2025-2026年河北衡水高二上册期末语文试卷(含答案)

1、下列各句中，所用修辞手法与例句不同的一项是（ ）

例句：久在樊笼里，复得返自然。

A．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

B．譬如朝露，去日苦多。

C．万里悲秋常作客，百年多病独登台。

D．大珠小珠落玉盘。

2、依次填入文段中的语句衔接最恰当的一组是

对于阐释古典文化遗产，孟子曾有一个极为形象生动的说法，

，   ；   ，   ； ，   。

①与古人对话，也就是更好地了解我们自身的途径

②因此尽可能地回到古人所处的时空之中，了解他们在特定时空中所具备的智慧、修养、节操、观念等

③其道理就在于，一方面，文化发展自有其渊源流变

④另一方面，时代有变迁，环境有转换，古今之间又不尽相同

⑤即交友不限于当代贤达，还要与古人交友

⑥除了能够增益知识，也有利于我们开阔胸襟，提升自我。

A. ②④⑥⑤①③   B. ③①②⑤⑥④

C. ④⑥⑤①③②   D. ⑤③①④②⑥

3、下列用横线连接的词语，不全是同义词的一项是（     ）

A．落伍—落后   热衷—迷恋   周正—端正   绚丽—斑斓

B．闲聊—闲谈   谅解—误解   歌咏—讴歌   讽刺—讥讽

C．潮湿—潮润   轻蔑—蔑视   慷慨—大方   封锁—查封

D．查究—追究   把玩—赏玩   焦急—焦躁   平缓—舒缓

4、下列标点符号使用错误的一项是（　 ）

A．我不懂得这种事，也不怎么相信。把一条鱼弄死也许是一桩罪过。

B．有二、三十年之久，我天天走过这一条路，到办公室去。

C．“我还有鱼钩呢，”他说，“但是那没用处。”

D．祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？

5、下列句子中，加点词的意义、用法完全相同的一组是（ ）

A.此非孟德之困于周郎者乎 知吾向之未始游，游于是乎始

B.今其智乃反不能及，其可怪也欤 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋

C.醉则更相枕以卧，卧而梦 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之

D.相与枕藉乎舟中，不知东方之既白 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

众所周知，与中国并称四大文明古国的古巴比伦文明、古埃及文明、古印度文明都在历史的长河中消失了，历经数千年的考验，鲜活地存在于现代世界的，惟有中国文明。除了这三个古老的文明，近六千年的人类文明史上，还曾经出现过其他众多的古代文明，如希腊克里特岛文明、美洲阿兹特克文明、玛雅文明、印加文明等，这些文明也都被掩埋在历史的黄沙之中。英国历史学家汤因比曾将人类近六千年历史中出现的众多文明，归纳为26个文明形态，其中21个成熟文明，5个夭折文明。在这些文明形态中，惟有中华文明始终保有自己的国土领地、始终保持其基本的连续性，而且延续至今、从未中断过。

对上述众多文明中断与消失的原因，很多学者进行过探讨与总结，最后将原因归结为以下三点：人口数量的激增、自然生态环境的恶化、外来民族的入侵等客观因素。但是，所有这些问题，中国也同样曾多次遭遇过，而且中国所遭遇的情形可能更为严重，比如中国人口的激增为世所公认，至于外族入侵的严重程度更是世所罕见。五胡乱华、金人灭宋，蒙元帝国的建立、满族入主中原，这些大家也都耳熟能详。问题在于，为什么中国文明战胜了这些严峻的挑战，甚至将异族入侵者完全同化掉，从而得以延续下来了呢？

答案看来必须从文明自身的特质中去寻找。汤因比的“挑战－应战”模式可以带给我们启发。汤因比认为，在一系列的挑战—应战过程中，决定文明生命力的，不是外部环境，即文明不是死于外部的、不可驾驭的“刺客”的袭击，而是由于文明自身的性质。文明的生长取决于文明内部的自省与创新能力，我们可以将这种文明内部的自省与创造力称为“自决力”。有一些文明，虽成功应对了某一项外部挑战，并因此形成了复杂的、强力有效的机制，但如果没有自决力或自决力不够，则必然会僵化，并在面临下一个挑战时不可避免地衰落直至死亡。唯有具有足够自决力的文明，才具有不断回应新挑战的能力，从而能够不断成长。笔者认为，中国文明数千年绵延不绝的秘密，就在于中国文化中所蕴含着的强大的自决力，这，就是儒家的通变智慧。

