2025-2026学年甘肃武威高三(上)期末试卷语文

1、下列各句中,没有语病的一项是(　　)

A. 能否推动两国之间的自由贸易,加强文明交流互鉴,密切双方在教育、旅游、体育等领域的联系,是引导中澳关系能够走向更为广阔前景的关键。

B. 对作家和文章,我一向是怀着类似的景仰和认同,但近年来,所见最多的却是一些打着作家名头做幌子的势利主义者,把写作当作获取名利的工具。

C. 最近,在马达加斯加首都连续发生了几起针对中国国民的恶性刑事案件,这些案件涉及的受害人主要以做生意、开餐馆、办中医诊所等方式赚钱谋生。

D. 多年来,巴基斯坦一直是恐怖主义的受害者,更是国际反恐合作重要参与者,巴政府和人民为反恐事业作出的巨大努力和民族牺牲有目共睹。

2、下列各句中，加横线的成语使用正确的一项是（   ）

A．现在我们单位职工上下班或步行，或骑车，为的是倡导绿色、地毯生活。尤为可喜的是，始作俑者是我们新来的局长。

B．几年前，学界几乎没有人不对他的学说大加挞伐，可现在当他被尊奉为大师之后，移樽就教的人简直要踏破他家的门槛。

C．他是当今少数几位声名卓著的电视剧编剧之一，这不光是因为他善于编故事，更重要的原因是他写的剧本声情并茂，情节曲折。

D．旁边一位中学生模样的青年诚恳地说：“叔叔，这些都是名人的字画，您就买一幅吧，挂在客厅里不仅没关打气，还可附庸风雅。”

3、下列划线字的读音，全都不相同的一组是（）

A. 喇叭辣手竦立 毛骨悚然 不速之客

B. 禅宗 邯郸小惮殚精竭虑箪食壶浆

C. 茧绸 浑浊蛰伏 风烛残年 风雪不蚀

D. 憧憬瞳孔潼关 招摇撞骗 灯影幢幢

4、下列各句中，没有语病的一项是（   ）

A. “任务驱动式阅读”，是一种集合了阅读、思考、收集、分类、归纳等综合学习能力，并从中诞生出相应的研究成果，值得向广大教师推荐。

B. 根据数据显示，中国自主研发的涡扇-15发动机的最大推力可达到171～181千牛，推重比能达9.7～10.87，将成为世界顶级大推力发动机。

C. 我们要把促进教育公平作为国家的基本教育政策，强化政府责任，优化资源配置，努力缩小区域之间、城乡之间和学校之间的差距。

D. 取消医疗药品加成，对广大医疗机构经营者并不是一下子就能接受的，这需要政府部门做好相关的辅助工作，以确保改革的顺利进行。

5、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（  ）

A．春节回家是中国人的传统观念，每到春运，许多人因急于回家或到达目的地，明知车辆超员却仍然选择乘坐，结果使得车厢里的所有乘客几乎都重足而立，东倒西歪。

B．沈从文以他的独特审美视角构建了一个如诗如画，恬静淡远，风格独具的“湘西世界”。翠翠是这个世界养育出的一个天真可爱，纯朴善良，玲珑剔透的小姑娘。

C．我国最大的商业保险集团---- 中国人寿的一张宣传画上是一个鼎，其寓意是中国人寿一言九鼎，决不食言。

D．长期以来，市民对日益堵塞的交通怨言颇多。但市民在怨天尤人的同时，能否深刻反思自己是否有过对红灯视而不见，横穿马路，跨越防护栏等太不可理喻的行为。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

生态美学兴起于20世纪初，中国生态美学始于20世纪90年代初期，以引进介绍西方环境美学为其开端。但从21世纪初起，中国学者就开始关注中国本土传统生态审美智慧，并开始与西方对话，即进入跨文化研究。生态美学以生态哲学与生态伦理学为其重要理论支撑，反对人类中心论，力主生态整体论以及人与自然的和谐共生，将自然视为人类的家园。由工业革命时期人类为自然立法发展到生态文明时期尊重自然，顺应自然，人与自然共生。

