1、下列各句中加点的成语,使用恰当的一组是
①顺应天时地利,中国人传承出一整套与自然和谐共处的生活方式。依二十四节气安排日常生活及农业活动,这曾在漫长的农耕时代被奉为圭臬。
②在这个碎片化、浅阅读的时代,无论是写一本或者读一本厚重的书都是不容易的。幸运的是,《撞见未来》深刻而不艰涩,严肃而又活泼,全书一蹴而就,时时妙语连珠,令阅读变成一件轻松愉悦的事。
③毋庸置疑,诗词大会上武亦姝的走红,说明古诗文教育还有很大的上升空间,因为人们对古诗文缺乏更深刻的认识,所以出现了这种追捧。
④作为金融业较发达的地区,佛山金融人才缺口依然存在,市金融办正着手推进金融人才招揽工作,“佛山版”金融引才方案已是呼之欲出。
⑤“五一”小长假即将来临,请外出旅游的业主出行前锁好门窗,以防不法分子登堂入室行窃。
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③⑤
2、对《兰亭集序》分析解说有误的一项是( )
A.本文是王羲之的旷世之作,不仅文辞优美,而且在书法史上也获得盛誉,又称“兰亭序”。
B.文章表现了对大自然优美景象的赞美,同时又流露出对人生“修短随化”的无限感慨。
C.本文先记叙了这次集会的时间、地点、缘起、盛况和个人感受,由景生情,缘情入理,景、情、理达到了高度的统一。
D.本文语言华美典雅,叙议结合,使人读后如含醴酪,回味无穷。
3、下列句子中,全都含有通假字的一项是( )
①鳣似蛇,蚕似蠋 ②人不能自止于足 ③而亡其富之涯乎 ④曩者使女狗白而往 ⑤尚欲祖述尧舜禹汤之道 ⑥秦西巴弗忍而与之
A.①②④⑥ B.①③④⑤
C.②③④⑤ D.②④⑤⑥
4、下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是( )
①新中国成立70年来,特别是改革开放40年来,我国已经发生了天翻地覆的变化,取得了彪炳史册的成就。
②在全部世界文明史上,在所有的发展阶段上,中华文明都充当着主要的、不可估量和不可替代的文明之源。
③过去的2019年,中华民族栉风沐雨,朝乾夕惕,坚定不移地沿着新时代中国特色社会主义大道阔步前进。
④中华优秀传统文化已经成为植根在中国人内心的基因,正潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式。
⑤媒体融合要更好地满足人民群众对美好生活和信息的需求;如果产品炫酷远离大众,难免有颠倒黑白之嫌。
⑥以詹明信在文化研究领域的地位,他的批评对西方英语世界起到了耳提面命的作用,学者们开始重视鲁迅。
A.①②⑥
B.②④⑤
C.①③④
D.③④⑤
5、依据上下文内容及标点符号,选出文段中A、B、C、D四处画横线句子标点符号使用不正确的一项是( )
A中国古代很早就有“驿寄梅花,鱼传尺素”之说。在人类文明发展史上,书简是人类表达情感、传递信息的重要载体。书简在中华文化史上的地位同样突出,一批批传世书简已成为重要典籍,记载着民族的历史与文化。人与人之间,每当有了时间和空间的距离,有了或长或短的分离,书简总能及时派上用场。古时,书简是重要的通信方式,“烽火连三月,家书抵万金”。及至时下,通信发达,人与人之间的沟通便捷,音频、视频瞬间抵达,书简似乎不再有一席之地。然而,疫情突如其来,“隔离”骤然闯入我们的生活。“隔离”状态下的亲情、友情、爱情、乡土情、家国情来得浓烈,来得澎湃。B除了手机上的音频、视频,书简又一度登场,共同传达情感的浓烈与澎湃。
《战“疫”书简》共5辑。所列各篇并非泾渭分明,而是相互包涵。亲情中含家国之思,成长中有笃志之愿。不论信出何人,谁在阅信,都是见字如面。每一封书简都是一次深情的目送。每一次捧信阅读,都会感觉到身后站着很多很多的人:C你为这身后许许多多人的岁月静好奔赴前线,逆行战疫,他为身后许许多多人的平安健康坚守后方,深情守望。D一封书信,串联起前方和后方,凸显出满满的家国情怀、家国祈愿。
A.A
B.B
C.C
D.D
6、怎样的“水土”才养人
游宇明
不久前听了一个演讲,演讲者引用了一句俗语,叫“一方水土养一方人”,演讲者自然是从正面理解这句话的,我听了之后却反复在问自己一个问题:怎样的“水土”才养人?
