1、下列各句中有语病的一项是( )
A. 中国如果不走创新驱动道路,新旧功能不能顺利转换,是不可能真正强大起来的,只能是大而不强。
B. 著名物理学家斯蒂芬·霍金教授的家人周三凌晨发表声明,证实霍金教授在英格兰剑桥的家中去世,享年76岁。
C. 确定“国际消费者权益日”,目的在于扩大消费者权益保护的宣传,促进各国和地区消费者组织之间的合作与交往,在国际范围内更好地保持消费者权益。
D. 湖北省从严控制汉江中下游流域污水排放标准,并具体规定了16种污染因子的浓度限值。
2、下列加点成语运用有误的一项是( )
A.“五一”黄金周,防城港天气晴朗,风和日丽 ,前往白浪滩游玩的人络绎不绝。
B.在泥石流救援过程中,何勇小心翼翼地用机动链割开被困人员身上的钢筋。
C.我们在解题时如果遇到困难,一定要旁逸斜出,灵活处理,不能钻牛角尖。
D.只有积累了一定的知识和经验,我们在遇到困难和挫折时才能从容不迫,游刃有余。
3、对《渡荆门送别》一诗的赏析中,准确无误的是( )
渡荆门送别
唐·李白
渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。
A.首联点题,交待时间、地点和事由,诗人从荆门始发,到楚地游览。
B.颔联以移动视角来描写景物变化,两岸地势从平原到山地,山峦在视野中一点点显露出来。
C.颈联运用拟人的手法侧重写动景,重在描写水中映月图和天边云霞图。
D.尾联由欣赏美景转入深沉的故乡之思。不说自己思念故乡,而说家乡之水情深义重。
4、对下列语段的主要内容概括最恰当的一项是( )
一个地方、一个民族、一个国家,倘若能够形成读书的风气,将学习自觉奉为使命,则地方教化、民族振兴、国家强盛,是大可期待的。典型的例子,中外俱有。江西的婺源,古来称作书乡,耕读传家,相沿成习,所谓“山间茅屋书声响,放下扁担考一场”,所以这里出了许多在中国历史上有影响的文化名人,婺源“中国最美乡村”的美誉,我想不全因其风光旖旎,人们踏上这块热土,很容易感受到其深厚的文化底蕴,众所周知,以色列在中东是非常强大的,这个国家的人热爱读书,也是全世界闻名的。据统计,平均每个以色列人年购书量为10—15本,他们的商业街上,书店比比皆是,节假日里,书店这样的地方往往人满为患。
A. 我们的地方教化、民族振兴、国家强盛,大可期待。
B. 要让读书成为一种风气。
C. 婺源人、以色列人成为中外读书的榜样。
D. 一个读书的民族值得尊敬。
5、阅读《送杜少府之任蜀州》完成小题。
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
【1】请从炼字的角度,赏析首联中的“辅”字和“望”字。
【2】“海内存知己,天涯若比邻”是富含哲理的名句,请加以赏析。
6、默写古诗文中的名句名篇。
(1)请在下列横线上填写出古诗文名句。
①__________,__________。树树皆秋色,山山唯落晖。(王绩《野望》)
②__________,__________。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。(崔颢《黄鹤楼》)
③_________,__________。征蓬出汉塞,归雁入胡天。(王维《使至塞上》)
④山随平野尽,江入大荒流。__________, _________。(李白《渡荆门送别》)
⑤李白《渡荆门送别》中反衬江水平静,展现江岸辽阔,天空高远,充满了浪漫主义色彩的句子是_______,_______。
7、名著阅读。请按要求完成下列各题。
亲爱的孩子:昨天整理你的信,又有些感想。
关于莫扎特的话,例如说他天真、可爱、清新等等,似乎很多人懂得;但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。这道理,我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。感性认识固然是初步印象,是大概的认识;理性认识是深入一步,了解到本质。但是艺术的领会,还不能以此为限。必须再深入进去,把理性所认识的,用心灵去体会……
比如你自己,过去你未尝不知道莫扎特的特色,但你对他并没发生真正的共鸣……
这一回可不然,你的确和莫扎特起了共鸣,你的脉搏跟他的脉搏一致了,你的心跳和他的同一节奏了。
(选自《傅雷家书》)
【1】在这封家书中,傅雷为什么多次提到莫扎特?