中西之所以在生态美学领域能够形成跨文化研究，是因为两者具有共同性。共同性之一是生态问题是中西学者共同关心的问题。西方自1972年斯德哥尔摩国际环境会议之后，已经将生态环境问题提到重要议事日程；而中国是一个资源紧缺型国家，人口众多，人均可耕地、淡水与森林等资源偏少，中国从20世纪90年代以来生态环境问题也日渐严重，保护自然环境成为紧迫的社会问题。另一个共同性就是中西生态美学都具有某种反思性与融合性，即对传统工业革命人类中心论的反思与超越，并且倡导一种人与自然的融合性，中国21世纪初已经提出建设环境友好型社会。

其次，是相异性。相异性使得跨文化对话具有足够的空间，也使得中国生态美学得以发展。总之，中西生态美学在相同性前提下具有明显的相异性。

其一，中西方存在“生态”与“环境”之辩。西方学者特别是英美学者力倡环境美学，并且对于“生态”一词多有异议。美国著名环境批评家劳伦斯·布依尔认为，生态批评是一种知识浅薄的自然崇拜者的俱乐部，而环境更能概括研究对象，体现文学与环境研究的跨学科性。中国学者则认为生态美学与环境美学之争涉及人类中心与生态整体两种不同的哲学理念。中国学者从三个方面论证“生态”一词优于“环境”。字义上，“环境”具有“包围、围绕、围绕物”之意，是外在于人的二元对立，“生态”则具有“生态的、家庭的、经济的”之意，是对于主客二分的解构；内涵上，“环境”一词具有人类中心论的内涵，而“生态”则是一种生态整体论；从中国传统文化来说，“生态”一词更切合中国古代“天人合一”的文化模式，而环境美学则与中国传统文化不相接轨。

其二，从生态文化的发生来说，在中国，传统文化中生态文化是一种原生性文化或叫做“族群原初性文化”，是在原始形态农耕文化中形成的亲和自然的文化形态。而在西方文化中，生态文化是一种反思的后生性文化。中国传统农业社会中强调“天人合一”，因而生态文化是中国古代的原生性文化。中国哲学以“天人相和”为其文化模式，中国古代艺术基本上就是一种自然生态的艺术，山水画自魏晋以后成为画之正宗，山水诗文甚为发达。而西方古代是一种科技文化，强调科学的、比例对称的“和谐之美”，它的生态文化是20世纪产生的反思的后生性文化，是对工业革命破坏自然进行反思的产物。它也借鉴了包括中国文化在内的东方传统文化。梭罗在《瓦尔登湖》中引用《论语》中的“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣”，作为其亲和自然之依据。

其三，中西方生态美学的话语也有差异。审美是人的一种特定的生存方式与生活方式，人的审美具有共通性也具有民族的相异性。西方人称“美是理念的感性显现”，而中国人则称“生生为美”。各个民族都有自己特殊的生态美学话语。欧陆现象学生态美学主要使用“阐释学”的方法与话语，英美环境美学主要使用科学的“分析”的方法与话语，中国古代“天人合一”的生态审美智慧则使用“生生”的古典形态的特殊话语。

（摘自曾繁仁《生态美学的中西差异》，有删改）

材料二：

生态美学引发了艺术观念的生态转型。艺术与自然的关系一直是美学理论的核心问题，艺术曾经长期占据美学研究的中心地位，黑格尔甚至将美学视为艺术哲学，同时认为艺术美高于自然美。现代美学从其主体性思路出发，通常高扬艺术家的想象力与创造力，进而用表现论来解释艺术现象，将艺术视为艺术家表达情感世界的自由创造。根据这种艺术哲学，自然仅仅是艺术家用来创造艺术品的原材料，其逻辑与现代工业生产完全一致：自然事物可以由人类随意加工和改造。与此相反，生态艺术美学则认为，自然自身有着远为人类所不及的巨大活力与创造力，天才的艺术家无非是自然之子，其艺术创造活动无非是一个“代自然立言”的过程，无言的自然通过艺术家的“代言”活动而表达其自身的内在价值与内在目的。

国内外生态美学研究已经取得了比较丰富的理论成果。生态美学以生态学为理论范式，将人与生态系统之间的审美互动作为理论基点，将人类的审美偏好及其生态后果作为重要的理论命题，站在是否有利于生态系统之稳定与平衡的高度，探讨审美价值、审美满足与生态健康之间的矛盾及其化解之道，其核心主张是承认自然的优先性，努力将审美愉悦与生态关怀统一起来。这种形态的美学理论不但有助于反思和批判现代美学的根本缺陷，而且有助于引导人们逐步形成一种有利于生态健康的生态审美观，从而为生态文明建设做出实质性的贡献。

