（范仲淹《岳阳楼记》）

（6）无可奈何花落去，   。（晏殊《浣溪沙》）

9、按要求填空。

（1）________，杜鹃声里斜阳暮。（秦观《______ 郴州旅舍》）

（2）彼童子之师，授之书而习其句读者，_____。（韩愈《师说》）

（3）姜夔在《扬州慢》中反用杜牧诗句，描写扬州荒凉景象的句子是_____，____。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《过秦论》中最能揭示秦始皇统一天下以后奴役天下百姓，造成人民起来反抗的一句是：____________。《离骚》中借早上采摘一种香木来表现自己勤勉修德的一句是“____________”。

（2）我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释：____________，____________。

（3）同样是描写塞外黄昏时的风景，王维的《使至塞上》是“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇壮阔，而高适的《燕歌行》则是“ ____________，____________”的凄凉与悲壮。

11、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）颜渊喟然叹曰：“________，_________。瞻之在前，忽焉在后。”（《论语》）

（2）于是舍人相与谏曰：“________，_________。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

（3）________，_________。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。（李白《蜀道难》）

（4）元嘉草草，________，_________。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）

（5）衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。________，_________。（郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》）

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《游山西村》中，陆游通过两句“__________，__________”描绘出一幅农家祭社祈年的乡土风俗画卷。

（2）荀子在《劝学》中，以“土”“水”为例设喻，引出“__________，__________，__________”，说明只要不断积累善行，也可以具备圣人品德和思想。

13、阅读下面这首宋诗，完成下列小题题。

南安军

文天祥

梅花南北路，风雨湿征衣。

出岭谁同出?归乡如不归!

山河千古在，城郭一时非。

饿死真吾事，梦中行采薇。

注：公元1279年，南宋厓山被元军攻陷，宋朝灭亡。作者在前一年被俘北行，于五月四日出大庾岭（梅岭），经南安军时作此诗。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A. 首联叙写行程中的时间与景色，借“梅花”与“风雨”对照，突出了作者心情的沉重。

B. 颔联写作者以拘囚身份途径故乡，无颜见家乡父老，不如战死沙场，悲苦之情跃然纸上。

C. 颔联将山河依旧与城郭一时沦陷作对比，突出作者亡国之痛和对恢复大宋江山的坚定信念。

D. 全诗逐层递进，声情激荡，不假雕饰，写出了诗人被俘后经过家乡时真切的思想感受。

【2】诗的尾联用了什么典故?表达了作者什么样的思想感情?

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

存亡祸福，其要在身。圣人重诫，敬慎所忽。《中庸》曰：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子能慎其独也。”谚曰：“诚无垢，思无辱。”夫不诚不思而以存身全国者亦难矣。

夫福生于隐约，而祸生于得意，齐顷公是也。齐顷公，桓公之子孙也，地广民众，兵强国富，又得霸者之余尊，骄蹇怠傲，未尝肯出会同诸侯，乃兴师伐鲁，反败卫师于新筑。轻小嫚大之行甚。俄而晋、鲁往聘，以使者戏，二国怒，归求党与助，得卫及曹。四国相辅，期战于鞍，大败齐师，获齐顷公，斩逢丑父，于是戄然大恐，赖逢丑父之欺，奔逃得归。吊死问疾，七年不饮酒，不食肉，外金石丝竹之声，远妇女之色，出会与盟，卑下诸侯。国家内得行义，声问震乎诸侯。所亡之地弗求而自为来，尊宠不武而得之，可谓能诎免变化以致之。故福生于隐约，而祸生于得意，此得失之效也。

好战之臣，不可不察也。羞小耻以构大怨，贪小利以亡大众。《春秋》有其戒，晋先轸是也。先轸欲要功获名，则以秦不假道之故，请要秦师，襄公曰：“不可，夫秦伯与吾先君有结。先君一日薨而兴师击之，是孤之负吾先君，败邻国之交而失孝子之行也。”先轸曰：“先君薨而不吊赠，是无哀吾丧也。兴师径吾地而不假道，是弱吾孤也。且柩毕尚薄屋，无哀吾丧也。”兴师。卜曰：“大国师将至，请击之。”则听先轸兴兵要之殽击之匹马支轮无脱者大结怨构祸于秦接刃流血伏尸暴骸麋烂国家十有余年，卒丧其师众，祸及大夫，忧累后世。故好战之臣，不可不察也。

（节选自《说苑·敬慎》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．则听先轸兴兵/要之殽/击之匹马/支轮无脱者/大结怨构祸于秦/接刃流血/伏尸暴骸/麋烂国家/

B．则听先轸兴兵/要之殽/击之/匹马支轮无脱者/大结怨构祸/于秦接刃流血/伏尸暴骸/麋烂国家/

C．则听先轸兴兵/要之殽/击之/匹马支轮无脱者/大结怨构祸于秦/接刃流血/伏尸暴骸/麋烂国家/

D．则听先轸兴兵/要之殽/击之匹马/支轮无脱者/大结怨构祸/于秦接刃流血/伏尸暴骸/麋烂国家/

【2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．《中庸》原属《礼记》，作者尚无定论，朱熹将其与《论语》《大学》《孟子》合编为“四书”。

B．会同，文中指会见，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“如会同”的“会同”相同。

C．“请要秦师”的“要”意思是拦截，与《鸿门宴》中“张良出，要项伯”的“要”意思不同。

D．薨，古代称诸侯或大官之死为“薨”。文中“先君薨”，“先君”指晋文公，是诸侯王，用“薨”。

【3】下列对原文有关内容的概述，丕正确的一项是（     ）

A．人的生死存亡，灾祸幸福，关键在于自己。多警醒自己多思考就不会有耻辱、受欺侮，如果不这样的话，是难以保全自身和国家的。

B．齐顷公虽坐拥广阔的土地，众多的人口，强大的军队，又继承了霸主余威，但他骄横乖戾，肆意轻视小国欺侮大国，因此被四国打败。

C．因为齐顷公能够谦卑退让、屈己下人，所以他在战败时丢失的土地，没有刻意索取，别国就主动送来；丧失的尊宠没有使用武力就能获得。

D．晋襄公认为，秦穆公与晋文公结有盟约，晋文公刚去世就发兵攻打秦国既破坏邻国邦交，又丧失孝子品行，最终他没有同意先轸攻打秦军。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）夫福生于隐约，而祸生于得意，齐顷公是也。

（2）羞小耻以构大怨，贪小利以亡大众。

【5】齐顷公在战败奔逃回国后却能“声问震乎诸侯”，他的具体做法是什么？请简要概括。

15、作文

近一段时间，央视新闻的一篇《早安啊，打工人》公众号文章让越来越多的人以“打工人”自标身份……而“打工人”这一称呼也引发了人们的热议。有赞同“打工人”这种提法的，说“打工人”是对所有从事体力和技术劳动者的统称，这三个字代表着勤奋、热情、坚韧和上进，是当代社会正能量的重要载体；也有不少人表示反对，认为这一称呼本身带有嘲讽和调侃的嫌疑，是新时代下人为的强行阶层划分，意在弱化当代青年对现实的不满情绪，企图通过这种幽默式的调侃缓解当前年轻群体的高压生活环境。

读了上面的材料，你对“打工人”这一称呼有什么样的思考和感悟呢？请以高中学生的视角写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。