中国人习惯于将“天”“地”“人”三个字并列,“天”与“地”就是人的“水土”。我们可以想象一下,没有高山,没有河流,没有原野,没有草木,我们无处获取木料、种植粮食、接来饮水,人怎么去生活?“水土”不仅给我们自然的凭靠,也给我们心灵的慰藉,比如看到天空之远,我们会放飞梦想的翅膀;看到大地之美,我们会产生愉悦之情。然而,我们也应该想到,能养人的“水土”一定是好“水土”,如果我们的高山是被从地底掏空的,如果我们的河流是被各种工业与生活废水污染了的,如果我们的原野四处撂荒,看不到庄稼,如果我们的草木动不动被连根挖掉,这样的“水土”不仅不能养人,还会害人。
大自然的“水土”是这样,社会的“水土”也同样如此。假若一个社会人文生态和谐,我们的心灵就会被社会养得活泼开朗;假若一个社会风气不好,大家都视他人为地狱,我们的心灵必然变得狭隘偏激。
在我看来,社会的好“水土”至少需要这样几个条件:第一,社会必须是诚信的;第二,社会必须是善良的;第三,社会必须让我们每个人最大限度地发挥个人的才华。
人不是一个孤岛,必须要跟其他人打交道,社会讲诚信,我们上学不担心拿到假通知,我们做生意不忧虑被敲诈,我们写作可以及时拿到稿费,那么,我们对这个世界就有了信心,社会各种矛盾就会大量减少。
任何一个时代,任何一个社会,都不敢保证没有个别人作恶,但社会的总体必须善良。孩子摔倒了,陌生人扶一把;有人出了车祸,旁观者帮助送一下医院;学生无钱读书,有能力的人捐上一点钱,都不需要我们付出太大的代价,然而,有了这样的温暖细节,得到救助的人会感受到社会的关心,日后可能向别人传递这份爱心。当社会总体的善良得到了保证,我们出门在外,才有真正的安全感,我们的言行也才会变得绅士。
养人需要社会的好“水土”,但这好“水土”不会从天上掉下来,也不会从地底生出来,它说到底还是要依赖两种力量,一是每个个体,二是组织化了的公权力。每个个体都有人人是别人的“水土”的意识,尽可能给这“水土”注入正能量,社会的“水土”自然会越来越好。组织化了的公权力有足够的社会责任感,能够认识到自己肩负的使命,它就会抓好社会体制、机制的顶层设计,将绝大多数人的美好愿望变成政策、法律,让社会的列车在良性的轨道上运行。
“养人”的“水土”从来是有责任感的人创造出来的。
【1】下列对文章中心论点的概括正确的一项是
A. 自然的好“水土”才养人。
B. 一方水土养一方人。
C. 好的自然环境和人文生态和谐的社会环境才养人。
D. 社会的总体是良善的,人们的言行就会变得绅士良淑。
【2】文中第段说:大自然的“水土”是这样,社会的“水土”也同样如此。这里的“如此”指代的内容是什么?
【3】第段在全文中有什么作用?
【4】第②段中画横线的句子运用了什么论证方法?具体证明了什么观点?
【5】文章第④段与⑤⑥⑦段在结构上是什么关系,请简要分析。
【6】在打造“养人”的“水土”的过程中,个人应该怎么做?请结合文章内容和自身实际,谈谈你的看法。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)屈原在《离骚》中书写了与韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》里“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千”相似境遇的诗句是“__________,__________”。
(2)“危楼高百尺,手可摘星辰,不敢高声语,恐惊天上人。”这些描写与李白在《蜀道难》中的“__________,__________”两句有异曲同工之妙。
(3)诗文与“酒”结缘,似乎已成为中国古典文学的一个传统。如李白《行路难·其一》中“__________”一句,写友人盛情备美酒为之饯行;范仲淹《渔家傲·秋思》中“__________”一句,借酒抒发思乡之深情。
8、名篇名句默写。
(1)在《念奴娇·赤壁怀古》中,苏轼用“__________,_________”的描写,传神地再现了周瑜在战场上克敌制胜的潇洒风姿。
(2)在《念奴娇·赤壁怀古》中,苏轼面对赤壁雄奇壮阔的景象,发出了“________,_________”的感慨,将自然景观与怀古之情融为一体。
(3)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中,借刘义隆北伐失败告诚统治者收复中原要有所准备,不要草率出兵的句子是:“___________,__________,__________”。
(4)李清照《声声慢》中,写黄昏时分,梧桐、细雨更让她愁苦难耐的句子是:“____________,_________、____________。___________,__________!”