（摘自程相占《生态美学：迈向生态文明的美学转型》，有删改）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．中西学者都关心自己所处环境的生态问题，因此，他们在生态美学领域能够进行跨文化研究，倡导人与自然和谐。

B．对“生态”与“环境”的理解不同，引发了中西学者的论争。前者认为“生态”比“环境”好，后者则倡导环境美学。

C．无论是使用“阐释学”“分析”的方法与话语，还是使用“生生”的古典形态的特殊话语，都取决于各民族的审美方式。

D．生态美学以生态学为理论范式，重视生态系统的稳定与平衡，探讨审美与生态健康之间的矛盾，以发现化解之道。

【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．中西生态美学的差异性，给跨文化对话提供空间。要想发展生态美学，就应该研究中西生态美学的差别。

B．通过对比中西学者关于“生态”与“环境”的阐释，可以看出中国学者比较理性，分析得更加客观。

C．西方生态文化是一种反思的后生性文化，是对工业革命破坏自然进行反思的产物，也借鉴了东方传统文化。

D．从生态艺术美学角度来说，自然具有人类难以企及的巨大活力与创造力，艺术家也只是“代自然立言”。

【3】根据材料内容，下列各项中不符合中国生态美学原则的一项是（ ）

A．武汉东湖绿道，环山顺水沿城连景，自然风物与人文景观交融，大大提升市民的幸福指数。

B．三月三上巳节，王羲之与众多名士齐聚兰亭，作流觞曲水之举，纵情山水，游心翰墨。

C．北京被称为“对称之都”，城市功能区围绕紫禁城和中轴线呈东西对称分布，严整大气。

D．江南写意园林，在有限空间容纳片山勺水、孤石数竹，构思精巧，“虽由人作，宛自天开”。

【4】请简要分析材料一的论证思路。

【5】生态美学研究产生了哪些影响？请结合材料内容加以概括。

7、（1）_____________________________，洪波涌起。（曹操《观沧海》

（2）唯有长江水，_____________________________。（柳永《八声甘州》）

（3）_____________________________，此心吾与白鸥盟。（黄庭坚《登快阁》）

（4）草枯鹰眼疾，_____________________________。（王维《观猎》）

（5）_____________________________，善假于物也。（荀子《劝学》）

（6）别有幽愁暗恨生，_____________________________。（白居易《琵琶行》）

（7）_____________________________，壮士一去兮不复返。（《战国策》）

（8）仁者不忧，_____________________________，勇者不惧。（《论语·子罕》）

8、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)贾谊《过秦论》中的“____________，___________”两句形象描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。

(2)张若虚《春江花月夜》中的“___________，__________”两句，把江、月、花三个意象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。

(3)柳永《望海潮》中的“___________”写出了街巷河桥的美丽；“____________”写出了居民住宅的雅致。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）王勃《送杜少府之任蜀州》中的“______________，____________”两句，道出了诚挚的友谊只要思想感情相通，再远也能感受到亲近。

（2）《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“_______________，____________？”

（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，描绘出大英雄刘裕叱咤风云、驰骋疆场，威武勇猛的两句是：“_________________，_______________”。

10、补写出下列句子中空缺的部分。

（1）韩愈《师说》中与圣人虽超出常人但仍然虚心求师学习的态度形成强烈反差的学习态度是“_________，_________，_________”。

（2）杜甫《春望》中，“_______，_______”两句写出面对烽火连月，家信不至的境况，诗人搔首徘徊，头发稀疏，青丝变白的痛苦形象。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)杜甫在《春望》中描写明丽春景让花鸟流泪，借以反衬忧国之愁、思乡之苦的两句是:“____________，____________。”

(2)荀子《劝学》中表明君子的智慧、道德可以通过广泛学习、不断反省而提升的看法的两句是“____________，____________”。

(3)杜牧《阿房宫赋》中“____________”一句用数字描述了阿房宫建筑面积之大，接着用“____________”极言阿房宫楼阁之高。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)郦道元《三峡》中，从色彩、情态入手描绘三峡潭水春冬美景的句子是___________，

_______________。

(2)荀子在《劝学》中认为君子最终能超过一般人，是因为君子____________________。

(3)《蜀道难》中李白通过_____________，______________两句，写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面。

