2025-2026年湖北潜江高二上册期末语文试卷(解析版)

1、下列加点词活用情况相同的一项是( )

A.木直中绳，輮以为轮 吾师道也

B.西望夏口，东望武昌 日割月削

C.晋军函陵 项伯乃夜驰之沛公

D.臣具以表闻 背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南

2、填入下列文段空白处的词语，最恰当的一组是（  ）

中学生要不要认识繁体字，向来有不同见解。赞成者认为，学生知晓繁体字，  ①  知晓中国汉字和中国文化的由来。  ②  便利与还在使用繁体字的我国港澳台地区以及部分海外华人群体的沟通和联系。反对者则认为，简化字推广使用几十年，已成为国家的通用文字，  ③  新加坡、马来西亚等国也在使用简化字。将繁简两套文字系统搬进学生课堂，  ④  违背国家语言法规，  ⑤  不符合汉字运用的现实，  ⑥  会使孩子不胜其“繁”，加重学习负担。

3、下列各组句子中，缩句后符合原句意思的一项是（ ）

A.威武的长江舰停泊在灯火辉煌的武汉码头上。 （长江舰停泊。）

B.长安街两旁的人行道上挤满了男女老少。   （长安街挤满了男女老少。）

C.她的可爱的性格，她的努力的精神，她的能干的才具，都埋没在封建社会的一个家族里，都葬送在没有什么意义的事务上。   （性格，精神，才具，葬送在事务上。）

D.万籁俱寂的草地夜空，突然飞来用法语演唱的《马赛曲》的歌声。  （草地夜空演唱歌声。）

4、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是

要想让人类不利用动物不太可能，   ①   在利用动物的同时，应该考虑到它们的物种存量，②不要给它们造成不必要的痛苦。从物种保护的角度来说，人类 ③   可以减少一些对动物的利用，④  这些利用的方式和速度会令某些物种濒临灭绝。目前，不少国家 ⑤  屠宰动物有着细致的规定，要求实行人道屠宰。例如，必须要用电击或其他使动物免遭痛苦的方法，要在动物完全失去知觉后⑥进行屠宰，而且被宰杀的动物要与其他动物隔离开来等。

A. A   B. B   C. C   D. D

5、下列各组句子中加点字用法不同的一项是（ ）

A．彼童子之师，授之书而习其句读者

B．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

C．于其身也，则耻师焉

D．既其出，则或咎其欲出者

6、阅读下而的文学，完成各题。

勇德是人类的共同道德。早在西方古老的《荷马史诗》中，美德就开始与勇敢须臾不可分离；在拉丁文里，勇敢和美德是同一个词；亚里士多德《尼各马可伦理学》里，在“具体的德性”名下勇德排在第一位。

论及人类勇德建设，中华民族的贡献尤值一提。中华民族不仅将勇德视为“三达德”之一，而且很早就开始了对其理论止的阐释。如孔子提出“见义不为，无勇也”的命题。该命题开始把勇与仁义、道义联系在一起。意味着勇正式跻入中国道德伦理的领域。盂子对勇的思考可视为孔子勇的思想的深化和继续，他在中国思想史上的一次认真讨论了勇的性质、勇的根本及勇的途径，而他的“浩然之气”学说则为“勇气”概念奠定了坚实基础。如果说中国儒家更多是从“人道”方面为我们揭示了勇的性质，那么，中国道家则更多是从“天道”方而切入勇的应有之义。庄子“知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也”的论述，可视为这种“天道论”之勇说的显例。宋以后，有王阳明对勇的力行力为的力倡，有戴震对勇的“道德执行力”的力肯。可以说，中华民族从未停下对勇德追求、探索的步履。

对于中国古人來说，到底什么是真正的勇呢?国人论勇，多从心论。“古文勇从心”的“恿”字，就是其明证。尤要指出的是，这种与勇相连的心，是中国式心性论的从心从生之心。作为一种生命哲学的概念，它意味着心以其“生生不已”的潜在可能性为内涵。也正是基于心的这种可能性，才彰显了心不受制于现实规定性的“形上超越性”，才使心成为中国哲学“形上超越性”的真正体现。一旦我们肯定了心的“形上超越性”，我们实际上也就肯定了真正的勇。勇一如心，同样具有“形上超越性”。中国哲学的身心一体决定了勇并非是“心性之勇”的一意孤行，而是具身化为一种气力之勇。中国古人强调气与身休不可分的同时，亦使勇敢与身体化的“勇气”相提并论。故《说文》曰“勇，气也”，孟子认为勇能否成立取决于能否“善养吾浩然之气”，中国古代军事理论则提出“夫战，勇气也。一鼓作气， 再而衰，三而竭”。如若我们肯定了勇之气，那么同时也意味着我们肯定了勇之力。这一点，不仅可见之于《说文》的“勇”字从“力”说，还可在中国拳经中的“气与力合”说中找到注解。“心性之勇”与“气力之勇”是统一的。

