1、下列句子不属于诗殊句式的一项是
A. 秦人不暇自哀
B. 举以予人
C. 燕赵之君,始有远略
D. 纵彼不言,籍独不愧于心乎
2、下列各句中,没有语病的一句是( )
A. 拍摄《一个勺子》是演员陈建斌的导演梦,这部电影记述了一个被一个傻子跟上,然后扔掉傻子,又去找傻子,最后自己变成了一个傻子。
B. 被天津人艺搬上话剧舞台的《红旗谱》,今年一直在全国各地巡演,反响热烈,不久前还入选了第十四届中国戏剧节参评剧目。
C. 南山风景区在省内首家推出了免费智能电子导游服务项目,每年购票游客都可以领取一个电子导游器,享受一对一的讲解服务,这项服务丰富了景区的旅游品质和文化内涵。
D. 六部委联合举办的“中华赞”诗词征集活动,将围绕春节、清明、端午、中秋四个传统节日为主题征集原创性诗词。
3、阅读下面的文字,完成下列各题。
所谓“乡绅”,就是乡间的绅士。一部分是有官职而退居在乡者,此即所谓的“绅”;一部分是未曾出仕的读书人,此即所谓的“士”。由乡间士大夫组成的“乡绅”群体,他们有高于普通民众的文化知识和精神素养,有着为官的阅历和广阔的视野,对下层民众生活有深刻的了解。他们既可以将下情上迭,也可以将官方的意旨贯彻于民间。他们在乡间承担着传承文化、教化民众的责任,同时参与地方教育和地方管理,引领着一方社会的发展。
他们可以说是乡村的灵魂,代表着一方的风气和文化。
“乡绅”的核心是“绅”,即退居官员,他们在这个群体中起着主导作用。乡绅群体形成的基础是“农业文明”。自周代始,即把村落称作“里”。“里”字从田从土,反映了“恃田而食,恃土而居”的农业型经济生活特征。从事农业的人群世世代代守护在土地上,他们像庄稼一样,把根深扎在乡土里,对乡土充满了感情。虽说“大丈夫志在四方”,不免要宦游他乡,但“叶落归根”则成了农业文明滋养的人群颠扑不破的信念。这种传统在周代就已出现。《仪礼·士冠礼》中提到有“乡先生”,郑玄注说:“乡先生,乡中老人为卿大夫致仕者。”之所以叫“先生”,是因为他们兼任着乡间的教育。从“二十五史”到各地方志,以及通俗小说中,我们都可以看到大量官僚告老还乡后,与当地“士”一同教授乡里,行化一方的故事。像汉代以力谏皇帝折断殿槛而闻名于世的朱云,退居乡里后,即教授诸生,“择诸生,然后为弟子”,培养出了两个著名的博士(《后汉书·朱云传》)。宋之理学大家如二程、陆九渊、朱熹等,无一不是休官后还乡讲学,培育后进者。宋吕大防兄弟四人都是“国家干部”,但中国乡村的第一份民规却出自他们之手,这就是历史上有名的蓝田《吕氏乡约》。
南宋朱熹又对这《乡约》作了增损,由此而传播开来,对明清乡村社会产生了极大影响。在地方志中,我们可以看到更详细的关于乡绅作为的记述。
修齐治平,是每一个士子的理想。这些乡绅,他们怀着四方之志,在青壮年时期通过科举、铨选,离开家乡,为国家效力。晚年归乡,则带着一身的荣耀相见于乡亲父老。他们的成就、德望为一乡民众所瞻仰,他们的学问知识为一乡学子所钦慕,他们作为成功的榜样,激励着后辈学子奋发向上。这样,一批又一批的官员回归故里,换来的是一批又一枇的才俊走出乡土。如此而形成了一个生生不息的人才大循环,使中国乡土变成了人才生长的沃壤。
然而,近百年商业经济和“新式教育”的发展,打破了中国社会城乡平衡格局。城市的经济收入、教育资源配置以及高知识含量的工作性质等等,使乡村中的优秀人才开始流向城市。“叶落归根”的传统观念,在城市优越的生活条件的诱惑下开始动摇。在上世纪后半叶,特别是改革开放以后,出现了乡村人口向城市流动的高潮。
乡绅群体的消失,使乡村失去了传统文化的传承人,失去了文化植被和灵魂,没有了指导和提升文化教育的导师,乡村的凝聚力也随之消失。加之城乡教育资源配置的巨大反差,加剧了农村人口向城市流动的速度与规模,使农村开始变成文化沙漠。中国文化是以农业文明为基础的。农业文明的根在乡村。植根于乡土的中国文化之树,“叶”不归根,根上的“水土”又大量流失,这棵大树面临的不仅仅是凋败,而且是枯死!对于乡绅的消失,可以归咎于社会近代化变革中“工业文明”的冲击,但更重要的是这场变革对传统价值观的摧毁。“叶落归根”的传统价值观被彻底抛弃,工业文明追求效益与利益的观念,冲刷了传统学人曾有的文化使命与社会担当精神。
(摘编自刘毓庆《乡绅消失后的乡村命运》)
