2025-2026年黑龙江鹤岗高一上册期末语文试卷(含答案)

1、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是

①便民箱、井盖板、金属垃圾桶被盗，名草名花，不胫而走，王大妈提起这事，就气愤不已。

②虽然近几年多涉猎些诸子百家，经世致用的书，和一班朋友不同，但他从不曾料到自己会有今日。

③有句歇后语：猪八戒照镜子——里外不是人。细想起来，这也有点子虚乌有。猪八戒长的丑陋，但敢照镜子，有什么可指责的呢?

④他喜欢夏天，就不是夏天他也能忙得汗流浃背，西装上一身的皱纹，肘弯，腿弯，皱得像笑纹。中国同事里很多骂他穷形极相的。

⑤近些年来，欧洲各国的极右翼势力如雨后春笋，发展势头迅猛，勒庞在今年的法国总统大选第一轮胜出就说明了这一点。

⑥近年来高校频频曝光的学术造假现象暴露了中国为数众多的高层科研工作人员存在着坐而论道的浮夸风气。

A. ③④⑤   B. ①③⑤   C. ②④⑥   D. ②④⑤

2、对右侧这幅漫画的内容和寓意解说最恰当的两项是

A.手机的外观设计与功能开发，要紧紧抓住人们的消费心理。

B.手机已经生根于人的身体，人也已经异化为手机的奴隶。

C.人和手机密不可分，有些人已经对手机产生了无限的依赖。

D.一机在手，万事无忧，手机给人们的生活提供了很多便利。

3、阅读下面的文字，完成下列各题。

现代的思想家们常常说，语言文字参与建构人们意识中的世界，可以呈现一个民族深层的思维和意识结构。那么从汉字中，我们能够看到什么呢？

汉字是现在世界上唯一还在使用的、以象形为基础的文字，是由图画抽象、规范、滋生而成的。古代的汉字表明，古人不习惯于抽象而习惯于具象，比如“牛”，各种字形始终突出地显现着牛正面的头部和对称的双角，又如食物，有“米”“稻”“禾”“黍”等等，但并没有一个总的类名，如庄稼、粮食之类。反过来看，汉字的这种象形性也对中国人的思想世界产生极大影响，使中国人的思想世界始终不曾与事实世界的具体形象分离，思维中的运算、推理、判断始终不是一套纯粹而抽象的符号。

汉字的衍生和分类显示了古代中国人关于世界的知识的感知方式。汉字的衍生是一个树形滋生的过程，以造字时代独立产生的象形“初文”（章太炎语）为根，通过会意、指事、形声等几种造字的方法，滋蘖出“字”。从每个“初文”中产生的与它意义相关的一批字，在后来被视为同属于某一个“部首”，它们所表示的现象或事物，在古人看来就是现实世界的一个“类”。这种分类方式与近代西方有所不同，古代中国人特别注意一个现象、一个事物可以感知的表象，以此作为分类的依据。因此那些以类相从的字，无论以什么“初文”为义符，“初文”的象征性总是使这个字与原初的形象有联系，使人们一看就可以体会它的大体意思。这种归类的思路，以事物可以感知的特征为依据，通过感觉与联想，甚至隐喻的方式进行系联。例如“木”作为“初文”，是植物的抽象名称，那么以“木”为义符的字应该都表示树木，如梅、李、桃、桂等等，但实际上，“木”这一类名的范围却远远超出了树木，它可以是树木的一部分，如“本”“末”，可以是与树木有关的某些性质与特征，如“柔”“枯”，甚至还可以是与树木并不直接相关，却可以从树木引申的其他现象，如“杲”（日在木上，明也）、“杳”（日在木下，冥也）。再如“彳”字，本来是象形的纵横相交的十字路口，殷商时代的卜辞中，不少字就与它有关，而“役”字，在甲骨文中本不从“彳”，但当它在后世以“彳”为义符后，就使人觉得从役之人好像真的总是在路上奔波。当汉字作为一种不言而喻的思想运算的符号被接受时，人自己创造的文字就反过来影响、制约和规范了人对世界的认识。

汉字的象形性也影响了汉语的句式，独立呈意性使汉字在任何场合均无需严密的句法即可表现意义。这就使得古代中国人的思维世界似乎不那么注意逻辑、次序和规则，话语发出者和接受者凭着共同的文化习惯，就能够表述和理解很复杂的意义。

我们除了能从汉字本身大体了解古人“怎么想”，还可以从中了解他们“想什么”，比如能从汉字的字形中探寻某种思想和制度的起源，从汉字的分类中理解古人生活的重心和兴趣等等。因此，我们有必要把古老的汉字置于思想史的视野之中，考察其中的思想史意义。

