2025-2026年新疆喀什地区高二下册期末语文试卷带答案

1、下列对加点的“其”字分类正确的一项是（   ）

①其后四年，而归视汝。②止一岁，请归取其孥。③如吾之衰者，其能久存乎？

④长吾女与汝女，待其嫁。⑤死而有知，其几何离？

⑥其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣⑦其余奴婢，并令守汝丧。

⑧敛不凭其棺，窆不临其穴。⑨自今已往，吾其无意于人世矣！⑩教吾子与汝子，幸其成。

A.①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩ B.②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩

C.①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩ D.①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩

2、下列句子翻译不正确的一项是( )

A.举直错诸枉，能使枉者直。(《论语▪颜渊》)

翻译：选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使邪恶的人变为正直的人。

B.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。(《论语•子罕》)

翻译：老师一步一步地善于引导学生，用各种文献典籍使我知识广博，用礼仪来约束我，让我想停止(学习)都不能。

C.蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。(《孟子▪离娄下》)

翻译：早上起来，(妻子)私底下跟随丈夫去往他去的地方，整个国家中没有-一个人站住跟他说话。

D.有是四端而自谓不能者，自贼者也。(《孟子▪ 公孙丑上》)

翻译：有这四种发端却说自己不行的人，是自己残害自己。

3、下列各句中，没有语病的一句是

A.《人民日报》、《求是》杂志和《新华日报》、《群众》杂志，是党中央和省委宣传思想工作的主阵地、主渠道之一。

B.中宣部派员分赴各省采访学习贯彻落实十七大精神的情况，集中展示各地学习贯彻十七大精神的新经验、新探索、新思路。

C.作为人类灵魂的工程师，一名教师如果缺乏高尚的师德，哪怕知识水平和业务能力再高，也不能很好地完成教书育人。

D.当前，着力改善困难群体生活，已成为民生工作的重中之重，全社会，尤其是各级党政机关，都必须引起高度重视。

4、下列各项的句子中加点词词类活用类型不同的一项是（ ）

A.赤也为之小，孰能为之大 愿车马衣轻裘与朋友共

B.饭疏食，饮水 端章甫，愿为小相

C.安其居，乐其俗 非能早而蕃之

D.旦视而暮抚 雨泽下注

5、下列各句中，句意明确、没有语病的一项是

A.人民网邀请教训部部长周济，请他就当前教育的热点问题回答网民的提问。周部长坦陈民众所指的当前高中教育以高考为中心的问题是正确的，但要彻底解决尚需时日。

B.学校师资力量雄厚，既有丰富的旅游业实践经验，并赴国外留学进修的专业课教师，又有一批多年从事中等专业技术教育并取得一定成果的基础课教师。

C.“3•15”不是什么特定的节日，它所表达的是一种诉求和愿望：希望在商家和消费者之间建立一种和谐健康的关系，希望维权意识深入到每一个消费者的心中，希望我们的消费环境不断得到改善。

D.湖北代表团经过一天的热烈讨论，一套要坚持科学发展观、强化执法为民理念的议案终于产生，表达了广大人民的心声。

6、阅读下面的文章，完成各题。

谈美（节选）

朱光潜

①一篇生命史就是一种作品，从伦理的观点看，它有善恶的分别，从艺术的观点看，它有美丑的分别。善恶与美丑的关系究竟如何呢？

②就狭义说，伦理的价值是实用的，美感的价值是超实用的；伦理的活动都是有所为而为，美感的活动则是无所为而为。比如仁义忠信等等都是善，问它们何以为善，我们不能不着眼到人群的幸福。美之所以为美，则全在美的形象本身，不在它对于人群的效用（这并不是说它对于人群没有效用）。假如世界上只有一个人，他就不能有道德的活动，因为有父子才有慈孝可言，有朋友才有信义可言。但是这个想象的孤零零的人还可以有艺术的活动，他还可以欣赏他所居的世界，他还可以创造作品。善有所赖而美无所赖，善的价值是“外在的”，美的价值是“内在的”。

