2025-2026年台湾宜兰高一上册期末语文试卷(含答案)

1、“他被这劳动的场景深深地激动了”放在下文中衔接最恰当的一处是（ ）

①坝上坝下都是人，汽车、推土机在匆忙地奔驰……②将军一面走，③一面四下里看着④。

A．①

B．②

C．③

D．④

2、填入下面语段方框处的字词，最恰当的一项是（　　）

近日，周杰伦的新歌《说好不哭》刷屏了。近20年过去，他的粉丝，从我为歌狂的少年，变身老夫聊发少年狂，华语流行音乐，□从斜眼打量，变成向他致敬。对华语流行音乐而言，周董经久不衰，是幸也，是悲也？我们致敬常青树，□期待后来者。

A.则 更 B.便  也 C.也  还 D.却  仍

3、下列各句中，加点的成语使用正确的一项是

A. 碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害，如果不设法加以遏制，必然会威胁人类生存，全球性大灾难指日可待。

B. 我们在技术革新时遇到了一个大难题，大家提出了种种解决方案，可屡试不爽，多亏他的指点，才渡过了难关。

C. 在座的各位都是本领域的顶尖专家，我们请大家来，就是想听听各位的高见，大家不必客气，就姑妄言之吧

D. 他被尊奉为大师之后，移樽就教的人简直要踏破他家的门槛。

4、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一项是（   ）

高考作文要有读者意识。平时作文， ①  是写作者自赏， ②  是小范围好友传阅， ③  是通过发表让公众了解，文章都是通过阅读获得生命力的， ④  读者对于一篇文章来说很重要。考扬作文是一种在特定环境下的戴着镣铐的舞蹈，考生要有读者意识。考场作文的读者，就是那个未曾谋面的阅卷老师。其读者的特殊性 ⑤  决定了写作的特殊性， ⑥  决定了树立读者意识的必要性。

A. A   B. B   C. C   D. D

5、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是

①有人误将贵阳目前的经济总量与一线城市同日而语，是因为在过去的一年里，贵阳奇迹般地创造出五个“中国第一”，大有弯道超越的势头。

②在对待利比亚的局势的态度上，英国又一次紧跟美国顺风吹火，这纯系英美关系的惯性使然，尤其显示了它们当前特别需要相互借重的一面。

③王校长的一席话果然起到了抛砖引玉的作用，与会的人就如何提高教学质量纷纷提出了自己的见解和建议。

④河西走廊曾是佛教东传的要道，这里还留存着大量的石窟群，大小石窟俯拾即是，东西方文化在这里相互激荡，积淀下蔚为壮观的历史文明。

⑤随着计算机科学技术和互联网技术的快速发展，网络写手逐渐作为一个职业发展起来。一时间网络平台的文坛泥沙俱下，多数作品难称文学之名。

⑥微信朋友圈中有少数人常把一些不经之谈当作新闻来分享，对某些言论不加分辨就转发到朋友圈中，给社会带来了不良影响。

A. ①②⑤   B. ②⑤⑥   C. ①③④   D. ③④⑥

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

先秦的儒家和道家都长于直觉的辩证思维，后期墨家与名家（主要代表人物为惠施、公孙龙）则特别发展了理性的逻辑思维，提出了一系列富有思辨精神的逻辑命题。两汉魏晋以来，儒、道、释三家互补成为影响中国文化的主流，而三家都主张直觉地把握宇宙人生。儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致，认为对于宇宙本体，不能依靠语言、概念、逻辑推理的认知方法去认识，只能靠直觉、顿悟加以把握。由此，也就形成了中国文化重直觉思维、轻逻辑思维的特点，一般缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，更欣赏和满足于在模糊笼统的全局性的整体思维和直观把握中，去追求和获得某种真理和领悟。

如钱穆所说：“东方人好向内看，而西方人则好向外看。因此太抽象的偏于逻辑的思想与理论，在中国不甚发展，中国人常爱在生活的直接的亲身经验里去领悟。”中国文化重直觉思维、轻逻辑思维的传统既有优点也有缺点。其长处是对世界、对事物容易进行整体、系统的把握，具有较长远的历史眼光，不狂躁，不玄想，重经验，好历史，民族心态总体而言比较冷静、沉稳，民族能够比较从容地应付历史的大灾大变，使民族文化不断延续、发展。其短处则在于由于轻逻辑思维，不善于作抽象的思辨，缺乏穷根究底的探索精神和一丝不苟的精确性，不容易形成科学的观念，不容易建立起对世界、对事物的有理有据的科学认知。

