2025-2026年黑龙江绥化高一上册期末语文试卷(含答案)

1、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（   ）

A. 当时满路泥泞，汽车无法行走，抢险队员们只好安步当车，跋涉一个多小时赶到了大坝。

B. 刚刚兴起跳交际舞的时候,我和妻都看不惯。不但自己不入“舞流”，而且还颇有微词。

C. 会议期间，农科院等单位在会场外摆出了鲜花盆景销售摊，摊前车水马龙，产品供不应求。

D. 谈起电脑、互联网，这个孩子竟然说得头头是道，左右逢源，使在场的专家也惊叹不已。

2、下列各句中划线的成语使用，全都正确的一项是

① 据透露，住建部拟为“奇怪建筑”设判定标准，像“铜钱楼”这类众口一词、都认为是“奇葩”的建筑，以后很可能不会获批建造了。

② 受地震影响的北川县一度人去楼空，重建后人们陆续返回家园，现在这座城市开始故态复萌，恢复了昔日的生活景象。

③ 张教授退休后，每天焚膏继晷，扎扎实实做学问，常常读书到深夜，取得了一个又一个新的学术成果。

④ 按照韩愈的读书法，对理论说理一类的著作，一定要探取其中深奥的道理，这样广泛多学，细大不捐，务求有所收获，才能增长见识学问。

⑤ 如果一部电影卖座，那么它的原作也可能攀龙附凤，成为畅销书，相关产品也会获得极大的商业利润。

⑥ 虽然这位代表说的不是什么崇论宏议，但他说的话发自肺腑，句句实在，没有套话和假话，因此我们要更加重视。

A. ①②⑤   B. ①②⑥   C. ③④⑤   D. ③④⑥

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

自古以来，东西方都重视美育对立德树人的作用。古希腊柏拉图曾在《理想国》中提出音乐教育对于培养城邦公民勇敢、节制、正义等美德的重要性。而美育之于数千年中华民族社会发展与文化传承亦功不唐捐。上古时期，中国便已出现诗、乐、舞三位一体的乐教；西周建立起来的礼乐文化制度，则对中国数千年文明产生了极为深远的影响。春秋时期，孔子提出的“兴于诗，立于礼，成于乐”“志于道，据于德，依于仁，游于艺”等思想，更奠定了审美教育特别是艺术教育在中国文化中不可替代的地位。孔子深知艺术审美的力量，虽然“礼”与“德”已由德育内化为一种心理要求，但只有“成于乐”“游于艺”的美育才是最高境界。在此，道德目标通过审美转化，成为自由人性的有机组成而发端内心，让枯燥严肃的理性染上灵动的色彩。孔子的美育思想是后世文以载道的理论基础，也是其精神价值核心所在，被此后的儒家所继承。如战国孟子提出“充实之谓美”；西汉《乐记》提出“乐者，伦理者也”；宋明理学经广泛吸收佛道理论之后，将美育理论本体化、精致化、体系化，提倡洒落自得、浑然至乐的人生风范和人生境界，强调通过“乐”这一自由心境的体验，达到真、善、美及知、情、意的统一，等等。

不难看出，中国传统美育不仅传授艺术形式带来的审美情感，而且蕴含深厚浓郁的家国情怀、社会理性与道德精神。事实上，道德和艺术正是中华传统文化两大精神基石，中华人文精神亦由此带有泓邃的审美品格。如钱穆所言：“文学必在道义中，而道义则求其艺术化。中国之人生乐处，即在是矣。岂非中国之文化特质乎！”在中国，艺术与道德的有机结合，涵养出一种人格审美求善的美育文化和美育精神，甚至不妨说，中华传统文化精神的形成方式和渠道就是美育。纵观历代中国社会，无不将生活化、道德化的艺术作为人格培养的基本手段。这种通过审美中介来实现外在规范向内在自觉的转变，迥异于德国哲学家康德对抽象“先验理性”或“道德律令”的绝对服从，而是融合具体情境，一方面在艺术审美中追求人格的道德境界，另一方面又在道德培养中追求人格的艺术境界，最终实现“从心所欲不逾矩”的极致。

随着中西文化交流空前密切，中国美育文化和美育精神开始发生变化，其理论形态呈现出中西交融的面貌，也涌现出不少杰出人物和精彩观点。如王国维的《论教育之宗旨》，首次全面论述了美育在教育体系中的重要地位，初步建立起中国现代美育架构。蔡元培筑基于中国传统文化特质的同时，借鉴康德、席勒美育思想中的有益成分，提出“以美育代宗教”。蔡元培还推动美育列入国民教育计划，让中国现代美育走上理论与实践相结合的道路。朱光潜则拓展了蔡元培的美育理论，以当时美学和心理学研究最新成果为依据，强调美育对个体心灵的解放功能，突出了美育作为创新教育的特征和意义，并将美育落实到人的生命体验之中。刘海粟、丰子恺、林风眠等人的艺术教育便属于这种美育观点的践行。如果说王国维、蔡元培、朱光潜等人的美育思想属于启蒙类型，那么，陶行知、徐悲鸿等人奉行的美育思想则将美育的终极指向定位于社会救亡与民族解放。