③不过这种分别究竟是狭义的。就广义说，善就是一种美，恶就是一种丑。因为伦理的活动也可以引起美感上的欣赏与嫌恶。希腊大哲学家柏拉图和亚理士多德讨论伦理问题时都以为善有等级，一般的善虽只有外在的价值，而“至高的善”则有内在的价值。这所谓“至高的善”究竟是什么呢？他们都以为“至高的善”在“无所为而为的玩索”。

④“无所为而为的玩索”何以看成“至高的善”呢？这个问题涉及西方哲人对于神的观念。从耶稣教盛行之后，神才是一个大慈大悲的道德家。在希腊哲人以及近代莱布尼兹、尼采、叔本华诸人的心目中，神却是一个大艺术家，他创造这个宇宙出来，全是为着自己要创造，要欣赏。在西方哲人想，神只是一片精灵，他的活动绝对自由而不受限制，至于人则为肉体的需要所限制而不能绝对自由。人愈能脱肉体需求的限制而作自由活动，则离神亦愈近。“无所为而为的玩索”是唯一的自由活动，所以成为最上的理想。

⑤这番话似乎有些玄渺，在这里本来不应说及。不过无论你相信不相信，有许多思想却值得当作一个意象悬在心眼前来玩味玩味。我自己在闲暇时也欢喜看看哲学书籍。老实说，我对于许多哲学家的话都很怀疑，但是我觉得他们有趣。我以为穷到究竟，一切哲学系统也都只能当作艺术作品去看。哲学和科学穷到极境，都是要满足求知的欲望。每个哲学家和科学家对于他自己所见到的一点真理（无论它究竟是不是真理）都觉得有趣味，都用一股热忱去欣赏它。真理在离开实用而成为情趣中心时就已经是美感的对象了。“地球绕日运行”，“勾方加股方等于弦方”一类的科学事实，和《米罗爱神》或《第九交响曲》一样可以摄魂震魄。科学家去寻求这一类的事实，穷到究竟，也正因为它们可以摄魂震魄。所以科学的活动也还是一种艺术的活动，不但善与美是一体，真与美也并没有隔阂。

⑥艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。

（选自生活·读书·新知三联书店《谈美》），有删改）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A. 从狭义的角度看，善恶属于伦理的活动，着眼于人群的幸福，善的价值是“内在的” ；但从广义的角度看，善恶与美丑有关联，“至高的善”可以引起美感上的欣赏。

B. 希腊哲人以及近代莱布尼兹、尼采、叔本华等人认识到神的活动绝对自由而不受限制，而人则为肉体的需要所限制，若能脱离肉体需求的限制而作自由活动，则离神亦愈近。

C. 作者认为，研究哲学时，可以把思想当作意象来玩味，对哲学探究到底，一切哲学系统也都只能当作艺术作品去看，于是就会觉哲学家是有趣的。

D. 艺术的生活也就是情趣丰富的生活，艺术家不同于俗人正在于他们懂得享受生活，注重寻求享受人生的“趣味”，使人生艺术化、情趣化，

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的是（ ）

A. 选文开头将生命史作为分析对象，又从不同角度引入“善恶”与“美丑”两个概念，以发问的方式思考二者关系，领起下文的议论。

B. 作者从狭义和广义的不同角度展开分析，并结合例证，议论中还加入自己读哲学书籍的独特看法，论证缜密深刻，语言畅达而不失亲切。

C. 作者独创性地提出了“‘至高的善’在‘无所为而为的玩索’”这一看法并加以阐释，使议论更加深入，有利于引导读者理解“美”与“善”的关系。

D. 作者将“情趣干枯的人”称为“和蝇蛆在一块争温饱”，语言形象生动，突出了“俗人”与“艺术家”在享受人生情趣方面的巨大差异。

【3】结合第⑥段内容，对科学活动中“真与美也并没有隔阂”作简要分析。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子之后，人们为描述一个和平大同之社会景象，往往引用《侍坐》章中曾皙回答孔子的语句来形容：“_______，_______，咏而归。”

