2025-2026年海南澄迈高二下册期末语文试卷含解析

1、古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是

①《五人墓碑记》：“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。

②《庄子•逍遥游》：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月初的一天；朔：阴历月末的一天。

③《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。

④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”指六月初一至初九。

⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指这个月初五。

⑥“正月晦日巷死。”“晦日”，正月末的一天。

⑦“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。

A.①③④ B.②⑤⑥ C.③④⑦ D.③⑤⑦

2、我国古代史书是记载历史事实的历史散文，要求如实地记载真实的历史事件，不允许采取文学创作的方法进行虚构。史书编排体例分为编年体（以年代为线索编排历史）、纪传体（以人物活动为中心反映历史）、国别体（以国家为单位记叙历史）、记事本末体(以事件为主线记载历史；根据编排的年代跨度情况，史书又分为通史和断代史。下面对《史记》、《左传》、《战国策》、《汉书》编排体例判断正确的是

A.纪传体、国别体、编年体、通史 B.通史、 国别体、编年体、通史

C.纪传体、编年体、国别体、断代史 D.通史、 编年体、国别体、通史

3、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A.《短歌行》中，“青青子衿”一句的“子”是对对方的尊称；“衿”是古式的衣领；“青衿”是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。“越陌度阡”一句的“陌”指东西向田间小路，“阡”指南北向的小路。

B.暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。

C.禊，一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到野外踏青，嬉戏，以祈福消灾。

D.按照月相纪日法，农历每月第一天为朔；最后一天为晦；“望”指农历小月十五，大月十六；既望指望日后一天，农历小月十六，大月十七。

4、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A.然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺 诮：讥诮、责备

B.修尝考其山川，按其图记 按：按照

C.余之力尚足以入，火尚足以明也 明：照明

D.既其出，则或咎其欲出者 咎：责备

5、下列句中加点词的用法与例句相同的一项是

例句：晋灵公不君

A.饭疏食、饮水 B.使民重死而不远徙

C.大学之道，在明明德 D.其我之谓矣

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

春节过后第一周，由中央电视台推出的《中国诗词大会》第二季这一文化类综艺节目彻底火了。在微信上，人民日报、人民网、新华社等各大媒体账号，都在发布有关节目台前幕后的消息。在新浪微博上，“中国诗词大会”的话题阅读量超过了 1亿次。特别是在2月7日节目总决赛播出后，关注热度达到了顶峰，参与节目的众多选手，也都成为了新“正能量网红”的代表。

人们关注“中国诗词大会”，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。诗词大都比较凝练，琅琅上口。阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。阅读诗词，体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。

人们关注“中国诗词大会”，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班，满负荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。“中国诗词大会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。

生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在。一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。

（摘编自“中国新闻出版广电网”，有删改）

材料二

近日，中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。央视科教频道总监阚兆江说：“诗词是情感的抒发，节目集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人的文化自信。‘百人团’成员最小的 7岁，武亦姝16岁，陈更20多岁，看到他们那么年轻，就觉得中华文化后继有人。”

腹有诗书气自华，这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。“中国诗词大会”总导演颜芳回忆，第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦姝，无论是在地方选拔还是在现场比赛中，都特别淡定。“她得冠军的那一刻，我们想把摄像机推上去给个表情特写，结果发现没必要，她脸上特别平静。”

也许，传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远，而诗词大会正在拉近这个距离。

阚兆江透露，其实诗词大会的题库内容 85%以上来自中小学课本，所以对观众而言有一种“熟悉的陌生感”。

“我们不是文人雅士的沙龙，得让人看得懂，从大家熟悉的诗词名篇切入，可以拉近和观众的距离。”阚兆江说，“每一道题不仅是题目，还是话题的开启，让诗词和古今生活有一种联系。我们不是要做一场考试，而是想通过诗词陶冶人们的情操，滋养人们的心灵。”

所以，诗词大会的题目都颇“接地气”。比如，把“减肥”与“楚王好细腰，宫中多饿死”联系，把“化妆”与“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”联系，“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”对应的则是“购房”——都是当下年轻人关心的话题。

诗词对这些年轻人来说，已经成为生活的一部分。颜芳说：“其实诗词的功能至今没有失去，写诗就跟发朋友圈一样，都是情感的表达，很有趣，也很时尚。”

诗词大会落幕，而青年一代的诗意生活方兴未艾。

（摘编自《中国青年报》记者蒋肖斌）

材料三

诗词综艺火爆，最近令朋友圈和各种群话风突变，忽如一夜春风来，答题对诗、玩“飞花令”蔚然成风。众声喧哗之下，舆论也出现了反弹，如“从诗词大会生出学霸情结是一种不堪”“诗词大会说白了还是一场电视秀”等。