【1】下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )
A.“乡绅”是由乡间士大夫组成的一个群体,他们具有为官的阅历、广阔的视野和高于普通民众的文化知识、精神素养,因此在乡间承担着传承文化、教化民众的责任。
B.“乡绅”代表着一方的风气和文化,可以说是乡村的灵魂,而“乡绅”群体的核心则是退居乡村的官员“绅”,他们在这个群体中起着主导性作用。
C.“乡绅”在乡村的重要性体现在很多方面,比如将下层民众的生存状况等民情上报官府,将官方的意旨贯彻到民间,他们还参与地方的教育和管理等。
D.中国古代的村落称“里”,它从田从土,是农业型经济生活特征的反映,世世代代生活于其中的、从事农业生产的人群扎根乡土,对乡土充满了感情。
【2】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )
A.在历代的史书记载中,多有“乡中老人为卿士大夫致仕者”告老还乡后,与当地的“士”一同教授乡里,行化一方的故事。《仪礼》中称这样的人叫“乡先生”。
B.宋代吕大防四兄弟写下了中国乡村的第一份民规蓝田《吕氏乡约》,南宋朱熹又对它作了增损,由此而传播开来,对当时的乡村社会产生了极大影响。
C.汉代直言进谏的朱云,宋代的理学大家程颢、程颐、陆九渊、朱熹等人无不是休官退居乡里后,讲学教授诸生,为乡间做了大量教化民众的事情。
D.年轻时为追求理想而宦游他乡,年老时则“叶落归根”,这样,致仕者回归故里,青年才俊走出乡土,形成生生不息的循环,使乡土变成了人才生长的沃壤。
【3】根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )
A.随着商业经济的发展和工业文明的冲击,“叶落归根”的传统观念在城市优越的生活条件的诱惑下开始动摇,乡村的凝聚力随着“乡绅”的消失而消失。
B.在“农业文明”熏染下,中国乡土成为了人才循环成长生生不息的沃土,但在商业经济和“新式教育”大发展,特别是改革开放的形势下,中国城乡平衡格局开始被打破。
C.乡村是农业文明的根,农业文明则是中国文化的基础,因为城乡资源配置的悬殊,乡村人口向城市流动,植根乡土的中国文化之树面临凋敝、甚至枯死的境地。
D.传统的乡绅阶层的消失,缘于社会近代化变革中“工业文明”的冲击,但更是这场变革把传统价值观,比如“叶落归根”这样的传统思想摧毁的结果。
4、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)李密在《陈情表》中用“________________________,________________________”呈现了自己外无近亲、内无孩童的孤单悲苦的情景。
(2)归有光在《项脊轩志》中借庭院中的枇杷树表达了物是人非的深情并以此深切悼念亡妻的句子是“________________________,________________________”。
(3)对古人面对生死而产生的感慨,王羲之在《兰亭集序》中用“________________________,________________________”批评了前人生死无别、寿命长短一样的观点。
(4)陶渊明在《归去来兮辞》中以“云”“鸟”自况,表达自己由出仕而归隐、了无滞碍的从容心情的句子是“________________________,________________________”。
(5)南朝诗人鲍照在《拟行路难》中,用“________________________,________________________”抒发了不能“太上忘情”,无从排遗,只能忍气吞声徘徊愁闷的哀痛之情。
(6)杜甫在《客至》一诗中表达虽有竭诚尽意的盛情,却力不从心而抱歉酒菜欠丰盛的话语是“________________________,________________________”。
(7)古人表达归隐之情的诗句很多,黄庭坚在《登快阁》中就用“________________________,________________________”抒发了自己坐船吹笛、归隐江湖、忘却世俗机心的志向。