（摘编自葛兆光《作为思想史的汉字》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是  （ ）

A. 人们意识中的世界是由语言文字建构的，因此从汉字中，我们能读出古代中国人深层思维和意识结构中的一些东西。

B. 汉字以象形为基础，由具体图画演变而成，它通过会意、指事、形声等方式衍生滋蘗，构成了一个独特的符号体系。

C. 古代中国人创造了表具体事物的文字，却没有表抽象意思的类名，如有“米”“黍”等字，却无表“庄稼”“粮食”这类抽象意义的字。

D. 由“木”引申出“梅”“李”，进而引申出“本”“末”，再引申出“杲”“杳”，体现汉字通过感觉、联想、隐喻等方式进行归类。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是  （ ）

A. 文章论述了从象形的汉字中看中国古人深层思维和意识结构这一观点，分别从汉字的衍生和分类，汉语的句式两方面展开论述。

B. 根据文章第三段内部的句子逻辑可以判断：“部首”的外延要大于“初文”，“义符”的外延也要大于“初文”，这三者都不属于“类”。

C. 古代汉字中的“牛”的各种字形都突显牛正面的头部和对称的双角，这一证据证明了古代中国人习惯于具象而不习惯于抽象的思维特征。

D. “役”字原不从“彳”，后以“彳”为义符，人们觉得从役与奔波有关，这一证据其实无法证明这个字与原初的形象有联系。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ）

A. 文字留下了创造者思维方式的烙印，影响使用者的思维方式，古代中国人的思维始终与具体形象相联系，与汉字的象形性大有关系。

B. 象形性使汉字能独立呈现意义，说话者在缀词成句表达意思时，无需严密的句法，听话者就能借助共同的文化习惯顺畅理解话语的意思。

C. 古代中国人主要通过表象来感知世界，无需借助运算、推理、判断等思维活动，这种感知世界的方式使汉字具备了强烈的象形性。

D. 古老的汉字能让我们感知古人的思维方式和知识观念，具有重要的思想史意义，应当被作为思想史的研究对象。

4、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）《小石潭记》中，运用动静结合的手法写潭中游鱼灵活有趣的句子是：“______，______。”

（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借“______，______”的景象，表达了词人对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。

（3）公而忘私是历代中华儿女的优秀品质，正如《康颇蔺相如列传》中蔺相如所说：“______，______。”

5、补写出下列句子中的空缺部分。

(l)苏轼《赤壁赋》中“________，________”两句慨叹“人生短暂，人很渺小”。

(2)庄周《逍遥游》中“________，________” 两句写到百里之外，头天夜里准备粮食。

(3)杜牧《阿房宫赋》中“________，________”两句泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高。

6、补写出下列句子中的空缺部分。（只选3小题）

（1）《大学之道》中“___________，___________”养好自己的身心，是齐家治国平天下的前提，是立身处世之根本。

（2）《老子》第三十三章中，“___________，___________”表明身虽灭而“道”仍存，那些被人怀念千秋万世的活在人们心中的，才是真正的长寿。

（3）《将进酒》中___________，___________两句表面是对“饮者”地位的肯定，其实是作者对自己怀才不遇的愤慨之语。

（4）《春江花月夜》中，诗人开篇即以壮景落笔，“___________，___________”两句让人在浩瀚无垠的广阔空间中感受到了江潮的恢宏气势。

（5）《李凭箜篌引》中，“___________，___________”两句正面描写月声，从“声”与“形”的角度将乐声描绘得变幻多姿。

7、古诗词默写

（1） 出师未捷身先死，________________．

（2）______________，镜中衰鬓已先斑 。

（3）______________使我不得开心颜

（4）吴楚东南坼，_____________．

（5） _____________，还乡须断肠

（6） 君不见黄河之水天上来，________________．

（7）女娲炼石补天处，________________．

（8）问君能有几多愁？________________。 

（9）水面清圆，________________。

8、情境式默写：

（1）点与染，这种绘画技巧，被我国古代许多诗人自觉或不自觉地运用到诗词创作中来。请分别写出白居易《长恨歌》和韦庄《菩萨蛮》（其二）中运用此手法的句子。

白居易《长恨歌》：______________，_____________

韦庄《菩萨蛮》（其二）：______________，_____________

（2）“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。古代诗人写诗多爱用诸葛亮之典。请写出以下诗篇中与诸葛亮有关的诗句：

杜甫的《蜀相》：______________，_____________

陆游的《书愤》：______________，_____________

杜甫的《阁夜》：______________，_____________

（3）在中国古诗词中，有许多反映离愁别绪的文学作品，古代的文人墨客们似乎有无穷无尽的咏愁叹怨之情。愁，是一种重要的语言表达方式。比如：

《湘夫人》中“______________，_____________”两句，描写湘君邀请湘夫人相会，他带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来，然而望穿秋水也不见湘夫人的影子，心中万分忧愁。

李煜《虞美人》中的一个诘句惊心动魄，把愁闷劈空倾泻下来，这个句子是：______________，_____________。

“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。”平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，在《拟行路难》中举杯驱愁却大放悲声的诗句是____________，___________。

