2025-2026学年台湾云林初三(下)期末试卷语文

1、下列有关文学文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A. “六书”是古人解说汉字结构和使用方法归纳出来的条例，包括象形，指事，会意，形声，转注，假借六种。

B. 《桃花源记》中“黄发”指老人，“垂髫”指小孩，这是借用人的特征来指一类人的手法，例如“布衣”指平民。

C. 明清的科举制度分为院试，乡试，会试和殿试。院试取中者即为秀才，乡试考中者称为举人。小说《范进中举》中范进参加的应是会试。

D. 《送东阳马生序》是一篇赠序，作者宋濂，宋代文学家，赠序是临别赠言性质的文体。

2、下列句中加点字的注音和画线词语的书写全都正确的一项是（ ）

A.凡事蕴（yùn）理，万物皆趣。苦难可以成为滋养我们茁（zhuó）壮成长的养分，也可以成为震憾我们生命的强大力量。

B.在这个知识快速迭（dié）代、人工智能蓬勃兴（xīng）起的时代，阅读不仅是我们浸润心灵的方式，更是我们接轨世界的必要途径。

C.沿着曲（qū）折蜿蜒的山道，我们来到这个世外桃源:溪水潺潺，清澈见底；苍松挺拔，芳草凄凄；山风袭过，馨（xīn）香四溢。

D.人生如四季，春的明媚，夏的炽（zhì）热，秋的丰硕（shuò），冬的静美，每一季都各有特点，正如每一阶段的生活都多姿多彩。

3、下列文学文化常识表述有误的一项是（   ）

A.《天净沙•秋思》中“天净沙”是曲牌名，“秋思”是散曲的题目。

B.《我的叔叔于勒》选自《羊脂球》，作者莫泊桑是美国优秀的批判现实主义作家。

C.农历七月初七是汉族的七夕节，又称“乞巧节”，源于“牛郎织女鹊桥相会”的传说。

D.我国古代从纪年方式有很多，如“崇祯五年”是年号纪年法，“丙辰中秋”中的“丙辰” 是干支纪年法。

4、下列各句中，加点成语使用正确的一项是（ ）

A．不法分子利用微博、微信等平台实施诈骗，手段不断翻新，令人叹为观止，防不胜防。

B．眼前的一切都被浓浓的大雾笼罩着，混沌一片，扑朔迷离，什么都看不清。

C．对于作文中的错字和病句，很多同学不以为然，认为这些问题不必太较真。

D．传统的古筝乐被分为南北两派，现一般分为九派，其曲目及演奏方法各有千秋。

5、文言文阅读，完成下面小题。

［甲］

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

（节选自《左传·庄公十年》）

［乙］

勾践①说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更②！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节②矣，请报之。”……果行，国人皆劝③。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿④，又败之于没⑤，又郊败之。

（注）①勾践：春秋时期越国国君。他曾被吴王夫差打败。②节：节制。③劝：勉励。④囿：古地名。⑤没：古地名。

【1】解释下列加点词的含义。

（1）小大之狱：______________________        

（2）弗敢加也：______________________

（3）民俱有三年之食：______________________  

（4）果行：______________________

【2】请用现代汉语翻译下列句子。

（1）衣食所安，弗敢专也，必以分人。

（2）非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。

【3】这两篇文章都告诉我们取得战争胜利的政治因素是什么？

6、阅读下面的诗歌，完成后面小题

浣溪沙

晏殊

一曲新词酒一杯， 去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

【1】词中所写的季节是什么时候?从诗歌中哪里可以看出。

【2】结句“小园香径独徘徊”言尽而意无穷，请略作鉴赏。

7、（18届重庆市江津区九年级下学期六校联考）中国民间乐器丰富多彩、性能良好、历史悠久，体现了中华民族的集体智慧，请选择一种乐器为写作对象，仿照例句写上一个句子。

例句：这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。_______，___________ ，___________ ，____________ 。

8、古诗文默写。

（1）水何澹澹， 。（曹操《观沧海》）

（2）   ，拔剑四顾心茫然。（李白《行路难》）

（3）   ？悠悠。不尽长江滚滚流。（辛弃疾《南乡子·何处望神州》）

（4）刘禹锡在《陋室铭》中用“   ，   ”写出了环境的清静和自己生活的安适。

9、万里丝路一卷出

《丝路山水地图》幅宽0.59米、全长30.12米。它描绘了东起嘉峪关西至天方城（今沙特麦加）的辽阔地域范围。这幅地图负载了大量原始的地理信息，它的出现以实物证明了在西方地图传入中国之前，中国对世界地理特别是对于丝绸之路沿线已有清晰的认识。全卷共画出了211个地理坐标，许多丝路上的重要城市，如中国的敦煌、叙利亚的大马士革等都有清晰的标注。