（2）刘希夷《代悲白头翁》中“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”和《春江花月夜》“_______，_______”都表达了对人生短暂、自然永恒的喟叹。

（3）司马迁借用《诗经》中“_______，_______”高度评价孔子，仰慕、赞叹，崇敬之情，溢于言表。

8、补写出下列名篇名句的空缺部分。

（1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。________，_________。

（2）碧云天，黄花地，_____，北雁南飞。_____?总是离人泪。

（3）臣无祖母，无以至今日；________，_____。

（4）青山隔送行，疏林不做美，_______。夕阳古道无人语，_____。

（5）子曰：“其身正，_______；其身不正，_______。”

9、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)韩愈《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是__________，___________。

(2)李白《蜀道难》中，极言山峰之高、绝壁之险、渲染惊险的气氛的句子是___________，___________。

(3)周敦颐《爱莲说》中，表现莲虚心、刚正的句子是____________，_____________。

10、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）子曰：“弟子，入则孝，______，_____，泛爱众而亲仁”。(《论语》)

（2）听得道一声“去也”，______；____，减了玉肌：此恨谁知！（王实甫《长亭送别》）

（3）夫子循循然善诱人，____ ，_____，欲罢不能。(《论语》)

（4）不见复关，______。既见复关，____。（《诗经·氓》）

（5）空山新雨后，天气晚来秋。_____，清泉石上流。_____，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》）

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《论语·里仁》中，孔子用“_____________，________________”两句来提醒人们，要向贤者学习以补自身不足，同时又要以别人的不足为鉴，反省检点自己的言行。

（2）在《逍遥游》中，作者认为，要达到逍遥游的最高境界，必须做到：“_________，________”。

（3）《阿房宫赋》中，作者泼墨写意，粗笔勾勒，写阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“_______，______。”

12、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)定乎内外之分 ，________，斯己矣。(《逍遥游》）

(2)位卑则足羞 ，_________。(《师说》）

(3)______________，渺沧海之一粟。（《赤壁赋》）

(4)汩余若将不及兮，_____________。（《离骚》）

(5) ____________，思而不学则殆。 （《论语》）

(6)浮光跃金，____________。（《岳阳楼记》）

(7)明月松间照，_________。（《山居秋暝》）

(8)飘飘何所似，_________。（《旅夜书怀》）

13、阅读下面这首诗，完成各题。

辋川闲居赠裴秀才迪

王维

寒山转苍翠，秋水日潺湲。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

复值接舆醉，狂歌五柳前。

下面对这首唐诗的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A. 首联中“转”和“日”用得巧妙，山色苍翠，“转”字形象地写出了山色因季节而变的动态；秋水潺湲，“日”字让流动的水带给人始终如一的守恒之感。

