1、找出没有语病的一项( )
A.响应上级号召,某社区决定加快创建文明社区的规模和速度。
B.能否帮助孩子树立正确的财富观,是使他们形成良好人生观的关键。
C.无论是在日常生活中,还是在军事活动中,马都起到过重要作用。
D.在学习中,我们要及时解决并发现存在的问题。
2、对《念奴娇▪赤壁怀古》和《永遇乐▪京口北固亭怀古》评论不正确的一项是
A.两首词都将写景、抒情、议论融为一体。
B.两首词都用典故,前者借以讥讽当时朝政,后者借以抒发情怀。
C.两首词都是豪放派词人所写,前者雄奇、奔放,后者慷慨、沉郁。
D.两首词都以怀古为题,怀念古代英雄,表达作者壮志难酬的情怀。
3、下列句子中,画线词的词类活用情况分类正确的一项是( )
①臣请完璧归赵 ②单于壮其节 ③宦官惧其毁己,皆共目之 ④乃使其从者衣褐 ⑤欲因此时降武 ⑥且庸人尚羞之 ⑦大王必欲降武 ⑧剑斩虞常已
A.①⑦/②⑥/③④/⑤⑧ B.①⑦/②④⑥/③/⑤⑧
C.①⑤⑦/②⑥/③④/⑧ D.①⑤⑦/②④⑥/③/⑧
4、下列关于文学与文化常识的说法,错误的一项是( )
A.《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编《玉台新咏》,原题为“古诗为焦仲卿妻作”。这是我国古代最长的一首叙事诗,它与北朝民歌《木兰辞》并称“乐府双璧”。
B.中国文学史上往往将“风”、“骚”并称,“风”指《国风》,“骚”,指《离骚》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学浪漫主义和现实主义传统的两大源头。
C.古代少年男女把头发扎成丫髻,叫总角,后来用“总角”指代少年时代;“垂髫”指童年;女子成年称“及笄”,男子成年称“弱冠”。
D.阴阳:山南水北为阳,山北水南为阴。我国许多地名与此有关,如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”等。《愚公移山》:“指通豫南,达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。
5、下列句中加点词的用法不相同的一项是( )
A.我欲因之梦吴越 B.失向来之烟霞
C.戒之慎勿忘 D.先妣抚之甚厚
6、阅读下面的文字,完成下面小题。
蔡元培作为民国时期教育界、学术界先驱人物,其红学成果备受瞩目,出版于1917年的《石头记索隐》不仅是红学史上的标志性作品,即便置于“民国学术”经典之林,亦当之无愧。
受蔡氏基本研究思路的启发,索隐红学著作以后竟不断出现,影响较大的当数景梅九所著《石头记真谛》,出版此书正是山河破碎的前夜,作者在自序中表现出沉痛的民族情绪“不意迩来强寇侵凌祸迫,亡国种族痛突激心潮……颇觉原著者亡国悲恨难堪,而一腔红泪倾出双眸矣”,需要指出的是,《石头记真谛》只是将文本索隐当成手段,而终极目的则是为服务于民众救亡伟业。景梅九将蔡元培以来运用《红楼梦》宣传民族主义思想的做法推向了极致,同时也将红学与政治进一步挂钩,从而推动了新索隐派向以后的红学社会历史学派理论的转型。
这就发生一个令人深思的学术命题:以科学方法为指导的“新红学”考证派,为什么竟不能阻止红学索隐著作在整个民国时期的不绝如缕,其影响甚至还绵延至当代?这就需要将红学索隐派放到《红接梦》研究史上给以客观、辩证的定位。应该看到,“索隐”方法的较早运用本在史学领域,如《史记索隐》等史学专著,探求本事、史料还原,还是取得了丰硕的学术成果,从文化渊源上考察,索隐派走的是“今文经学”的传统治学路数,“今文经学”对“五经”中的《尚书》《春秋》等史书的阐释有一定合理性,然而运用到文学领域如对《诗经》的解读,就有以意逆志、牵强附会之嫌。当索隐方法引申到红学领域后,其原始出发点本想约束《红楼梦》评点、题咏、杂评家们释义的发散性,操作方式上也是指向作品情节的考证,与主流红学倡导的“回归文本”方向的努力比较接近,这无可厚非,但由于受“今文经学”治学路数的影响,这一派却很容易在解释作品时陷入误读和主观臆测。
其实不管《红楼梦》中存在多少真实的历史信息,它一旦被天才的作家所整合,就自然形成了新的意义单位,与原来的所谓“本事”已无甚关联;而当时能与蔡元培为代表的旧红学索隐派形成对垒的最重要民国时期著述,除胡适外,自然非俞平伯《红楼梦》莫属了。这部著作属于新红学产生之初最重要的奠基代表作,于1923年在亚东图书馆出版,写这本书的起因是俞平伯与顾颉刚通信讨论《红楼梦》,新中国成立后不久出版的《红楼梦研究》则是《红楼梦辨》的修订本,修订的原因是作者认为原书存在一些错误,即本来的错误和发现新材料而证明出来的错误。尽管原著修订后更名再版时增加了些新篇目,但《红楼梦辨》还是一本不可回避的著作。《红楼梦辨》初版肯定与上世纪50年代特殊时代环境下又增订再版的《红楼梦研究》思路不同,这种不同还不仅仅是删除了胡适的序言。通过对原著初版、增订再版前后变化的细致深入考查,可以见出作者红学观念移步换形的轨迹走向。
(节选自赵建忠《影印红学要籍的学术意义》)
【1】下列关于原文内客的理解和分析,不正确的一项是
A. 蔡元培《石头记索隐》作为红学史上的标志性作品,对后代索隐红学有很大启发,涌现出许多优秀作品。
B. 蔡氏以后的索隐红学中,影响较大的是景梅九的作品,他的《石头记真谛》是以服务于民众救亡伟业为终极目的。
C. 因受“今文经学”治学路数的影响,索隐派易于在解释作品时以意逆志,牵强附会。
D. 民国时期红学研究至少有两大派别,他们都重视对作品情节的考证,且倡导“回归文本”。
【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A. 引用景梅九自序中的话,意在证明《石头记真谛》融入了作者沉痛的民族情绪。