13、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

行色①

司马池〔宋〕

冷于陂水淡于秋，远陌初穷到渡头。

赖是②丹青不能画，画成应遣一生愁。

【注】①此诗是司马池监安丰酒税时所作。安丰在今天安徽省寿县，在宋代是重要的交通要道，来往的行人很多，而监酒税是一个闲职，司马池某日看着来来往往的行人有感而作此诗。②赖是：幸亏是。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（     ）

A．诗题简洁而意蕴丰富，“行色”原是指行旅出发前后的情状、气派，此处不仅指行人的神情，也指的是行旅之人的心境。

B．“远陌”一句补充点出了行旅的具体环境，路刚到尽头，又遇渡口，这具体鲜明的情景，是行人旅途奔波的概括。

C．一、二句合在一起描绘了一幅清冷淡远的秋景图，三、四句作者庆幸自己不能画出眼前之景，否则即便成画，但眼下错过此景一定会让人终生遗憾。

D．这首诗将行役之人的表情及种种难以描摹的心境，写得如感如见，显露出行人对行役的厌倦，其中也暗含仕途不甚得意的愁怨之情。

【2】后人称道此诗在表现“行色”上十分出色，全都着笔于侧面描写，试结合全诗加以分析。

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

晁错者，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。孝文帝时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生故秦博士，治《尚书》，年九十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书孝文帝，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其才，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。

景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来。谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，人口议多怨公者，何也?”晁错曰：“固也，不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣!”遂饮药而死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。

晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不?”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也!”上曰：“何哉?”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制故请削地以尊京师万世之利也计画始行卒受大戮内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。”       太史公曰：晁错为家令时，数言事不用；后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。语曰“变古乱常，不死则亡”，岂错等谓也。

(选自《史记·袁盎晁错列传》)

赞曰：晁错锐于为国远虑，而不见身害。其父睹之，然长于沟渎，亡益救败，不如赵母指括注，以全其宗。悲夫!错虽不终，世哀其忠。故论其施行之语著于篇。

(节选自《汉书·袁盎晁错传》)

【注】括：此处指战国时期赵国名将赵括。他熟读兵书，但缺乏战场经验，不懂得灵活应变。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．夫晁错患诸侯强大／不可制故／请削地以尊京师／万世之利也／计画始行卒受大戮／

B．夫晁错患诸侯强大不可制／故请削地／以尊京师万世之利也／计画始行／卒受大戮／

C．夫晁错患诸侯强大不可制／故请削地以尊京师／万世之利也／计画始行／卒受大戮／

D．夫晁错患诸侯／强大不可制故／请削地以尊京师／万世之利也／计画始行卒受大戮／

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．博士，秦汉以后为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

B．九卿，古代中央政府的九个高级官职，九个官职的名称历代多所变更。

C．宗庙，天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋，或用作王室、国家的代称。

D．《汉书》东汉班固撰，记载东汉的历史，为二十四史之一，是我国首部断代史。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．晁错富有才华，足智多谋。晁错凭借文学才能担任太长掌故，孝文帝对他的才华很认可；辅佐太子时出谋划策，因而被太子称赞为“智囊”。

B．晁错心怀国家，忠贞不二。晁错以国家的安危为重，主张削藩；其父预见晁错这样做会招来杀身之祸而进行劝阻，可晁错不为所动。

C．晁错敢于直谏，招惹嫌隙。晁错提出削藩和修改法令制度的建议，尽管孝文帝不予采纳，他依然屡次进谏；他的计策引发袁盎、窦婴等人的反感。

D．晁错颇受推重，仕途通达。无论是做门大夫，还是担任内史，晁错受到太子、孝文帝和景帝的器重，景帝时他一度凌驾九卿之上。

【4】将文中画线句子翻译成现代汉语。

(1)太常遣错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》称说。

(2)其父睹之，然长于沟渎，亡益救败，不如赵母指括，以全其宗。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

①英雄者，国之干；庶民者，国之本。（军事著作《三略》）

②“……我在梦幻中，依稀又听到了大炮在轰鸣，又听到了战场上那陌生、哀愁的呻吟。我的耳旁回响着，反复回响着责任、荣誉、国家。”（［美］道格拉斯•麦克阿瑟）

③英雄精神不仅体现在刹那间的生死抉择，而且体现在经年累月的执着坚守。（《人民日报》）

最近人民日报社新媒体中心发起的“我眼中的英雄”大型网络主题征文活动，请你综合以上材料内容，写一篇文章投稿，分享你的感悟与思考。

要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。