【2】下列关于傅雷家书的叙述不正确的一项是( )
A.《傅雷家书》是傅雷夫妇写给儿子的家信汇编,信中首先强调的是年轻人如何做人、如何对待生活的问题。
B.傅雷告诉孩子要从客观的角度重视自己,做事要郑重,为了对艺术和对祖国的感情,要随时随地准备牺牲目前的感情。
C.傅雷告诉孩子用餐礼仪,在饭桌上两手不拿刀叉时,也要平放在桌面上,不能放在桌下,搁在自己腿上或膝盖上。
D.傅雷告诉孩子艺术与人生的最高境界,应该要掀动听众的感情,使他们如醉如狂,哭笑无常,而演奏者也应该随着观众一起投入,如痴如狂。
8、材料一【家书回顾】
一九五六年二月二十九日夜
一切伟大的艺术家(不论是作曲家,是文学家,是画家必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性,就找到了与艺术家沟通的桥梁。再若能细心揣摩,把他独特的个性也体味出来,那就能把一件艺术品整个儿了解了。—当然不可能和原作者的理解与感受完全一样,了解的多少、深浅、广狭,还是大有出入,而我们自己的个性也在中间发生不小的作用。大多数从事艺术的人,缺少真诚。因为不够真诚,一切都在嘴里随便说说,当作唬人的幌子装自己的门面,实际只是拾人牙慧,并非真有所感。所以他们对作家决不能深入体会,先是对自己就没有深入分析过。这个意思,克利斯朵夫(在第二册内)也好像说过的。
真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之,不知为不知。真诚的“不懂”,比不上真诚“懂”,还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是自作解人。有了真诚,才会有虚心,有了虚心,才肯丢开自己去了解别人,也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱,才不是盲目的爱。
材料二【文字缅怀】
我和他为一件事,整整十年没有来往。
傅聪很小,傅雷不让他上学,自己教他文化,请上海乐团一位意大利学派的专家教指法乐团指挥兼提琴家教乐理,每天要傅聪练习钢琴。傅雷听觉灵敏,听出差错就打,这一点我很反感,劝他说:“小孩子应当上学,过集体生活让他全面发展,这样打太不好了。”
傅雷说:“我教训自己的儿子你也要管吗?”
“你用瓷盒子砸在孩子鼻子上留下一个疤这太过分了,我为什么不能管!”
“我偏不服你管!他的声调提高了。”
“你这样做要后悔的!”
“永不后悔!”
他真的不后悔吗?不。在认清了自己的过失之后,己之严,正是傅雷本色。他曾对儿子说过:“孩子!我虐待了你,我永远对不起你!我永远补赎不了这种罪过。”但这已是后话了,自那次分手之后,我一直怅然若失。
1956年冬天,我忽然接到傅雷的电话说:“我来看你。”“来吧,我们全家欢迎你!”我激动得热泪夺眶而出,他真的来了,一切和好如初。从此我们每周总要见面两回,有时一起去广东路古董店走走。他爱买些小摆设拿来和我一起评品,只要我说好,他就笑颜顿开。
傅雷很固执认定为真理的,决不肯轻易改变观点。这里想谈几件小事:我到巴黎近郊去看望朱光潜时画了一张油画《玫瑰村》。傅雷一看便说:“很好,在色块的处理上、构图上,都消化了塞尚的影响!”刚巧梁宗岱也在场,便和他唱反调:“这画是海粟自己的东西,与塞尚无关!你看走了眼!”两位老友争执不休,最后发展到挥拳动武,谁也说服不了谁。我不在家,急得我的妻子放声大哭。两人又吵到警察局,局长问明吵架的原因后哈哈大笑,他们也笑了,和解了事。一位美专老同事,治学勤勉善于著作。刚到学校为了树立威信,便将自己的画挂在长廊上。傅雷一见,蹙着眉头说:“这些画不行,收掉!”弄得别人很尴尬。我又介绍他们相识,傅雷点点头,一言未发便走开了,弄得我更难堪。事后我问傅雷:“你怎么这样傲慢?”
“此公没有本领,只会抄书。”
“你太狂妄!”我生气地说。
“没有闲工夫!”傅雷扬长而去。
(选自刘海粟《我为傅雷描容》,有删改)
材料三【知音同行】
◎杨绛:说起傅雷,总不免说到他的严肃,其实他并不是一味板着脸的人。我闭上眼,最先浮现在眼前的,却是个含笑的傅雷。
◎傅聪:“生年不满百,常怀千岁忧。”这是我父亲最喜欢的诗句,他是一个想得很多,想得很远,内心生活非常丰富的人。正因为他“常怀千岁忧”,所以他的内心常受煎熬,常处于痛苦之中。
◎叶永烈:哲学家可以从《傅雷家书》中研究傅雷的思想、哲理,教育家可以从中研究教育子女的方法,人才学家从中研究人才培养的规律,文学家从中研究散文的笔法,艺术家从中吸收音乐、美术的营养,历史学家从中探索二十世纪五六十年代中国知识分子的心灵。
◎傅雷:真的,巴尔扎克说得好,“有些罪过只能补赎,不能洗刷!”
【1】下列对以上材料的理解和分析,错误的一项是( )
A.《我为傅雷描容》一文中的傅雷,在事件的处理上现偏执,近乎神经质,但这样的描容,使人物形象更立体、更真实、更加深入人心。
B.傅雷借巴尔扎克说过“有些罪过只能补赎”,但在《我为傅雷描容》中傅雷曾对儿子说“我永远补赎不了这种罪过”,是因为傅聪始终没有原谅父亲打他一事。
C.综观材料,足见傅雷是一位不可多得的传奇大师,有血性又有书生意气,有专长又有广泛兴趣。
【2】从修辞角度分析材料一划线句子的含义。
真诚是第一把艺术的钥匙。
【3】你认为下列哪个词语最符合傅雷的“容颜”特点?请选择其一并结合材料二阐述理由。
A.固执 B.率真 C.严肃
【4】刘海粟、杨绛、傅聪眼中的傅雷各有什么特点?“他们对同一个人有不同的评价”给你带来怎样的启示。
9、作文。
花是敢于绽放的生命,花是美和希望的隐喻,花是一个城市的符号,花是万千之中被叫好的那个角色……
请以“寻花”为题,写一篇作文。
要求:(1)不少于600字;(2)文体不限,诗歌除外;(3)不出现真实的校名、人名等相关信息。
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