B. 开头讲蔡、景红学研究成就,是为探讨“令人深思的学术命题”提供前提支撑。
C. 讲“索隐”方法在史学领域里的运用,是为了与后文其在文学研究领域的运用相类比。
D. 作品一旦形成,与“本事”便无关联,这样的理论足以证明俞平伯研究的局限性。
【3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A. 《石头记真谛》是景梅九受《石头记索隐》的启发而著述的,自然与它一脉相承。
B. 以科学方法为指导的“新红学”考证派,竟未能阻止索隐派取代它而成为主流学派。
C. 以意逆志,是被写进教科书的鉴赏方法,但这种方法的局限在于易生牵强附会。
D. 《红楼梦研究》删除了胡适的序言,调整了研究思路,修正了所谓的“错误”。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)李白在《蜀道难》中通过描写行人手摸星辰、仰天叹息来衬托蜀道之高险的句子是“__________________,___________________。”
(2)白居易《琵琶行》中的“_______________,_______________”两句已超越时代、阶级的局限,成为后世饱经忧患的人邂逅时的共同心声。
(3)《锦瑟》中诗人化用庄周、望帝两个典故来营造朦胧迷离、悲戚哀怨意境的句子是“_________________,________________”。
8、阅读下面这首宋词,完成下面小题。
浣溪沙①
欧阳修
湖上朱桥响画轮。溶溶春水浸春云,碧琉璃滑净无尘。
当路游丝②萦醉客,隔花啼鸟唤行人,日斜归去奈何春。
[注]①这首词是作者任颍州知州时所写,词中的“湖”指的是西湖。②游丝:指春季里昆虫吐出的细丝。
【1】下列对这首词的赏析,不恰当的一项是( )
A.本词抒发了作者对春光的深深眷恋。词中的春光,使读者联想到人生的青春、爱情、理想等一切美好的事物。词人借景抒情,在描写“乐景”之中,暗示了“哀情”,具有含不尽之意现于言外。
B.首句“湖上朱桥响画轮”,写游客们乘坐着豪华的车子,驶过那装修着朱红栏杆的桥梁来到西湖游赏春光,渲染出一种喧腾热闹的气氛。
C.第二句“溶溶春水浸春云”,“浸”字用得好,把映照说成浸泡,就等于把云的影子说成是真的云,通过这种“真实感”暗中透露出湖水的清澈程度来,但是并列两个“春”字,有重复之嫌。
D.第三句“碧琉璃滑净无尘”,用琉璃的光洁平滑来比喻西湖的水面,表现了湖面泛舟时轻快、畅适的心情,形象而有诗意。
【2】“当路游丝萦醉客,隔花啼鸟唤行人”二句历来为人称妙,试分析其妙处。
9、阅读下面的文言语段,完成下列小题。
然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门,墙往往而是。东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。家有老妪,尝居于此。妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓余曰:”某所,而母立于兹。”妪又曰:”汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答……”语未毕,余泣,妪亦泣。余自束发,读书轩中,一日,大母过余曰:”吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”比去,以手阖门,自语曰:”吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰:”此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。
轩东,故尝为厨,人往,从轩前过。余扃牖而居,久之,能以足音辨人。轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。
余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。吾妻归宁,述诸小妹语曰:”闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制稍异于前。然自后余多在外,不常居。
庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。
【1】本文作者字______。
【2】写出下列加点字在文中的意思。
(1)迨诸父异爨(______)(2)已为墙,凡再变矣(______)(3)大母过余日(______)
【3】下列各组如点词语的意义与用法都相同的一组是
A.娘以指叩门扉曰 今张君不以謪居为患
B.室西连于中闺 使负栋之柱,多于南亩之农夫
C.久之,能以足音辨人 玉之言盖有政跨助词
D.汝姊在吾怀,呱呱而泣 余扃牖而居
【4】把下列句子翻译成现代汉语。
(1)从余问古事,或凭几学书.
(2)乃使人复茸南阁子,其制稍异于前
【5】本文的结尾历来为人所赞赏,试作简要的赏析。
10、阅读下面文字,根据要求作文。
楚王打猎时丢了一张弓,手下请求去寻找,楚王说:“不用找了,楚人遗弓,楚人得之’,何必寻找呢?”
孔子听了此事,说:“楚王心胸不大,‘人失弓,人得之’,何必非要楚人捡到不可呢?”
老子听了此事,说:“连人也应该去掉,失弓,得之,对天地而言,弓不失也不得。”
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④不得抄袭、套作。
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