在中国的历史长河中，勇德也经历过沉浮，随着近现代“救亡图存”思潮的兴起，对勇德的崇尚再次被激发出来。梁启超有感于中华民族的悲惨命运，一头钻入中国早期历史中，为中华民族寻找其武勇的文化基因。一代国学大师章太炎则力倡古儒中固有的义薄云天的侠勇精神。在我们身处更为和平、更为文明的今天，这些勇德先觉者的努力也依然没有过时。今天的人们同样要而对诸如瘟疫、地震、洪水这样的自然灾难，面对诸如战争这样的社会灾难，面对艰难、挫折和人生困境。这意味着，无论何时，勇德依然是中国传统文化建设的必修之课。

(摘编自张再林《勇德：中国传统文化建设的必修课》)

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )

A.勇德是人类共同的道德中华民族对“勇”的阐释是人类勇德建设的重要部分。

B.中华民族对“勇”的探索持续不断呈现出不同时期维度与侧重点不同的特点。

C.儒道两家对“勇”包含的内容的看法存在相通之处，对“勇”的认识角度却不同。

D.身心一体决定了“勇”和“心”一样，具有不受制于现实规定性的“形上超越性”。

【2】下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是( )

A.文章论述古代中西方关于“勇”的认识，主要是从认识的共通相似这一方面展开的。

B.文章在对“勇”的论述过程中多处引用经典著作、名人观点，增强了论证的说服力。

C.文章先纵向论述古今对“勇”的认识，再从横向揭示中国古人对真正的“勇”的理解。

D.文章把主要的论述内容放在中国古代对“勇”的认识上，这是由文章写作目的决定的。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是( )

A.如果不能从心论认识“勇”，“勇”就成为“气力之勇”，心也会失去“生生不已”的潜在可能性。

B.不把“心性”和“气力”两方面割裂开来，才能完整地认识把握“勇”的“形上超越性”的特点。

C.勇德一直是中华民族崇尚的传统道德，因此在当代的传统文化建设中，勇德是必不可少的内容。

D.和平文明时代一旦缺失勇德，人类就要面对各种各样的自然灭难、社会灾难，以及人生困境。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）__________________，用之如泥沙？

（2）驾一叶之扁舟，__________________。

（3）黄鹤之飞尚不得过，__________________。

（4）宫中府中，俱为一体；____________，不宜异同。

（5）剪不断，理还乱，是离愁，___________________ 。

（6）山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，___________________ 。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是“_____________，_______________？”

（2）屈原在《离骚》中用比喻的手法写出自己品德高尚却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是“_____________，_______________。”

（3）《游山西村》中描绘乡村社日前夕热闹情景，表现民风质朴的两句是“_____________，_______________。”

9、补写出下列句子中的空缺部分

（1）《小石潭记》中描写游鱼动态的句子是   ，   。

（2）《岳阳楼记》中借草木茂盛描写春天晴明的句子是   ，   。

（3）《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，写的是卖炭老人为衣食所迫而产生的变态心理。《观刈麦》中的“   ， ”，同样也是一种变态心理。

（4）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中喻新事物不断涌现，其必将取代旧事物的富含哲理的句子是 ， 。

（5）《钱塘湖春行》中描写早春花草美景的句子是 ，   。

（6）《雁门太守行》中渲染敌军兵临城下的紧张气氛和城内将士披坚执锐、严阵以待情形的句子是   ，   。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宫赋》中，杜牧运用铺陈排比来论说“秦爱纷奢”，最后得出结论，这些“纷奢”的行为使百姓“________”，而秦朝统治者却“_______”。

（2）李白《蜀道难》中，“________，________”两句化用了西晋文学家张载《剑阁铭》中的“一人荷戟，万夫趑趄”。

（3）“鸟”是古诗词中常用的意象，古人常借鸟的形象来表情达意，如“________，________”。

11、（1）杜牧在《阿房宫赋》中，描写阿房宫楼阁依势而建，宫室结构精巧工致的句子是___________，___________。

（2）辛弃疾在《永遇乐京口北固亭怀古》中，引用刘义隆的典故，说他元嘉年间草草出兵，目的是 ______________，结果却_______________。

（3）《氓》中，用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是___________，___________。

（4）《蜀道难》中写水石相击激，山谷轰鸣的惊险场面的句子是___________，___________。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)司马迁在《屈原列传》中认为屈原“_____________，_______________”，因而心中满怀怨愤，于是通过《离骚》来抒发感情。