中国古代地图一般采用两种方式绘制：一种是西晋地图学家裴秀所倡导的“计里划方”形式。隋唐时期，制图之风大盛，隋代的《区宇图志》，唐代的《十道图》等著名地图相继问世，可惜今日无传。 第二种是采用山水画的形式，中国古代地图大多数以山水画的形式出现，彩绘地图最早出现在北宋时期，明清时期依然比较流行，这幅《丝路山水地图》就是典型代表。

《丝路山水地图》绘画手法是明代中期盛行一时的青绿山水画法。青绿山水画法从唐代开始发展，至宋代达到高峰，到明代虽然已经是末流余波，却仍然在宫廷绘画中占据主导地位。《丝路山水地图》主要用矿物颜料石青、石绿绘制，用大青绿画法，着色浓郁，装饰性强。因为使用矿物颜料，虽经历数百年而色泽鲜艳夺目，几乎不减当年。

【1】《丝路山水地图》有哪些主要特点？

【2】选文第二段运用了哪些说明方法？有什么作用?

10、阅读《烽火台的诉说》一文，完成后面题目。

①人类为了生存下去，就需要共同抵御洪水、野兽等灾害和天敌，这时就少不了彼此沟通和协作。在远古时期，由于没有文字，人们之间的信息交流主要是靠声音和肢体语言；在我国的殷商时期，出现了“击鼓传声”的通信方式；后来人们开始兴建烽火台，出现了用火光和烟雾传递信息的办法。

②今天，人们在游览雄伟壮观的万里长城时，依然可以看到修建在制高点上、形似碉堡的方形建筑，那就是烽火台。不过，烽火台的历史要比长城还要久远。

③一般来说，我国历史上的烽火台是在西周时期出现的。据史料记载，在周朝时，中央与各诸侯国都在边疆或通往边疆的道路上每隔一定距离就修筑一座烽火台。烽火台上堆满了柴草，哨兵一旦发现有外族入侵，便点燃柴草以烽火报警。各路诸侯见到后，就会派兵前来接应，同御外敌。

④说到这里，很多人都会想起《东周列国志》中一个很有名的故事——烽火戏诸侯。故事片说的是荒淫无度的周幽王自从得到美人褒姒之后，便整天想尽办法来博得褒姒开心一笑，可美人一直无动于衷。有个近臣献计说，当年先王为了防备西戎入侵，在骊山之巅建有20余处烽火台，每当有贼寇侵犯时，烽火台便点火示警，火光、烟雾直冲霄汉，甚为壮观。附近诸侯见此情景，无不发兵相救。这些年为，天下太平，已多年不见烽火点燃，如果君王偕王后同游骊山，夜举烽火，这时诸侯援兵必至，至而无寇，王后必笑无疑。昏庸的幽王居然听从了这位近臣的馊主意，其下场我们也都知道了，周幽王命丧西戎刀下，褒姒也在劫难逃。西周从此走向了灭亡之路。

⑤西周的灭亡并不意味着以烽火通报军情的历史就经终结。相反，到了汉代，烽火台的建设规模更大了，使用规则也进一步完备了。用土木筑成的被称为“烽燧”的烽火台，在边陲重镇和交通要道上随处可见。今天，在新疆库车县境内，还留存着一座汉代烽燧，其雄伟的气势可使我们约略窥见当时烽火通信的盛状。那时，烽火台的使用也有了较为完备的规则。白天发现有外敌入侵时，哨兵就在烽燧上燃起柴草或狼粪，其烟直上不散，远远地就能被人看见，人们称之为“狼烟”或“烽烟”；夜间则点燃柴草，以火光报警。点燃的烽火还可以悄悄告诉你一些简单的信息：放一道烽火，表示入侵者在500人以下；放两道烽火，则表示入侵者在500人以上。

⑥在古代，烽火总是与战争联系在一起，烽火出现，便意味着战争来临。南朝吴均有诗句“羽檄起边庭，烽火乱如萤”，大意是说军情文书从边疆传来，报警的烽火像萤火虫一样乱飞；唐代大诗人杜甫的《春望》中也有“烽火连三月，家书抵万金”的名句。这些都是当时紧张气氛的生动写照。

⑦之所以在战争中使用烽火，是因为它传递信息的速度很快。汉武帝时，大将卫青和霍去病率大军出征匈奴时，就以烽火作为进军信号。据《汉书》记载，仅一天时间，烽火信号便可以从当时的河西（今甘肃省）传到辽东，途经千余里。