通变是中国智慧的集中体现。通变是指在保守、会通、融合传统的基础上，随时代发展而不断变动、革新，这一智慧既包涵重视传统，融会古今的一面，又要求不拘常规，适时而变。诸子百家对于通变智慧都有贡献，而其中尤以儒家贡献最为卓著。“智者乐水”，水的特质就是变，因此中国古代以川流不息、不断变化的动态的水，来与智慧相比拟。当通变的智慧与现实的社会生活结合，就有了儒家所主张、所强调的“因革损益”。正是以通变智慧为核心所构成的一整套自我更新机制，使儒家文明能够安然度过历史长河中各种各样的困境，并因此而不断的丰富与更新自己，永葆青春；正是儒学内部因革损益的活力和冲动，使它能够与时俱进，并在不断地推进而不是阻碍历史上一次又一次的变革。

（摘编自王学典《儒家文化与中国的改革》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．人类近六千年历史中共出现过26个文明形态。除中华文明外，其他的都已经消亡。

B．人口数量激增、自然生态环境恶化、外来民族入侵是文明中断与消失的三大原因。

C．历史上中国屡次面临异族入侵，但中国文明战胜了这些挑战，甚至同化掉入侵者。

D．汤因此认为：文明的消亡是由于其自身的性质，而文明的生长取决于其“自决力”。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章首段列举人类文明史史实，材料翔实，对比鲜明，为下文进一步论述奠定基础。

B．文章既肯定“挑战—应战”模式的积极意义，也指出它存在僵化可能，体观思辨性。

C．文章在分析众多文明中断与消失原因时先破后立，在批驳错误基础上提出正确观点。

D．文章采用递进式结构，从现象到本质，由结果溯原因，逻辑严密，有着很强说服力。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．文明中断与消失既有客观因素，也与该文明缺乏足够的自决力、不能应对外部挑战有关。

B．作者认为，通变是中国智慧的集中体现，也是中国文明得以绵延数千年不绝的根本原因。

C．通变既强调重视传统，融会古今，又要求不拘常规，适时而变，这一智慧可用水来比拟。

D．“因革损益”是通变的智慧与现实的社会生活结合的产物，也是推动儒学与时俱进的力量。

7、请在横线处填写诗句原文。（请选择10句作答）

（1）上邪，我欲与君相知，__________________________。（《上邪》）

（2）腰若流纨素，__________________________。（《孔雀东南飞》）

（3）君当作磐石，__________________________。（《孔雀东南飞》）

（4）__________________________，冉冉府中趋。（《陌上桑》）

（5）薄帷鉴明月，__________________________。（阮籍《咏怀》）

（6）慨当以慷，__________________________。何以解忧？唯有杜康。（曹操《短歌行》）

（7）刑天舞干戚，__________________________。（陶渊明《读山海经》）

（8）天苍苍，野茫茫，__________________________。（《敕勒歌》）

（9）__________________________，水光接天。（苏轼《赤壁赋》）

（10）渺渺兮予怀，__________________________。（苏轼《赤壁赋》）

（11）寄蜉蝣于天地，__________________________。（苏轼《赤壁赋》）

（12）__________________________，用之不竭，是造物者之无尽藏也。（苏轼《赤壁赋》）

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《烛之武退秦师》中晋国、秦国围攻郑国的理由是：“________，_____。”

（2）《鸿门宴》中樊哙用“________，________”来说明成大事者不拘小节。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路在回答孔子的提问时，说希望通过三年努力达到的治国理想是“______，_______”。

（4）《鸿门宴》中，与欧阳修《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”两句有异曲同工之妙的句子是“_____，______”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《登泰山记》中作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城，用“___________，__________”两个比喻句写出了泰山安详，明媚，肃穆中有温柔飘逸之美的特殊风韵。

（2）《赤壁赋》中，“_____________，_____________”两句通过写听者的反应，把洞箫的哀音表现得形象真切。

（3）杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的是： _______，______。

10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）白居易的叙事诗《琵琶行》以琵琶女的身世遭遇为明线，以诗人的感受为暗线，两条线交汇在“___________，__________”这两句诗中。

（2）荀子在《劝学》中妙用“____________，__________”的譬喻，从雕刻方面，正面阐明学习的态度，强调持之以恒方能获得成功。

（3）《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“__________，___________”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。