(2)李白《蜀道难)中“_______________，_____________”两句，借用“五丁开山”的故事介绍了蜀道的来历。

(3)温庭筠《菩萨蛮(小山重叠金明灭)》中用“______________，______________”来描写女子缓缓起身、慢慢理妆的情态。

13、阅读下面这首宋词，完成下列各题。

临江仙·送宇文德和被召赴行在所①

张元干

露坐榕阴须痛饮，从渠叠鼓频催。暮山新月两徘徊。离愁秋水远，醉眼晓帆开。

泛宅浮家游戏去，流行坎止忘怀。江边鸥鹭莫相猜。上林消息好，鸿雁已归来②。

【注】①行在所，也称行在，也就是南宋皇帝巡幸所居之地．②苏武系于匈奴，汉使至匈奴，匈奴诡称苏武已死。使者对单于说，天子在上林苑射中一只大雁，脚上绑着苏武写的一封信，匈奴才把苏武放还。

【1】词的上阕是如何抒发离别之情的?请具体陈述。

【2】下阕表达了作者什么样的思想情感?请结合诗句简要分析。

14、阅读下文，完成各题。

①司马芝，字子华，河内温人也。少为书生，避乱荆州，于鲁阳山遇贼，同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母。贼至，以刃临芝，芝叩头曰：“母老，唯在诸君！”贼曰：“此孝子也，杀之不义。”遂得免害。居南方十余年，躬耕守节。

②太祖平荆州，以芝为菅长。时天下草创，多不奉法，郡主簿刘节旧族豪侠宾客千余家为盗乱治。顷之，芝差节客王同等为兵，掾吏据白：“节家前后未尝给徭，若至时藏匿，必为留负。”芝不听，与节书曰：“君为大宗，加股肱郡，而宾客每不与役，既众庶怨望，或流声上闻。今调同等为兵，幸时发遣。”兵已集郡，而节藏同等，因令督邮以军兴诡责县，县掾吏穷困，乞代同行。芝乃驰檄济南，具陈节罪。太守郝光素敬信芝，即以节代同行，青州号芝“以郡主簿为兵”。

③黄初中，入为河南尹，抑强扶弱，私请不行。会内官欲以事托芝，不敢发言，因芝妻伯父董昭。昭犹惮芝，不为通。芝为教与群下曰：“盖君能设教，不能使吏必不犯也。吏能犯教，而不能使君必不闻也。夫设教而犯，君之劣也；犯教而闻，吏之祸也。君劣于上，吏祸于下，此政事所以不理也。可不各勉之哉！”于是下吏莫不自励。后为大司农。芝奏曰：“王者之治，崇本抑末，务农重谷。方今二虏未灭，师旅不息，国家之要，惟在谷帛。专以农桑为务，于国计为便。”明帝从之。

④芝性亮直，不矜廉隅。与宾客论，有不可意，便面折其短，退无异言。卒于官，家无余财，自魏迄今为河南尹者莫及芝。

（选自《三国志·魏书》）

【1】写出下列加点词在句中的意思。

⑴不矜廉隅                         ⑵便面折其短

【2】为下列句中加点词选择释义正确的一项（       ）

唯在诸君

A．只是

B．希望

C．因为

D．听任

【3】为下列句中加点词选择释义正确的一项（       ）

以军兴诡责县

A．责问

B．谴责

C．欺诈

D．违反

【4】把第②段画线句译成现代汉语。

君为大宗，加股肱郡，而宾客每不与役，既众庶怨望，或流声上闻。

【5】第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。

郡主簿刘节旧族豪侠宾客千余家为盗乱治

【6】第④段说“自魏迄今为河南尹者莫及芝”，请分析文中司马芝的过人之处。

【7】第③段画线句中司马芝的一番教诲，使得“下吏莫不自励。”试分析其极具说服力的原因。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：团结是中国人民和中华民族战胜前进道路上一切风险挑战、不断从胜利走向新的胜利的重要保证。14多亿中国人拧成一股绳，在中国特色社会主义道路上锲而不舍地走下去，我们就一定能够实现中华民族的伟大复兴。

——习近平总书记

材料二：河南等地持续遭遇强降雨，郑州等城市发生严重内涝，造成重大人员伤亡和财产损失。面对十分严峻的防汛形势，全国多支救援力量请战出征、星夜驰援。从向险而行的党员干部，到闻“汛”而动的人民子弟兵；从全力以赴的消防救援人员，到众志成城的受灾地区群众；从坚守一线的志愿者，到表达关心关切的无数人们。一封封请战书，一个个红手印，凝聚风雨同舟的中国力量，彰显守望相助的人间大爱。

——人民日报评论《凝聚风雨同舟的中国力量》

材料三：聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。

——法国谚语

上述材料能给奋斗在中华民族伟大复兴新征程中的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考，写一篇文章，体现你的认识与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。