（摘编自《论中国传统文化的四大特色》）

材料二：

儒家的学理错误是自命无证。这会导致错误的学风，只要主观意志，而不需要客观实践。这种学风也与现代性格格不入。

现代性的认知是创造性推动的，现代性的实践是积极协作，是动手动口的结合。主观的东西必须被客观证实，自命无效，证实才能有效。这样古典时期的权威独霸脱离群众演变成大众认证、客体认证、监控认证，自命都是无效的。现代性在学理上是客体认证大于主体自命。凸显客观性认证，把认知变成客体化的，这是现代性的特点。

本质而言，主体性必须经过客体认证，才能检测出是不是适合现实。儒家的心学实际是自命无证的。这正是佛教指责的，“想入非非”，舍弃客体，无法正心诚意。朱熹的“格物致知说”基本导向客体认证。对知识进行客体认证，会使知识成为真实的知识。传统思想走的是权威主义之路，圣人之言无须客体认证。现代性恰恰与此相反，科学知识就是被客体认证的知识，这种知识是确定性的，才能使人信服。

传统文化历经三个历史阶段：第一是远古时代，文字初创、人文初建的时期，以原始人文意识、宗教为特点：第二是秦始皇之后的封建社会，文明开启文字统一并且历史演义家天下大一统；第三是元宋明清时期。远古时期，客观性认识不断增加，自我认识开启，不断对域外文明进行接纳。古典时期自命无证，晚清时期追求知识的客观化标准，接纳了西方的科学技术，现代性更是把客观化的标准作为知识的尺度、思想的依据以及认识的来源。所以现代性的自命无证被淡化为客观认证，现代性必须经过客观认证才能反思知识作为自身的合理性。从实践认识知识的可行性，到最终以事实作为知识的结果，都以客观化作为自我意志的标准。现代性虽然看似缺少了古人所谓诚信，但是总体上建立了个人认知的可信度。这种现象也就是所谓现代年轻人“未老先衰”，他们没有古人少年时期的疏狂，但是整个传统文化因为自命无证而变成整体性的谎言。古人的言辞散漫正是自命无证造成的，因为拥有无须客观化的认知，自己想怎么说就怎么说，这就会造成言辞与现实的背离，而古典时期一直不顾这种背离。这是认识论的历史一不断增强的客观化，不断使思想回到现实，工具理性和客观化的理性不断完善。

（摘编自《传统文化与现代化》）

材料三：

道与器的相互促进。中华优秀传统文化用一个“道”字和一个“器”字，对宇宙万物的生发及其关系进行了高度的概括。“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”这宏大非凡的概括力，展现了中华文化卓越的思维魅力。

一方面，道是最高的哲学范畴，是宇宙的总根源，或一切事物运动的总体规律，是中华优秀传统文化的宇宙观。另一方面，与无形的道相对的是有形的器。在道与器的关系上，中华优秀传统文化的基本态度是以道驭器、重道轻器，由此形成传统文化特别注重探究道理、道路、方向、原则等重大问题的特点，但也具有忽视科技等器的一面。究其原因，问题不在于道，而在于我们未能摆正道与器的关系，只看到道高于器、统御器的一面，没有充分重视道生于器、寓于器、依赖于器的一面。所以，正确的做法应是以道御器、道器并重。以道御器就是在充满竞争的现代化建设中，发挥道文化的优势，驾驭器物之用，引导人类役物而非役于物；道器并重就是道与器协力，使传统文化道的优势和现代化器的优势，形成互补互进的良性状态，促进经济建设、生态建设、科技创新等更快更好发展。

（摘编自《中华优秀传统文化与现代化协力共进》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．中国文化重直觉思维，强调对世界、对事物进行整体、系统的把握，而不是穷根究底，所以民族心态总是冷静沉稳。

B．材料二可以从学理上解释材料一中的现象，并指出现代性的特点是主观的东西必须被客观证实才能有效，客体认证大于主体自命。

C．在现代性体系下的年轻人“未老先衰”，没有古人少年时的疏狂，也没有古人的诚信，但总体上建立了个人认知的可信度。

D．材料三认为应发挥道文化的优势来驾驭器物之用，这里的“道”与材料一中“穷根究底的探索精神”在内涵上一致。

【2】根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（     ）

A．儒道释主张直觉地把握宇宙人生，把主客体当下冥合的高峰体验推到极致，否定用语言、概念、逻辑推理的认知方法。

B．墨家与名家发展了理性的逻辑思维，但缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，因此没有成为中国文化的主流。