16岁的上海女生武亦姝获胜，成了风靡网络的古典风少女偶像，与新媒体喧嚣传播形成对照的是，女孩淡定拒绝了媒体采访。江苏省盐城中学语文老师刘百生告诉记者，“会背古诗的孩子成了古代才女的代名词，成了令人羡慕的‘别人家的孩子’。但热潮总是令人警惕，这不代表咱们的诗词教育很成功，反而说明国民整体古诗词修养很缺。爱好古诗词在当下还是颇为小众。”

在节目中，九宫格、干扰项、抢答等定输赢的方式，也让教育界人士嗅出了“应试”味道。也有选手靠“蒙”答对题目，在一些老师看来，这就是当下应试教育最厉害的地方，以答题技巧制胜，这个节目俨然一场标准化考试。

“应试思维”是始终令教育界人士矛盾的纠结点。“应试思维”模式导致古诗词多被视为“语言材料”，学生们只是机械记忆与练习，记知识点多过传播文化，背离其作为“文学”和“文化”的本质。

近年来，被誉为“综艺清流”的“百家讲坛”、汉字听写大会、成语大会等文化盛会风靡一时，但人们对传统文化的淡漠似乎没有从根本上改变。人们追捧这些文化盛会的原因，在于人们对中国文化中最精致的文字有一种膜拜的心理，即使如今浸淫于网络语汇，仍心向往之。这也是现在的家长在孩子三四岁时就令其背古诗的原因。可惜，孩子的精神生活最终仍被奥数和考级等占据，缺失了“诗和远方”。借古诗词学霸爆红的契机，教育界人士期待能在全社会的努力下，改善古诗词教育的整体氛围，以减少孩子的背书之苦，让孩子带着热爱，去惬意感受和品味古诗词之美。

当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”，中华文化基因逐渐苏醒，这危机中的微曦，则弥足珍贵。

（摘编自《扬子晚报》记者张楠）

【1】下列对上述材料的理解，最为准确的一项是( )

A.材料一侧重阐述“中国诗词大会”风靡全国的原因。材料二侧重阐述“中国诗词大会”的内容和意义。

B.材料二和材料三都选取了“中国诗词大会”第二季总冠军武亦妹的例子，旨在说明“腹有诗书气自华”的道理。

C.三则材料都不注重对新闻事实的详细报道，而重在阐述对诗词综艺节目火爆现象的看法，以引发人们的思考。

D.三则材料都关注中国传统文化的继承和发扬问题，而且对传统文化的发展前景都抱以乐观的态度。

【2】下列对上述材料的分析，最合理的两项是( )( )

A.对于同一综艺现象的报道，三家媒体的信息传播的接收者不同，报道的侧重点也不一样，比如《中国青年报》就突出强调了青年一代与诗词的关系。

B.三则材料都谈到了“中国诗词大会”的影响，相比较而言，第一、第三则材料的观点更能代表观众们对“中国诗词大会”的普遍看法。

C.三则材料虽然来源不尽相同，有报纸，也有新闻网站，但都及时捕捉到了社会热点，体现了新闻讲求时效性的特点。

D.三则材料除了具有新闻客观性的特点之外，还具有一定的文学色彩，如三则材料中后一段的语言，增强了新闻的感染力。

E.三则材料关注的都是“中国诗词大会”在丁酉新春爆红的现象，都充分肯定了这档综艺节目所带来的积极的社会影响。

【3】“中国诗词大会”这一综艺节目产生了哪些积极的影响？请综合以上材料进行概括。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈在《师说》中指出圣人更加圣明、愚人更加愚笨的原因在于：“古之圣人”虽然才能超出一般人很多了，“____________”，“今之众人’’才智远不及圣人，却“_____________。”

（2）杜甫晚年四处漂泊、年迈病苦、久客孤愁。他的晚期诗作《登高》对这种生活状态作了生动而准确概括的两句是：_________________，_________________。

（3）李商隐《无题》中，“__________，________”两句运用比喻的手法，表达诗人对所爱之人坚贞不渝的深情。现在也用来赞美无私奉献的精神。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）岑参的《白雪歌送武判官归京》中借自然景物写塞外风狂雪早景象的句子是：_____，_____。

（2）《诗经•卫风•氓》中写女子登上倒塌的墙遥望男子的诗句是“_______，______”

（3）杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“___________________，___________________”两句就表达了一种凄凉之意。

（4）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是：___________________________，_____________________________。

（5）《小石潭记》描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木，着意渲染了寂寥无人，__________________，__________________的气氛，抒发自己在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。

9、补写出下列句子的空缺部分。

（1）《拟行路难》中用反问句来表达作者惆怅、矛盾痛苦的心情的句子是：_________________，____________。

（2）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的诗句是：_________________，____________。

（3）《梦游天姥吟留别》中表现仙人们衣冠华丽，行为飘逸潇洒，降临人间的诗句是：_________________，____________。

（4）杜甫的《阁夜》中“_________________，____________”与《旅夜书怀》中“星垂平野阔，月涌大江流”都写江水和夜景，营造出雄浑阔大的意境。