11、补写出下列句子的空缺部分。

（1）《沁园春•长沙》上片中描写近景并使用动静结合手法的句子是：“__________________，__________________。”

（2）《短歌行》中写诗人通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说，表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是：____________________，_____________________。

（3）《归园田居》中用白描手法静态描写房屋周围树木茂盛特点的对偶句是：_____________________，___________________。

12、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

项羽

陆游

八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇。

范增力尽无施处，路到乌江君自知。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ）

A．第三句写出了虽然范增尽力为项羽出谋划策，但是项羽一意孤行，纵使范增再有才能也无处施展。

B．第二句虽然语气平淡，是具体的叙事，却写出了项羽单枪匹马、勇冠三军、力大无敌的英雄形象。

C．诗歌运用对比手法，把项羽的英雄形象与他的乌江自刎形成对比，强化了诗人情感。

D．第一句是写项羽的人和马，用“八尺”和“千里”形成鲜明的对比，突出了项羽的威猛形象。

【2】这首诗表达了诗人什么样的思想感情？请简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（节选自韩愈《师说》）

材料二：

材性知能，君子小人一也。好荣恶辱好利恶害是君子小人之所同也若其所以求之之道则异矣。小人也者，疾为诞而欲人之信己也，疾为诈而欲人之亲己也，禽兽之行而欲人之善己也。虑之难知也，行之难安也，持之难立也，成则必不得其所好，必遇其所恶焉。故君子者，信矣，而亦欲人之信己也；忠矣，而亦欲人之亲己也；修正治辨矣，而亦欲人之善己也。虑之易知也，行之易安也，持之易立也，成则必得其所好，必不遇其所恶焉。是故穷则不隐，通则大明，身死而名弥白。小人莫不延颈举踵而愿曰：“知虑材性，固有以贤人矣！”夫不知其与己无以异也。则君子注错①之当，而小人注错之过也。故孰察小人之知能，足以知其有余，可以为君子之所为也。譬之越人安越，楚人安楚，君子安雅。是非知能材性然也，是注错习俗之节异也。仁义德行，常安之术也，然而未必不危也；污僈突盗，常危之术也，然而未必不安也。故君子道其常，而小人道其怪。

（节选自《荀子·荣辱》）

【注】①注错：措置，安排处置。

【1】材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

好荣A恶辱B好C利恶害D是君子小人之所E同也F若其所以求之G之道则H异矣。

【2】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．士大夫，古时指当官有职位的人，也可指没有做官但有声望的读书人。文中指前者。

B．不齿，不与同列，意思是看不起，与成语“何足挂齿”中的“挂齿”的意思不同。

C．疾，极力、尽力，与《劝学》中“顺风而呼，声非加疾也”中的“疾”的意思相同。

D．弥，更加、越发的意思，与成语“欲盖弥彰”“欲盖弥著”中的“弥”的意思相同。

【3】下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．韩愈针对古代从师学习的风尚不流行的现状，对比“古之圣人”与“今之众人”从师学习的态度和结果，强调了从师学习的重要性。

B．韩愈认为教孩子书本的文字，帮助他们学习断句的人，并不是传道解惑的老师；只请教断句这些小问题，而忽视大问题的人是不明智的。

C．荀子认为小人的智慧用在说荒诞的话、欺诈或做出禽兽的行为上，并不是真正的智慧，其结果也一定会遇到他所厌恶的。

D．荀子认为，君子与小人的资质、智慧差不多，但他们的做法并不相同，采取正常途径的君子比采取怪僻途径的小人更容易出现危险。

【4】把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

（2）故孰察小人之知能，足以知其有余，可以为君子之所为也。

【5】两则材料都说到了“君子”，韩愈和荀子对“君子”的态度有何不同？

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

2021年9月17日，在北京冬奥会开幕倒计时140天之际，北京冬奥会、冬残奥会主题口号正式对外发布——“一起向未来”！

“一起向未来”何止是一种体育精神。“一起”展现了人类在面对困境时的坚强姿态，指明了战胜困难、开创未来的成功之道；“向未来”表达了人类对美好明天的憧憬，传递了信心和希望。“一起向未来”是态度、是倡议、更是行动方案，倡导追求团结、和平、进步、包容的共同目标，是更快、更高、更强、更团结奥林匹克精神的中国宣扬，表达了世界需要携手走向美好未来的共同愿望。

“一起向未来”这一口号引发了你怎样的思考和感悟？

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。