C．笼统的全局性的整体思维和直观把握的方法，是被中国主流文化肯定和推崇的追求和获得真理的重要因素。

D．古人拥有无须客观化的认知，这往往会导致他们言辞散漫甚至自己想怎么说就怎么说的荒谬结果。

【3】下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一中“中国文化特点”的一项是（     ）

A．《周易》中有言：“天行健，君子以自强不息。”意思是天道运行，刚强劲健，君子观此卦象，从而以天为法，坚强振作，不断努力。

B．《周易》中说：“夫‘大人’者，与天地合其德，与日月合其明。”意思是大人的德性，要与天地的功德、日月的光明相契合。

C．一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等，即便不合口味，也要吃下去，因为只有这样才能满足身体对营养的需求。

D．中国医学理论将人体看成一个统一的整体，认为人体内部各个部分及各个组成要素之间既是相互联系的，又是相互制约的。

【4】简述材料二的论证思路。

【5】如何看待用“工具理性和客观化的理性”来评判传统文化？请结合材料谈谈你的看法。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语·子张》中说既要广博地学习各方面的知识，又要切合实际地多想与自己生活密切相关的事的句子是：“_________________，________________。”

（2）孟子在《鱼我所欲也》中强调做人要有自己的原则，无功不受禄的句子是：“_________________，_________________。”

（3）《蜀道难》中，李白描写山高入天，行人走在蜀道上可以摸到星辰，甚至要屏住呼吸，以手抚胸不断感叹的句子是：“________________，__________________。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语十二章》中孔子从道义传承角度，用“_______，_______”告诫弟子要志向远大、意志坚定。

（2）写音乐的诗歌往往用形象的比喻写出不同乐器的乐音特点，如《琵琶行》中形容琵琶声繁密清脆的是“_______”，而《李凭箜篌引》中用“_______”形容箜篌清亮的音色。

（3）春天盛开的桃花、杏花给人希望。古诗中描写生机勃勃的桃花或杏花的诗句非常丰富，如“_______，_______”。

9、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）颜渊喟然叹曰，“_________ ，__________ 。瞻之在前，忽焉在后。”〔《论语》）

（2）盖将自其变者而观之，________ ；自其不变者而观之，_______ ，而又何羡乎！（苏轼《赤壁赋》）

（3）三岁为妇，靡室劳矣。________，_______ 。（《诗经·氓》）

（4）元嘉草草，______ ，____________。（辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）习近平总书记曾引用《论语·泰伯》中的“________________，________________”，勉励广大青年，指出当代中国青年必须和必将承担的责任，是国家的前途，民族的命运和人民的幸福，当代青年要有所作为，就必须投身人民的伟大奋斗。

（2）成语“顾影自怜”是望着自己的影子，自己怜惜自己的意思，形容孤独失意的样子。《陈情表》李密用“ _______________，________________”，也形象地写出了其孤独的情境。

（3）边塞征战诗是古代诗歌当中非常重要的一种诗歌题材，在这类题材的诗歌中，常常表现悲壮惋伤的情绪，例如，“燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地”“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”；但也有更多格调豪迈、爽朗之作，例如“_________________，_______________”。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)屈原在《离骚》中“__________________，__________________”两句直抒胸臆，表现了诗人疾恶如仇、不同流合污、守护洁净品德的坚强意志。

(2)《琵琶行》中，“______________，______________”两句通过写诗人面对良辰美景独自酌酒，表现了诗人的孤独、苦闷。

(3)宋濂在《送东阳马生序》中用“__________________，________________”。两句写出了“余则缊袍敝衣其间，略无慕艳意”的原因。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陆游在《游山西村》中说农家酒味虽薄，但“_____________”，表现了农村淳朴的民风；“_____________”一句，则展现了村民祈求丰收的热闹场景。

（2）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表达忧国忧民、甘愿自我牺牲之情的句子是：“_____________，_____________！”

（3）在《次北固山下》中与刘禹锡的诗句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有异曲同工之妙的诗句是“_____________，_____________”。

（4）俗话说，“兴趣是最好的老师”。在《论语》中，孔子认为读书求学的态度应该是喜爱学习并最终以求学为乐的语句是：“_____________，_____________。”

（5）宋濂在《送东阳马生序》中写到，他早年求学时衣食住行等方面皆不如文中的“同舍生”，但他却“_____________，_____________”，表达了不以为苦、以苦为乐的精神。

（6）文天祥在《过零丁洋》中，连续运用比喻，表现国家危亡与个人坎坷命运紧密相连的诗句是“_____________，_____________”。

（7）岑参《白雪歌送武判官归京》中，“_____________”一句写出了雪下得早，“_____________”一句以比喻、夸张的手法写出了雪下得广。

（8）辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，“_____________，_____________”两句再现了将士同食、乐声嘹亮的军营生活场景。