（5）韦庄的《菩萨蛮（其二）》描写江南人物之美的诗句是：_________________，____________。

（6）李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广，与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙的句子是：_________________，____________。

（7）《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难，揭露和控诉了秦的自私无道的语句是：_________________，____________？

（8）《春夜宴从弟桃花园序》中，写与从弟（堂弟）在花前月下开怀痛饮，同赏良辰美景，共叙天伦之乐的句子是：_________________，____________。

（9）关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：_________________，____________。

（10）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句话是：_________________，____________。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李煜《虞美人》一词中，诗人感慨时光消逝，直接抒发亡国之恨的句子是“__________________，________________”。

（2）《阿房宫赋》中“__________________，__________________”两句，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉，给人民带来深重的灾难，揭露了秦的自私无道。

（3）《逍遥游》中，叙述宋荣子面对外界的称赞与非议的反应的句子是“___________，_____________”。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《离骚》中抒发诗人坚持理想，纵然万死也不后悔的句子是：______________，_____________。

（2）李白的《蜀道难》中通过动作摹写人行蜀道的艰难情状和畏惧心理的句子是：______________，_____________。

（3）李密的《陈情表》用“______________，_____________”写出了自己生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宫赋》用“_________，_________”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。

（2）荀子在《劝学》中说：“青，取之于蓝，而青于蓝。”韩愈则在《师说》中将这种认识直接表述为“_______，______”的师生关系。

（3）庄子在《逍遥游》中用比喻和夸张的手法写鹏鸟在飞行时翅膀的样子：“_______，_____”。

13、下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）

山行即事

王质

浮云在碧空，来往议阴晴。

荷雨洒衣湿，蘋风吹袖清。

鹊声喧日出，鸥性狎波平。

山色不言语，唤醒三日酲①。

（注）①酲：酒醒后的困惫状态。

A.这首诗写诗人在山行过程中的经历、见闻和感受，描绘出一幅夏日风雨晴晦图。

B.“喧”“狎”二字用得精彩，以喜鹊鸥鸟的啼唱嬉戏，传神地写出它们在雨霁风和的山水间自由欢快的情状。

C.尾联“山色不言语”指山间静寂、明净，使浓醉的山行者酒意顿消，神清气爽。

D.全诗构思精巧，诗中不见“行”字，却通过浮云在空、荷雨湿衣、鹊声喧日、鸥鸟狎波等景物的变换，无一不在写“山行”。

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语吾。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内当须刳割者便饮其麻沸散须臾便如醉死无所知因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之间，即平复矣。

有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗，郡守子知之，属使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。佗之绝技，凡此也。太祖闻而召佗。太祖苦头风①，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟②佗。

佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子曹冲病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”

(节选自《三国志·华佗传》)

注①头风：头痛病。②考竟：拷问致死。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.若病/结积在内/当须刳/割者便饮其麻沸散/须臾便如醉/死无所知/因破取正

B.若病结积在内/当须刳割者/便饮其麻沸散/须臾便如醉死/无所知/因破取其

C.若病结积在内/当须刳/割者便饮其麻沸散/须臾便如醉/死无所知/因破取

D.若病/结积在内/当须刳割者/便饮其麻沸散/须臾便如醉死/无所知/因破取

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.经：广义之经书包括一切经传及其注、疏、笺证、义理研究之著作。初指诸家典籍，汉代以下，主要指儒家典籍。文中指儒家经典著作。

B.孝廉：是汉武帝时设立的察举考试，用以任用官员的一种科目，是一种自下而上推选“人才为官的制度。孝廉是孝顺父母、办事廉政的意思。

C.郡守：郡的行政长官，战国各国在边地设郡，派官防守，官名为“守”。秦统一后，实行郡、县两级地方行政区划制度，每郡置守，治理民政。

D.书：既可指沟通消息的书信，又可指朝廷的公文、文书。文中加点“书”的意思与“留书骂之”一句中“书”的意思相同。

【3】下列对文章内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）

A.华佗满腹才学，不爱做官。曾到外地求学，通晓几种儒家经典。当时有多人征召他出来为官，他都不去就任。

B.华佗懂养生之道，医术高明。特别擅长处方医药、针灸，他用发明的麻沸散来进行手术，病人不会感到疼痛。

C.华佗为曹操治头痛病时认为短时间内难以治好，只有坚持长期治疗才能延长生命。

D.华佗，医者仁心。在狱中也想为后世留下救人的医术，遗憾的是狱吏害怕受牵连却把所赠医书烧掉，使其失传。

【4】把文中画横线句子翻译成现代汉语。

(1)佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。

(2)荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”

【5】曹操最后为什么要杀华佗？请简要说明原因。

15、阅读下面的文字，按要求作文。

英国的课本讲拿破仑是被英国人打败的，德国的书本则说拿破仑是被德国人打败的。有人问英国著名学者罗素：“让我们的孩子相信谁呢？”罗素答：“让英国的孩子读德国的读本，德国的学生看英国的教材。”

以上材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。