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)李白《行路难》(其一)中“__________,________ ”两句,用吕尚和伊尹的典故,表达出诗人对从政仍有所期待。
(2)阿房宫在火光中化为灰烬,唐代诗人杨敬之在《华山赋》中写道:“小星奕奕,焚咸阳矣”。杜牧在《阿房宫赋》中写道,“________,________ ”。
(3)《离骚》中说世俗人善于投机取巧,违反规矩,又任意改变措施的句子是“___________,________ ”。
10、《无衣》名句默写。
(1)《无衣》中“________________,________________”表现了战士们同仇敌忾的士气。
(2)《无衣》中“________________,________________”表现了战士们修整铠甲和兵器,奔赴前线共同杀敌的状态。
11、补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
漫步经典,我们可以感受古人的襟抱与情怀:《荆轲刺秦王》“______________,壮士一去兮不复还”,那是荆轲赴汤蹈火的毅然决然:《短歌行》“______________,天下归心”,那是曹操延揽人才、渴望一统的豪情壮志:《梦游天姥吟留别》“_____________,______________”,道出李白蔑视权贵的傲岸不屈:《赤壁赋》“______________,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色”,写出东坡经历人生低谷后的旷达、洒脱;《水龙吟・登建康赏心亭》“______________,尽西风,季鹰归未”,抒写了辛弃疾耻于弃官归隐、立志光复故土的爱国之情。
12、阅读下面这首唐诗,完成下列小题。
古剑篇
郭震
君不见昆吾铁冶飞炎烟,红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年,铸得宝剑名龙泉。
龙泉颜色如霜雪,良工咨嗟叹奇绝。
琉璃玉匣吐莲花,错镂金环映明月。
正逢天下无风尘,幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色,文章片片绿龟鳞。
非直结交游侠子,亦曾亲近英雄人。
何言中路遭弃捐,零落漂沦古狱边。
虽复尘埋无所用,犹能夜夜气冲天。
【注】①昆吾:传说中的山名。相传山有积石,冶炼成铁,铸出宝剑光如水精,削玉如泥。②“零落”句:《晋书·张华传》载,华见天上有紫气,使雷焕察释。焕曰:“宝剑之精上彻于天”。华使焕寻剑,焕掘丰城县狱屋基,得一石函,中有双剑,一曰龙泉,一曰太阿。
【1】下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是
A. 前六句化用典故写龙泉剑的来历,据传是良匠用昆吾所产的精矿,锻炼多年精工铸造而成。它锃亮如雪寒光凛然,连剑工自己也得意地惊叹奇绝。
B. 本诗赞美古剑器形优雅质地精良:古剑像琉璃玉匣里的白莲,剑柄上失误雕镂的金环却也辉映明月;剑芒耀眼像青蛇游动,鞘上花纹如绿色龟鳞。
C. 本诗通过写古剑幸运的际遇,侧面凸显其卓越风采:正逢天下太平无战争,庆幸被君子佩带以防身;不只游侠们十分珍爱,英雄豪杰亦格外钟情。
D. 结尾四句既写古剑中途遭抛弃、沉沦古狱旁的不幸遭遇,又用反问句表达了乐观、坚定和自信:虽然被埋没无所用,但非凡的光焰仍能照亮夜空。
E. 本诗托物言志,诗人借歌咏龙泉宝剑抒发人生不遇的感慨,吐露愤懑不平之气,表达渴望能有所用的理想和抱负,暗含讽劝当权者惜才用才之意。
【2】全诗句句写剑,实则以剑喻人,请赏析诗中所表现的人物形象。
13、阅读下面的文言文,完成下面小题。
上赵阁老书
(明)归有光