(8)陆游奉诏在临安待召时作《临安春雨初霁》,化用晋代陆机所作《为顾彦先赠妇》中“京洛多风尘,素衣化为缁”句的诗句是“________________________”。
5、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)山暝听猿愁,沧江急夜流。________,___________。(宿桐庐江寄广陵旧游)
(2)君不见,_________,___________。(明妃曲二首)
(3) 晨起动征铎,__________。(商山早行)
6、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)李白《蜀道难》中“____________,____________”,这两句从声响角度描绘了激流冲击山崖、响彻山谷的情景。
(2)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中引用刘义隆的典故,指出如果不做好充分准备,即使有“____________”的雄心,也难免“____________”。
(3)韩愈《师说》中“____________,____________”凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《归园田居》中“____,______”两句,表现了诗人清高孤傲、质性自然、与俗不和的性格,是诗人辞官归隐的根本原因。
(2)《登泰山记》中用博戏的掷具形容所见到的山峰的句子是:“______,______。”
(3)李白在《将进酒》中借曹植之酒杯来浇自己胸中之块垒的诗句是:“______,_____。”
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《离骚》中写要学习古代圣贤保持清白而献身正道的诗句是:______________,______________。
(2)《离骚》中多用比兴的手法,其中________________,_______________两句就是诗人以自己用荷装饰的衣着来比自己的美德。
(3)《琵琶行》中用听众在演奏结束后的反应和江边自然景色来侧面烘托琵琶女演奏效果的句子是:________,________________。
9、补写出下列句中空缺的部分。
(1)退而论书策_____________,_____________。(司马迁《报任安书》)
(2)渔舟唱晚,_____________;雁阵惊寒_____________。(王勃《滕王阁序》)
(3)颜渊喟然叹曰:“___________,____________。瞻之在前,忽焉在后。”〔《论语》)
(4)饭疏食,饮水,_____________,_____________”(《论语》)
10、阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
松滋渡①望峡中
(唐)刘禹锡
渡头轻雨洒寒梅,云际溶溶雪水来。
梦渚草长迷楚望,夷陵②土黑有秦灰。
巴人泪应猿声落,蜀客船从鸟道③回。
十二碧峰④何处所,永安宫⑤外是荒台⑥。
注:①松滋渡:在今湖北松滋县西北,距下牢关三峡尽处不远。②夷陵:楚国先王陵墓,在今湖北境内,秦军曾焚烧夷陵。③鸟道:指三峡曲折水道。④十二碧峰:指重庆、湖北交界的巫山十二峰,其中巫山神女的传说最为著名。⑤永安宫:三国时刘备所建,在今重庆奉节。⑥荒台:传说中神女的阳台。
【1】下列对本诗首联赏析正确的一项是( )
A.“轻雨”与“寒梅”点明季节,使全诗笼罩在凄迷氛围中。
B.“溶溶雪水”喻指轻雨越下越大,加重了全诗的迷离之感。
C.“渡头”与“云际”表明作者移步换景,由渡口登上高峡。
D.“洒”字描绘出寒梅花瓣如雨飘下的情景,增强凄美之感。
【2】清代文学家方东树认为本诗“起句松滋渡,以下七句,有‘望’字意,一直说去,大气直喷”。请对本诗的这一特点加以分析。
11、阅读下面的文言文,完成各题。