⑧用烽火报警的通信方式一直延续了多个朝代，直至清朝末年。随着电报、电话等现代通信方式的出现，古老的烽火通信终于销声匿迹，退出了历史舞台。

（取材于陈芳烈的作品）

【1】结合全文，简要说说我国“烽火通信”方式从出现到消亡的过程。

【2】第⑤段和第⑦段中两个加点的词语分别体现出说明文语言的什么特点？请加以分析。

（1）悄悄告诉：

（2）据《汉书》记载：  

【3】作者在说明过程中或讲述故事，或引用诗句，请任选一个方面，请举例分析其作用。

11、阅读下面材料，完成第小题。

材料一

中医药学是中国古代科学的瑰宝。中医药学在对待人体、药物及两者的关系时，强调治疗的个体差异。对感冒发热，中医可能根据望、闻、问、切这四诊归结为不同的症型，采用不同的治疗，而西医常常用同一种药。例如，对持续高热的病人，中医认为，此类病人虽然体温高，有的属于假热真寒，应用甘温去大热的方法治疗，有的属于实热，要用苦寒药物清热泻火；而西医一律用多种抗生素来治疗。

所以说，中医药学诊治疾病是把诊治“病的人”放在第一位，西医药学诊治疾病是把诊治“人的病”放在第一位。

材料二

在中医理论当中，大家比较熟悉的一句话就是“以毒攻毒”，例如，古人曾把毒蛇晒干制药来治疗毒疮。其实，“毒”是什么？以“毒”能不能攻“毒”，中医实施“以毒攻毒”能不能保证生命安全，这些在中医界至今还是十分模糊的。其实，中医所攻的“毒”，如“痈疮肿毒”之类，早在19世纪70年代，微生物学的奠基人巴斯德就为我们解释清楚了，那不是什么“毒”，而是“细菌感染”。30多年以后，意大利医生艾利奇发现了细菌的“可染色性”和“化学亲和性”，并用抗生素治疗因此引发的高热。抗生素就是利用细菌的“可染色性”和“化学亲和性”杀死或抑制细菌，以达到拯救患者的生命的目的。这才是科学意义上的“以毒攻毒”，它为我们“以毒攻毒”奠定了科学基础，也为安全使用抗生素提供了科学依据，而中医的“以毒攻毒”则是非常盲目的。

最近，听说有人试图依据中医的“以毒攻毒”研究利用砒霜治疗白血病。那可能是非常危险的。到目前为止，还没有证据证明，癌细胞对砒霜具有独特的化学亲和性或可染色性。在这种条件下，使用砒霜杀伤癌细胞，必定是盲目的，它会把正常细胞和癌细胞同时杀死。

【1】对文中加横线字字音及画线字笔顺判断正确的一项是（   ）

A. 瑰宝guì   “医”字第二笔是“丿”

B．瑰宝guī   “医”字第二笔是“”

C．瑰宝guī   “医”字第二笔是“丿”

D．瑰宝guì   “医”字第二笔是“”

【2】学校举办红五月文艺汇演，郝老师突感身体不适，带着舞台妆便匆匆赶到附近的中医院，却被医生告知无法准确判断病情。影响医生对病情做出准确判断的一种诊疗方法是（   ）

A．望诊 B．闻诊  C．问诊 D．切诊

【3】郝老师病愈后，为感谢医生，特意请一位书法家写了一幅书法作品《悬壶济世》赠与医院。对下面这幅作品的欣赏，恰当的一项是（ ）

A.采用隶书书体，方正典雅，赞医德高尚，救死扶伤。

B.采用楷书书体，端庄大气，赞大医精诚，舍己为人。

C.采用草书书体，飘逸潇洒，赞医者仁心，普济众生。

D.采用行书书体，浑厚圆润，赞医术高明，手到病除。

【4】阅读材料二，用自己的话说说中医理论中的“以毒攻毒”指的是什么。

【5】结合材料一、材料二，提出一个问题，并做出解答。

12、按要求作文。

春风拂柳，生机勃勃，风中飘过熟悉的气息。泉水边，柳枝曼舞的姿态；月夜下，母亲轻轻的叮嘱；校园中，你我奔跑的身影；踏青时，地域文化的魅力……点点滴滴，记忆依旧。又是春风拂柳时，一切尽在心间，回味无穷。

请以“又是春风拂柳时”为题目，写一篇文章。

要求：①你可以大胆选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感；②文中不要出现真实的校名、人名，如需要，可用“××”代替，否则扣分；③不得抄袭；④不少于700字。