有光自应举,连蹇不遇。常恨生当太平之盛,徒抱无穷之志,而年往岁徂,茕然无所向往。时张文隐公知之,时时称之于人。张公垂殁,以不能荐达为恨。然有光尝侍于公,间闻公论当世之士,独亟称明公,谓不惟于文章绝出,他时为国家建弘业者,终有赖焉。有光之乡人在明公门下者,亦颇言鄙人姓名,为明公之所垂记。虽以文隐公之故,然士固有相知者,则有不待付授言语相属而相契舍者矣。
会明公忤时宰,屏居西蜀者十年。有光始获举进士,在京师,思明公而不可见。徒念岷、峨之高,江水之长,怅然而叹。幸与明公生同时,而顾无由一见;以为今世则已矣,徒若读书而慕古人于百世之下。既而为吏越中,明公始复登朝。及入觐,以为可以得见矣,而明公又以南迈。有光时尚在京师。一日,天子忽出手诏,还明公于朝。是时海内之士试都下者四五千人,皆叹天子之明圣能知人如此;明公能自结于天子之知如此。有光又私自喜:道之将行也,文隐公之知人不谬也;有光之羁穷,得所依归也。当是时,官程迫促,又不能迎拜明公于马首。
昨春自越还,遇瞿文懿公于乡,言入朝时,与明公尝以鄙人为荐,有惑于流言者,从中毁之,瞿公因言今世荐士之难:“吾与赵公知子深矣,力足以荐士矣,尚格而不行!”语毕,黯然不乐者久之。
今所以复有言者,以往年为吏,差知自爱,亦自谓能使鳏寡孤独不失其所。顾不惟劳效不得上闻,而持衡之人,用一人之言,格天下之士。使士之有志不负朝廷、为生民计者,徒以不能诡随趋附,横被中伤,乃令晻蔽殁世而不见。使后之欲为循良者以为戒。何以厚天下风俗,而返汉代长者之风?此尤可痛也。
兹者天子特以明公为相,复改任铨部,诏旨皆从中出。天下想望丰采,士莫不鼓舞踊跃自矜奋。有光自度已无用于世,而区区所见如此,略为明公陈之,非为一身之进退也。若身之进退,则在明公而已矣。君子伸于知己而诎于不知己,是以冒渎而忘其僭越焉。
(选自《震川先生集》,有删节)
【1】对下列加点词的解释,不正确的一项是 ( )
A. 独亟称明公 亟:屡次
B. 有光之羁穷 羁:漂泊
C. 格天下之士 格:阻止
D. 士莫不鼓舞踊跃自矜奋 矜:庄重
【2】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A. 张文隐公非常赏识作者,直到去世时,张文隐公还遗憾自己未能向朝廷推荐引进作者。
B. 作者到京城赶考时,因赵阁老已去西蜀,作者只能怀想他如岷山、峨山般的高风亮节。
C. 作者在越中做官时赵阁老回朝任职,作者进京朝觐时赵阁老又南行,两人终未能相见。
D. 赵阁老先任宰相,又改任铨部,皇帝的诏书从该部门发出,天下学子都仰慕他的丰采。
【3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)有光之乡人在明公门下者,亦颇言鄙人姓名,为明公之所垂记。
(2)今所以复有言者,以往年为吏,差知自爱,亦自谓能使鳏寡孤独不失其所。
【4】作者写信给赵阁老的目的有哪些?请结合全文简要概括。
14、阅读下面的材料,根据要求写作。
在全球化时代,要继承中华文化的精华,不是一件容易的事。余光中先生有一次与记者见面时,说:“当你的女友已改名玛丽,你怎能送她一首《菩萨蛮》?”他说:“中国文化是一个大圆,而中文是其半径,半径愈大则圆周愈大,我们要努力把中文学好,让这半径变得更长,使中国文化走得更远。”余光中认为,只要中文在掌,故乡就在握。
中国文化流传千年,汉字功不可没。汉字是家乡的象征。余秋雨说:“我至今读孔子的书,就像读乡下爷爷的来信。”足见汉字可以“思通万里之外,意结千载之前”。
上述材料引发你怎样的思考与感悟?请写一篇文章,参与某杂志社举办的“学好祖国语言文字,复兴华夏文明之邦”主题笔会活动。
要求:结合材料内容和含意完成写作任务;选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
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