李清照在《一剪梅》中“_____________，_____________，__________。”这几句化虚为实，语意新奇，是描摹秋思的绝妙好辞。

《将进酒》中“_________，_________”二句，是作者对封建统治阶级埋没人才的揭露，作者不再抱有幻想，用古人酒杯，浇自己块垒，抒写万古寂寞之愁。

《春江花月夜》中，表现游子梦中神游故乡无着无落的离情的诗句是：______________，_____________。

周邦彦旅泊“长安”，实即当时汴京（今开封）。本以太学生身份献《汴都赋》为神宗所赏识，进为太学正，但仍无所作为，不免有乡关之思。《苏幕遮》中“_________，_________”二句实为不如归去之意，乡愁虽深，出语却淡然。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，而导致屈原有怨气的直接原因是他“________，________”。

（2）在《过秦论》中，诸侯为了削弱秦国，“________”，以此来招纳天下的优秀人才，但当秦国军队“开关延敌”时，“九国之师”则“________”。

（3）李商隐《锦瑟》一诗由思忆青春年华起笔，写得如梦如幻，最后以“________，________”表示追梦已醒，只是当时不甚分明的慨叹。

10、阅读下面唐诗，完成后面的题目。

宿新市徐公店

杨万里

篱落疏疏一径深，枝头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

这首诗运用____和____手法，平易白然，形象鲜明，描写暮春农村景色，描绘了一幅春意盎然的儿童扑蝶图。所体现出来的作者的____心境，表达了____  感情。

11、阅读下面的文言文，完成小题。

凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法：三十年一开，开则岁丰人泰。元和十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏曰：

“伏以佛者夷狄之一法耳，自后汉时始流入中国，上古未尝有也。昔黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十年，书史不言其寿，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未至中国，非因事佛而致此也。汉明帝时始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋齐梁陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。唯梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足信，亦可知矣。如此，若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂、脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。乞以此骨付之水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也，岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸崇，凡有

殃咎，宜加臣身。上天鉴临，臣不怨悔。”

疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰:“韩愈上忤尊听诚宜得罪然而非内怀忠恳不避黜责岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”上曰:“愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖刺也？愈为人臣，敢尔狂妾，固不可赦！”于是人情惊惋，乃至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。

(选自《旧唐书·韩愈传》有删节)

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 韩愈上/忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠/恳不避黜责/岂能至此

B. 韩愈上忤/尊听诚/宜得罪/然而非内怀忠恳/不避黜责/岂能至此

C. 韩愈上忤/尊听诚/宜得罪然/而非内怀忠恳/不避黜/责岂能至此

D. 韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠恳/不避黜责/岂能至此

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. “元和”和“贞观”“康熙”等都是中国封建帝王用来纪年的一种名号。

B. “疏”是指封建时代臣僚向君主分条陈述事情的文字，有时也称“奏疏”。

C. “中国”在古代指我国中原地区，有时也指中原地区华夏族建立的政权。

D. “宗庙”是帝王或诸侯祭祀祖宗、神仙的地方，它有时也象征国家或政权。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 唐宪宗教条而又迷信。佛法书本里写什么就相信什么，并虔诚地派人去实施礼佛之事。

B. 平民事佛，迷信有加。有人甚至废业破产，想到用火烧头顶、手臂而求供养佛骨的。

C. 韩愈上疏，主因有一：韩愈素不喜佛，闻知国中上下要行礼佛之事，就借机上疏劝谏。

D. 朝廷中多人同情韩愈：裴度崔群乞稍赐宽容，国戚诸贵以罪愈太重，愈终未加极法。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）伏以佛者夷狄之一法耳，自后汉时始流入中国，上古未尝有也。

（2）使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也，岂不盛哉！

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

1933年，29岁的郑大章获得法国国家理化博士学位后，拒绝了导师居里夫人的挽留，回国筹建镭学研究所，筚路蓝缕，成为“中国放射化学的奠基人”。

1950年，26岁的旅美物理学博士朱光亚归心似箭。他在《给旅美同学的一封公开信》中写道：“让我们回去，把我们的血汗洒在祖国的土地上，灌溉出灿烂的花朵。”

1989年，26岁的著名体操运动员、奥运冠军李宁退役后，创立了自主研发专业体育用品的“李宁”公司，致力于打造领先全球的民族品牌。

2020年，北京航天飞行控制中心指控大厅里，随处可见洋溢着自信的青春面孔。数百个关键测控岗位上的负责人，大多为“80后”“90后”，平均年龄仅33岁。

正如钟南山院士所说，青年人“不但要有志气还要争气”。对此，你有怎样的认识和思考？请以“志气与争气”为主题，写一篇议论文。

要求：选准角度，确定立意，自拟题目；观点明确，内容充实，论证合理；不少于800字。