（摘编自吴为山《以美育提升人文素养筑牢文化自信》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A.古希腊柏拉图认为没有音乐教育就不能培养城邦公民勇敢、节制、正义等美德。

B.文章认为在几千年中华民族社会发展与文化传承中美育作用大，是功不可没的。

C.钱穆认为中国文化的特质就是文学与道义是分离的，又是紧密结合在一起的。

D.近代中国美育文化和美育精神的特点是中国传统的东西少了，西方的东西多了。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A.文章先论述了古代中西美育的异同，然后论述了近代中国美育出现的新特点，思路清晰，逻辑性强。

B.第一段略说柏拉图的美育观点，重点阐述了中国上古至宋明美育理论的发展，有力地论证了中心论点。

C.第二段运用了多种论证方法，既有引用论证，增强了论说的说服力，又有对比论证，使观点更加稳固。

D.第三段先总说，后分说，简介了所例举人在美育上的贡献或特点，最后指出两种类型的美育思想的性质。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A.中国的审美教育，萌芽于上古时期，经过西周时期的发展，到春秋时期的孔子时，已经达到了最高境界。

B.宋明理学在继承孔子美育思想的基础上，广泛吸收佛道理论，使中国的美育理论得到了进一步的发展。

C.中国传统道德教育的手段与康德的观念是不同的，后者是要求绝对服从道德律令，前者是通过审美来实现。

D.朱光潜发展了蔡元培的美育理论，刘海粟、丰子恺、林风眠等人于艺术教育中践行了朱光潜的美育理论。

4、名篇名句默写

（1）孔子重视向他人学习，他认为要广博学习，“三人行，必有我师焉，_________，其不善者而改之”（《述而》），要善于反思自己，“见贤思齐焉，__________”（《里仁》）。

（2）辛弃疾在《水龙吟•登建康赏心亭》中写愁巧妙，把远处的小山比做“________”，还用“__________”一句，用张翰的莼鲈之思写自己复杂心绪。

（3）李清照《醉花阴》“_________，_________”两句既点明愁绪，也体现了她的贵族生活。

（4）廉颇在了解蔺相如躲避自己、不与争列的真实情况后，马上“_________，_________”体现了一代名将知错能改的可贵精神。

（5）《永遇乐•京口北固亭怀古》中辛弃疾以宋文帝欲立战功而北伐却遭重创之事咏叹南宋近事的两句是:“_________，_________。”

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语·卫灵公》中提到了“______________，____________”的可贵品质，孔子认为这种不强人所难的品质是要用一生的时间去践行的。

（2）《蜀道难》中写蜀地上有不能逾越的高山，下有波涛汹涌的河流的句子是“__________________，______________”。

（3）《礼记·大学》讲“大学之道”，其中提出无论天子还是百姓，都应该修身养性的句子是“________________，__________________”。

（4）《老子》在列举车子、器皿、屋室等物品来阐释“有”与“无”的关系后，做总结的句子是“________________，_________________”。

6、根据要求填写诗句。

（1）《阿房宫赋》中“_________ ，_________，_________”三句写六国统治者长期抢掠百姓，积累大量珍宝，点明了六国统治者不爱护百姓的实情。

（2）李煜在《虞美人》中以物是人非来抒发亡国之痛的名句是“______，______”。

7、填空。

（1）_____，不破楼兰终不还。（《从军行》）

（2）郴江幸自绕郴山，_____。（《踏莎行·郴州旅舍》）

（3）《山坡羊·潼关怀古》一曲中反映封建制度下，劳动人民的悲惨命运的主旨句是：_______________________。

（4）李清照的《声声慢》中从动作、环境到心理感受多层次地表现出寡居老人闷坐无聊、茫然若失而四顾寻觅的恍惚悲凉心态的句子是：_________________。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“________，________”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。

（2）庄子《逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“___，___。”

（3）李密《陈情表》中“________,________”两句以乌鸦反哺作比表达孝道。

9、名句填空，补写下列名句中空缺部分

（1）孟子曰：“民为贵，____________ ，君为轻。”（《孟子·民为贵》）

（2）子曰：“____，则远怨矣！”

（3）孔子论述“学”与“思”关系的两句是：___________ ，_________。

（4）孟子说：“ __________，__________。”欧阳修说:“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，”王安石说：“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”这些都是反对享乐主义的千古佳句。