B. 颔联写诗人在柴门之外，倚杖临风，听日暮蝉鸣。柴门表现田园隐居生活；倚杖临风，则表现了诗人安闲潇洒的意态。

C. 颈联运用白描手法表现夕阳将落，炊烟初升的情景，渡头临水边，墟里在陆地，落日属自然，炊烟属人事，景物的选取颇有匠心。

D. 尾联用典，诗人自比楚狂接舆，塑造出完全不同于颔联的狂士形象，以此表现自己与裴迪痛饮狂歌，相酬为乐的情景。

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

王延之，字希季，琅邪临沂人也。祖裕，宋左光禄仪同三司。父升之，都官尚书。延之出继伯父秀才粲之。延之少而静默，不交人事。州辟主簿，不就。举秀才。除北中郎法曹行参军。转署外兵尚书外兵部，并不就。除中军建平王主簿、记室，仍度司空、北中郎二府，加振武将军，出为安远护军，武陵内史，不拜。宋明帝为卫军，延之转为长史。延之清贫，居宇穿漏。褚渊往候之，见其如此，具启明帝，帝即敕材官为起三间斋屋。迁侍中，领射声校尉，未拜，出为吴郡太守。罢郡还，家产无所增益。除吏部尚书，侍中，领右军，并不拜。升明二年，转左仆射。宋德既衰，太祖辅政，朝野之情，人怀彼此。延之与尚书令王僧虔中立无所去就，时人为之语曰：“二王持平，不送不迎。”太祖以此善之。升明二年，转左仆射。延之与金紫光禄大夫阮韬，俱宋领军刘湛外甥，并有早誉。湛甚爱之，曰：“韬后当为第一，延之为次也。”延之甚不平。每致饷下都，韬与朝士同例。太祖闻其如此，与延之书曰：“韬云卿未尝有别意，当缘刘家月旦故邪？”在州禄俸以外，一无所纳，独处斋内，吏民罕得见者。永明二年，陈疾解职，世祖许之。转特进，右光禄大夫。其年卒，年六十四。追赠散骑常侍，特进如故。谥号简子。延之家训方严，不妄见子弟，虽节岁问讯，皆先克日。子伦之，见儿子亦然。永明中为侍中世幸琅邪城伦之与光禄大夫金景文等十一人坐不参承为有司所奏诏伦之亲为陪侍之职而同外惰慢免官景文等赎论

（节选自《南齐书·卷卅二·列传第十三·王延之传》）

【1】下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.永明中/为侍中/世祖幸琅邪城/伦之与光禄大夫金景文等二十一人坐不参承为/有司所奏/诏伦之亲为陪侍之职而/同外惰慢/免官/景文等赎论/

B.永明中为/侍中世祖幸琅邪城/伦之与光禄大夫金景文等二十一人坐不参承为/有司所奏/诏伦之亲为陪侍之职/而同外惰慢/免官/景文等赎论/

C.永明中为/侍中世祖幸琅邪城/伦之与光禄大夫金景文等二十一人坐不参承/为有司所奏/诏伦之亲为陪侍之职而/同外惰慢/免官/景文等赎论/

D.永明中/为侍中/世祖幸琅邪城/伦之与光禄大夫金景文等二十一人坐不参承/为有司所奏/诏伦之亲为陪侍之职/而同外惰慢/免官/景文等赎论/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）

A.出继，传统宗族观念中的收养行为，即过继给别人做儿子，承担男性继承人责任。

B.主簿，汉代时，其职责为主管文书，办理事务；后逐渐权重，参与皇室机要事务。

C.吏部尚书，六部中吏部的最高级长官，吏部主要负责文官的任免、考课等事务。

D.谥号，君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号，有褒有贬。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.王延之性格文静，屡次谢绝做官。他少年时就寡言少语，不喜欢与人交往；成年后，他曾不接受官府任命的侍中、振武将军等官职。

B.王延之为官清廉，不去趋炎附势。他家的房屋破漏不堪，卸任吴郡太守时，家产一点没有增加；太祖因他在朝廷保持中立而赏赐他。

C.王延之美誉早著，性情耿直率真。他和阮韬都是刘湛的外甥，一同美名在外；他对刘湛认为他不如阮韬曾耿耿于怀，心里不服气。

D.王延之治家严谨，视亲戚如同僚。他不轻易见子弟，即使年节问讯，也都先定好日期；每次下面送饷，他都把表兄阮韬和朝士一样对待。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）褚渊往候之，见其如此，具启明帝，帝即敕材官为起三间斋屋。

（2）在州禄俸以外，一无所纳，独处斋内，吏民罕得见者。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

近来，一些人以“佛系青年”自居，表示要“看淡一切，不怒不争，顺其自然，不求输赢”。对于这种现象，有人提出批评，认为人不可得过且过，而应该有目标，有动力；但也有人认为，这是当代青年胸襟旷达的一种体现。

对于上述现象，你怎么看？请结合社会现实和自身实际，写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于800字。