（9）李白《行路难（其一）》中的“_____________，_____________”和苏轼《江城子·密州出猎》中的“持节云中，何日遣冯唐”，都用典故表达了作者渴望得到朝廷重用的愿望。

13、

【1】下列关于这首宋词的赏析，不正确的两项是

A. 上阕“小园”五句，集中笔墨特写春之一隅，色彩鲜明，暗含香气，绚烂多彩又充满生机，达到了以点带面的艺术效果。

B. 上阕的“绕”与“满”显见春意之浓，是春到农村的标志景象，为下面写烂漫春光做了铺垫。

C. 本词下阙与上阙相似，定点观察，写出了围墙、茅堂、桥、流水等意象，表达了作者喜爱之情。

D. 正如词人“倚东风、豪兴徜徉”，本词主要表现了词人意兴豪迈、旷达洒脱的情怀。

E. 全词写景状物，围绕词人游春足迹这个线索次第展开，不慌不忙而意趣自出。

【2】请赏析这首词的语言特色。

14、阅读下面两个文段，完成下面小题。

(一)

院子里，上官吕氏忍着割肉般的痛楚，从怀里摸出一个油纸包儿，一层层剥去纸，现出一块大洋钱。她捏着大洋，两个嘴角可怕地牵拉着，两颗眼珠子通红，阳光照耀着她已经花白的头发。一股股黑烟不知从何处飘过来，空气热得发烫，北边的蛟龙河里，一片嘈杂喧闹声，枪子儿从半空中嗖嗖地飞过去。她几乎是哭着说： “樊三啊，难道你能见死不救?真真是（甲）毒不过黄蜂针，狠不过郎中心（甲）樊三，这块大洋贴着我的皮肉放了二十年啦，送给你，买我儿媳一条命!”

她把大洋拍到樊三手里。樊三猛地把那块大洋扔掉，好像上官吕氏拍到他手里的是一块烧红的铁。他滑溜溜的脸上，渗出一层油汗，两个腮帮子搐动着，拉得五官挪位。他背起背囊，喊道：

“大嫂子，放我走吧（乙）我给您跪下磕头了（乙）”

樊三还没跑到上官家大门，就看到光着膀子的上官福禄跑了进来。他脚上只剩下一只鞋子，瘦骨嶙峋的胸脯上，涂着一些绿色的、车轴油一样的脏东西，好像一个巨大的腐烂伤口。你到哪里去了?老不死的，上官吕氏恼怒地咒骂着。大哥，外面出啥事了﹖樊三焦急地询问着他。他不理吕氏的咒骂，不答樊三的问话，神情痴迷地傻笑着，嘴巴里发出得得哒哒的声响，宛若一群鸡在紧急地啄着瓦盆。

(节选自《丰乳肥臀》，有删改）

(二)

长篇小说的长度、密度和难度，造成了它的庄严气象。它排斥投机取巧，它笨拙，大度，泥沙俱下，没有肉麻和精明，不需献媚和撒娇。

在当今这个时代，读者多追流俗，不愿动脑子。这当然没有什么不对。真正的长篇小说，知音难觅，但知音难觅是正常的。伟大的长篇小说，没有必要像宠物一样遍地打滚，也没有必要像鬣狗一样结群吠叫。它应该是鲸鱼，在深海里，孤独地遨游着，响亮而沉重地呼吸着，波浪翻滚地交配着，血水浩荡地生产着，与成群结队的鲨鱼，保持着足够的距离。

长篇小说不能为了迎合这个煽情的时代而牺牲自己应有的尊严。长篇小说不能为了适应某些读者而缩短自己的长度、减小自己的密度、降低自己的难度。我就是要这么长，就是要这么密，就是要这么难，愿意看就看，不愿意看就不看。哪怕只剩下一个读者，我也要这样写。

【1】（甲）（乙）处应填的标点符号是______和________。

【2】文段(一）的遣词造句非常有特点，如运用了很多颜色词，使用了比喻的修辞手法……结合具体内容，尝试多角度分析这段文字的语言风格，并据此说说你的阅读感受。

【3】为文段（二）取一个合适的标题。

【4】结合你自己看过的一部长篇小说，说说你对画线句的看法，120字以内。

15、最近《2035去台湾》网上热播，“坐上动车去台湾，就在2035年……”这首歌响彻海峡两岸，唱出了海峡两岸人民“企盼统一”的共同心声，对此你有怎样的看法？要求：观点明确，阐释合理。150字左右。