10、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

夜归

杜甫

夜来归来冲虎①过，山黑家中已眠卧。

傍见北斗向江低，仰看明星②当空大。

庭前把烛嗔两炬，峡口惊猿闻一个。

白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那③。

（注）①冲虎：申时。②明星：即金星，因其傍晚出现在西方，古称长庚，黎明时分运行到东方，又名启明。③能那：口语，怎么样。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A.首联交代了夜归的时间以及四周的景象，体现了诗人归心之急。

B.路途之上，既见星垂又闻猿鸣，字字灵活，语语清亮，使人顿觉夜色凄然，夜景寂然。

C.黑夜中来到庭前的诗人手擎烛火张大两眼，形象地表现了诗人长途跋涉回到家中的喜悦之情。

D.全诗围绕“夜归”这一线索，描摹了诗人归来之所经、所见、所闻、所感，真切自然又令人动容。

【2】仇兆鳌在《杜诗详注》中评论诗歌尾句道“对家人促睡之语，亦见深夜无聊之况”，你是否同意这种说法，为什么？

11、 阅读下面的文言文，完成后面的题目。

江西观察使韦公墓志铭

韩 愈

公讳丹，字文明，姓韦氏。公之父政，卒雒县丞，赠虢州刺史。公既孤，以甥孙从太师鲁公真卿学，太师爱之。举明经第，选授峡州远安令。顺宗嗣位，诏拜谏议大夫。

刘辟反，围梓州，诏以公为东川节度使、御史大夫。公行至汉中，上疏言：“梓州在围间，守方尽力，不可易将。”征还入议蜀事。刘辟去梓州，因以东川节度使让高崇文①，拜晋、慈、隰等州观察防御使。将行，上言：“臣所治三州，非要害地，不足张职，为国家费，不如属之河东。”上以为忠。

一岁，拜洪州刺史、江南西道观察使。公既至，则计口受俸钱，委其余于官。罢八州无事之食者，以聚其财。始教人为瓦屋，取材于山，召陶工教人陶，聚材瓦于场，度其费以为估，不取赢利。凡取材瓦于官，业定而受其偿，从令者免其赋之半；逃未复者，官与为之；贫不能者畀②之财，载食与浆，亲往劝之。为瓦屋万三千七百，为重屋四千七百，民无火忧，署湿则乘其高。明年，筑堤捍江，长十二里，疏为斗门，以走潦水。公去位之明年，江水平堤，老幼泣而思曰：“无此堤，吾尸其流入海矣！”灌陂塘五百九十八，得田万二千顷。凡为民去害兴利若嗜欲。

卒有违令当死者，公不果于诛，杖而遣之去。上书告公所为不法若干条，朝廷方勇于治，且以为公名才能巨，治功闻天下，不辨则受垢，诏罢官留江西待辨。使未至，月余，公以疾薨。使至，辨凡卒所告事若干条，皆无丝毫实。诏笞卒百，流岭南。公能益明。

（选自《韩愈文集》，有删改）

【注】①高崇文：唐代大将，刘辟反，统兵往讨，平定叛乱。②畀（bì）：给予。

【1】对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（   ）

A. 举明经第 第：科举考试及格的等次

B. 因以东川节度使让高崇文 让：责备

C. 为重屋四千七百 重：双层的

D. 不辨则受垢 垢：污秽，耻辱

【2】下列加线词的意义和用法，相同的一组是（   ）

A. ①罢八州无事之食者，以聚其财　　②其竟以此而殒其生乎

B. ①逃未复者，官与为之　　   ②吾书与汝曰

C. ①从令者免其赋之半　　　 ②其信然邪？其梦邪

D. ①贫不能者畀之财　　　 ②汝之纯明而不克蒙其泽乎

【3】下列句子中，全都表现韦文明“治功”的一组是（   ）

①凡为民去害兴利若嗜欲　　　②罢八州无事之食者

③为瓦屋万三千七百　　　　 ④征还入议蜀事

⑤得田万二千顷　　　　 ⑥筑堤捍江

A. ①②⑥   B. ①④⑥   C. ②③⑤   D. ③④⑤

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）臣所治三州，非要害地，不足张职，为国家费，不如属之河东。

（2）公既至，则计口受俸钱，委其余于官。

（3）卒有违令当死者，公不果于诛，杖而遣之去。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

时节如流，岁月不居。凛冬已至，不知不觉间，我们已走过了高中生涯的二分之一，而伴随日渐变冷的天气，同学们在学习上也逐渐失去了最初砥砺奋发的志气，变得懒惰、散漫。“听课不积极，作业出问题”、“难题不去问，学渣堆里混”、“作业完不成，游戏是大神”、“逢考就想睡，管他错与对”、“干啥啥不行，瞌睡第一名”……这些听来荒诞的顺口溜，却已成为部分同学在校状态的真实写照。

为鼓舞同学们的学习士气，革除学习上的不良风气，培养勤学好问、见贤思齐的优良学风，学校现拟广泛征集同学们的意见。请你针对以上现象，写一篇不少于800字的倡议书，体现你的认识与思考，并提出希望和建议。