杜甫,字子美,本襄阳人,后徙河南巩县。曾祖依艺,位终巩令。祖审言,位终膳部员外郎,自有传。父闲,终奉天令。甫天宝初应进士不第。天宝末,献《三大礼赋》。玄宗奇之,召试文章,授京兆府兵曹参军。十五载,禄山陷京师,肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西,谒肃宗于彭原郡,拜右拾遗。房琯布衣时与甫善,时琯为宰相,请自帅师讨贼,帝许之。其年十月,琯兵败于陈涛斜。明年春,琯罢相。甫上疏言琯有才,不宜罢免。肃宗怒,贬琯为刺史,出甫为华州司功参军。时关畿乱离,谷食踊贵,甫寓居成州同谷县,自负薪采梠,儿女饿殍者数人。久之,召补京兆府功曹。上元二年冬,黄门侍郎、郑国公严武镇成都,奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎,赐绯鱼袋。武与甫世旧,待遇甚隆。甫性褊躁,无器度,恃恩放恣。尝凭醉登武之床,瞪视武曰:“严挺之乃有此儿!”武虽急暴,不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树结庐枕江纵酒啸咏与田畯野老相狎荡无拘检严武过之有时不冠其傲诞如此。永泰元年夏,武卒,甫无所依。及郭英乂代武镇成都,英乂武人粗暴,无能刺谒,乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁,崔宁杀英乂,杨子琳攻西川,蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚,扁舟下峡,未维舟而江陵乱,乃溯沿湘流,游衡山,寓居耒阳。甫尝游岳庙,为暴水所阻,旬日不得食。耒阳令自棹舟迎甫而还。永泰二年,啖牛肉白酒,一夕而卒于耒阳,时年五十九。
(节选自《旧唐书·杜甫传》)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.甫于成都浣花里种竹植树/结庐枕江/纵酒啸咏/与田畯野老/相狎荡无拘检/ 严武过之有时不冠/ 其傲诞如此
B.甫于成都浣花里种竹植树/结庐枕江/纵酒啸咏/与田畯野老/相狎荡无拘检/ 严武过之/ 有时不冠/ 其傲诞如此
C.甫于成都浣花里种竹植树/结庐枕江/纵酒啸咏/ 与田畯野老相狎荡/无拘检/ 严武过之有时不冠/ 其傲诞如此
D.甫于成都浣花里种竹植树/结庐枕江/纵酒啸咏/与田畯野老相狎荡/无拘检/ 严武过之/ 有时不冠/ 其傲诞如此
【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.进士不第,指科举考试应试未中选,也叫落第、下第。进士是科举考试的最高功名。
B.寓居,古代指寄居他国的官僚贵族,后泛指失势寄居他乡的地主士绅等人。文中是暂时借住的意思。
C.绯鱼袋,指绯衣和鱼符袋。旧时朝官的服饰。绯衣指紫色衣服,唐朝规定五品以上官员佩鱼符袋。
D.床,早在神农时期就已出现,当时的床兼有卧具和坐具的功能。此处的“床”指的是坐具。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.杜甫文采惊人。他虽没有考中进士,但因为文章写得好,仍在天宝末年受到皇帝的赏识。
B.杜甫自幼同房琯就有深交,在房琯讨伐叛军兵败被罢相时,他因私情而上疏救助房琯。
C.杜甫没有气度,在很多时候杜甫会做出不合礼法的行为,世交严武却仍宽厚地对待杜甫。
D.杜甫晚景凄惨,原想投奔的高适死后,杜甫只好携家出川,生活颠沛流离,最后死在耒阳。
【4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)禄山陷京师,肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西,谒肃宗于彭原郡,拜右拾遗。
(2)甫尝游岳庙,为暴水所阻,旬日不得食。耒阳令自棹舟迎甫而还
12、阅读下面材料,根据要求写作。
改革开放40多年来,红色小说再版,红色电影热播,红色旅游兴起,红色歌谣传唱,红色经典进入教材,收到了良好的效果,唤醒了人们心底美好的记忆。“红色文化热”满足了大众对红色文化的情感期盼和精神寄托,使不同年龄的人有了不同的感悟和收获,这就是红色文化超越时空的魅力所在。
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